Հավակնոտ ու համեստ անձնավորություն

Խորաթափանց որակը անհատի - կողմնորոշում տեղադրելով բարձր պահանջներ է դարձնում, մի բան, չեն կարող գոհ լինել, թե ինչ դուք պետք է.

Պահանջելով իրենց - Սա մեկն է այն բազմաթիվ ձեւերի հպարտության: Անձը կարող է հավակնել կատարելության եւ ոչինչ: Այս եւ այլ դեպքում, նրա հավակնությունները է rampant գոռոզություն. Խոստովանության գալիս է մի կնոջ եւ ասում է. Oh! Ես շատ ընկել բոլոր կանանց: Առավել ընկել! Եւ ես լսում եմ ի պատասխան: Դուք չեք ընկել: Դուք պարզապես ընկել!

         Բարդությունն այն հասկանալու, թե ինչպես պահանջկոտ հատկություններ բացատրվում է նրանով, որ այն արտահայտվում է տարբեր ձեւերով, որպեսզի մարդկանց համար բարության, կրքի եւ տգիտության: Հետեւաբար տրամագծորեն հակադիր եզրակացություններն ու գնահատականները մարդկանց հետ ցայտուն պահանջելով անհատականությունը: Երանելի մարդը, կենսական նշանակություն հայեցակարգը, որը անձնուրաց ծառայություն է ժողովրդին, - ասում է «հավակնոտ, - պակասն է բարության» Բարությունը նրա համար, որ անկյունաքարը. Դրանից, նա չափում իր մտքերն ու գործողությունները: Բարերար մարդը կասեի, որ անձը չի հասնել երջանկություն է իրականացնելով շոշափելի նպատակներ: Այն պետք է հիասթափվել, կամ, ինչպես արագ, ինչպես որ նյութը ցանկությունը կատարել կամ վերջում կյանքի, երբ նա գտնվում է հին, տկար, եւ ոչ ոք կարիք.

Երջանկությունը կախված չէ կահույքի, ունեցվածքի, tsatsek, բնակարանների, յախտաներ եւ բանկային հաշիվների վրա: Երջանկությունն այն է, հոգեւոր, այն ապրում է խորը, անշահախնդիր, սիրող կապի, սակայն ոչ թե բավարարելու իրենց նյութական ձգտումներին: Որոնել հոգեւոր նյութի որպես աբսուրդային են իրականացնել հետազոտություն ներկայությամբ մաքրաբարոյության շրջանում մարմնավաճառների: Միլիարդատեր օրոք տեսնում ագահ աչքերը երեխաների եւ հարազատների իր կապիտալի. Նրանք նույնպես, իր պնդումների, նրա իրավացիությունը: Կարծում եմ, որ «պետք է glued fins Փոխարենը, հին սատանա»: Սեր, անկեղծությունը եւ բարություն չէ հայացքից, եւ այնքան ուզում է սիրել քեզ, եւ ոչ ձեր սեփական բույսերի եւ նավերի. Մի տարեց միլիարդատերը մի անգամ ասել է. «Ես միայն ծախսվել կանանց ծաղիկներ ոչ պակաս, քան հինգ միլիոն դոլար: Իսկ մնացած փողով ծախսված համար ոչինչ »:

Պահանջելով ծնողներին - խեղդում ճակատագրի վրա երեխաների. Երանելի մարդը, բարձրացնելով մի երեխա, կարծում է, որ առաջին հերթին այն մասին, բացահայտելով իր նպատակին, գտնվելու վայրը ոլորտներում կյանքի, որը թաքնված ետեւում է երեխայի տաղանդի. Հնգյակ եւ Deuces նրան քիչ մտահոգություն. Նա հասկանում է, որ դուք պետք է սերմանել երեխաների հոգեւոր եւ ոչ թե տեղեկատվական գիտելիքի: Եթե դուք բարձրացնում այն մի լավ հատկություններ, հմտությունները, նա միշտ կստանաք, երբ նա հայտնաբերել է իր հետաքրքրությունը որոշ տեսակի աշխատանքի. Օրհնեց մարդը բառացիորեն քննում է երեխային, փորձելով գտնել «համը», որը կորոշի ուղղությունը իր հետագա զարգացման համար: Եթե այդ գործընթացում կրթության տղայի - troechnik ձեռք բերված այնպիսի հատկություններ, ինչպես պատասխանատվության, նվիրվածության, հաստատակամության, համառության, հաստատակամությունը եւ հաստատակամություն, որ նա շատ արագ ձեռք բերել մասնագիտական հմտություններ է ձեր սիրած բիզնեսի համար: Միեւնույն ժամանակ, Գերազանց, նվազել է պահանջելով ծնողներին, չափազանցված պնդումները եւ հաճախ աճում անվստահ եւ զբաղվում է սխալ բիզնեսում. Հետեւաբար այն չի ձգտում որեւէ բան, բայց միայն տառապում է սխալ ընտրված մասնագիտությամբ:

Պահանջելով ծնողները պարտադրում իրենց պատկերացումները երջանկության. Շատ մեծ արվեստագետներ եւ կոմպոզիտորներ հայրեր ասել է. «Դուք պետք է մի իրավաբան, ինձ նման», - «Հայրիկ, բայց ես չեմ հետաքրքրվում. Ես ուզում եմ լինել ... », -« Ոչ: Դուք պատրաստվում է փաստաբանի եւ տեղին. Ես կուղարկեմ ձեզ Անգլիա. Լսեք հայրիկ - Դուք կարող եք ապրել »: Ծնողները, ովքեր ունեն կրքոտ հայեցակարգը երջանկության, կարծում են, որ հիմնական բանը տալ երեխային մասնագիտական վերապատրաստում: ՈՒղարկել նրան մի օտար երկրում. Մի քանի տարի անց նա գալիս է կենսաբանական ծնողների բավական է մի օտար. Նրանք չէին բերել է, չի շփվել նրա հետ հոգեպես, այլ ոչ տեղադրել այն սրտով եւ հոգով. Նա դարձավ ներդրումային կապիտալի արժեք, որը բերում է ավելացված արժեքի. Ծնողները, նա չի սիրում հայրենիքը, արհամարհում, կամ ատում: Այստեղ ամեն ինչ խորթ ու ատելի:

Ենթադրել, որ ծնողները պայմանավորվել են իրենց երեխային մի տաք տեղ: Բայց եթե նա ունի վատ բնավորություն, նա ցանկացած աշխատանք փչացնել հարաբերությունները իր վերադասի եւ գործընկերներին. Ցույց անհավատարմությունն ու quarrelsome տնօրինման, նա պիտի ապացուցել բոլորին, որ նրանք ճիշտ են, կտրել պարզ ճշմարտությունը, դատապարտում իշխանություններին եւ նվաստացնելու ենթականերին: Մշտապես զայրացած ու նյարդայնացած, նա չի կարողանա կառավարել մարդկանց. Չնայած նրան, որ կառավարությունները ԿԱԶՄԱՎՈՐՈՒՄԸ, ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԸ, ինչպես ցանկացած այլ նորմալ համակարգ, այն կմերժի, քանի որ վնասակար տարր. Փորձառու կադրային սպաները ընտրել ոչ մասնագետներին, եւ մարդիկ լավ հատկությունների անհատի. Նրանք գիտեն, որ նրանք կարող են ձեռք բերել մասնագիտական հմտություններ արագ շնորհիվ իր բնույթով: Դա այն է, թե ինչու են երեխաները եւ պետք է տալ բարոյական կրթությունը հետ միասին ինֆորմատիվ, եւ ոչ միայն հասնել շատ հիշողության տեղեկատվություն, որը չի դարձել գործնական գիտելիքները:

Մի մարդ կրքի ցույց է տալիս մակարդակը իրենց պահանջների միջոցով աստիճանի բարդության իր խնդիրը: Եթե դա է, «Ես ուզում եմ» եւ «Ես կարող եմ« լավ խաղալ միմյանց հետ, ապա դա նշանակում է, որ անձը չափով հավակնոտ եւ իրատեսական. Հաճախ մակարդակը պահանջների կրքի ժողովրդի որոշվում է հաջողության կամ ձախողման հաղթահարման դժվարությունները ծագում են, որ հաջողությունը նախընտրում է ընտրել ավելի բարդ առաջադրանքներ (բարձրացնել մակարդակը պահանջների), անհաջողությունը, ընդհակառակը, վառիչ. Շատ մարդիկ չեն անհանգստանում, որպեսզի հաջողության, եւ որպեսզի խուսափենք ձախողումը.

Պարզություն որպես անձնական որակի ունակության ոչ տեղադրելով բարձր պահանջներ որեւէ մեկին, մի բան, պետք է գոհ, թե ինչ դուք պետք է.

Որքան ցածր Ուղտը, բայց նրա խոշտանգել pyatidesyatigradusnaya ջերմության. Հազիվ անցնում անապատ եւ հանդիպել նրան Վազք վազում էշին: Camel հարցրեց նրան. - Ինչ ես անում Fold run, քանի որ շոգ է, ինչ? - Այո, ես վազում, եւ ես քամու հարվածներ եւ ստանում է շատ տաք է: Camel մտածում եւ vtopil ... ավանակ վրա վազեց այնքան տեսնել եզրին է անապատում բեդվինները են շուրջ: Հարմար էշը նրանցից մեկի եւ խնդրեց: - Ինչ է պատահել? A արաբ վերաբնակ պատասխանեց: - Այո, այստեղ ուղտ ցուրտ էր:

Ակամա ուզում եք հասնել դուրս է մարդու, unpretentious է ուրիշներին, եւ ծանր է ինքներդ. Հեղինակավոր անձնավորություն: Զգում եմ, որ դա կենտրոնացած բարություն, պարզությունը եւ ճշմարտացիության, դուք գիտակցում եք, որ մարդիկ չեն ընկերների հետ դժգոհության, նրա մտածողություն մերժում բացասական զգացմունքները հետ կապված դատապարտման եւ քրեական հետապնդման ուրիշների.

Պարզություն առնչությամբ այլ մարդկանց մեկը առեւանգված պատկերների բարության. Պարզություն նույնական չէ ճգնավորության, դա ենթադրում է սովորական կյանքով, բայց ոչ փչացած, ծայրահեղություններից, indulgences եւ նպաստում է նրա հետ: Դա խորթ է անկարգություն մարմնի. Գործելով այս կերպ, պարզությունը կուտակվում ուժերը պետք է պատշաճ կերպով արձագանքել հանգամանքների կյանքի եւ ուրիշների կարծիքների: Համեստ մարդ է, ինքն իրեն հասկացա, թե որքան դժվար է բերել առավելությունները եւ թե որքան դժվար է հեռանալ իրենց տները արատավոր հակումներով: Այն տեւում է շատ ժամանակ եւ, որ ամենակարեւորն է, հասկանալու այլ միտքը համով երջանկության. Հետեւաբար, նա մեղմ է թերությունների ուրիշների. Որեւէ մեկը չէր զգում համակրանքը այն մարդը, ով սիրով արձագանքում է բոլոր իր quirks մտքի, կարեկից իր ներքին վիճակի. Բացի այդ, շուրջ, ինչպես որ գարշելի է կյանքի մարդկանց ամենուր եւ միշտ ուրախ, ուրախ, ուրախ ու երջանիկ:

Հսկայական առավելությունն համեստ - ոչ տառապանք, որ բերում է իր հակառակն հավակնություններ. Օրինակ, մի համեստ մարդ ամուսնացել է, եւ որոշ ժամանակ անց, ես տեսա մի կերպարանափոխություն, քանի որ զվարճալի է անմիջական simpleton նրա կինը դառնում հավակնոտ, հավակնոտ եւ սկանդալային: Նա չի հարվածել տագնապը, ասելով, ինքն իրեն, որ կինը Աստուծոյ, եւ շարունակում է տեսնել լավ հատկություններ իր բնավորության: Ինչ վերաբերում է գարշելի ուրիշների համար մարդուն լավ է, ըստ սահմանման, այն նպատակ ունի փոխել իրեն է ճիշտ ուղղությամբ: Նա հասկանում է. «Եթե ես չեմ կարող սովորեցնել իր կնոջը, թե ինչպես պետք է վարվել ինձ հետ, նա երբեք չի կարող լինել երջանիկ. Ես փոխվել, եւ այն կփոխվի »:

Վառ օրինակ համեստ - հոգեւոր առաջնորդ եւ ղեկավար է Հնդկաստանի անկախության շարժման, Մահաթմա Գանդին: Նկարիչ Պոլ Gogen է '53 -ին գնում է Թահիթի, որտեղ բոլորովին անծանոթ է նրան այդ պայմանները ստեղծում գլուխգործոցներ: Curies են իրենց բացառիկ բացահայտումներ է գոմ հետ ծակ տանիքից: Բնականաբար, նրանք ցանկանում են ունենալ գեղեցիկ landscaped սրահից, բայց պակասի պատճառով ավելի լավ, բավարարված ամենավատ. Այլ կերպ ասած, միամտություն է, սուտ է, տեսնել համատեքստում աղքատության հոգեբանության. Պարզություն - սա ոչ թե ժխտումը հարստության, այն է, որ հնարավորություն է գնալ նպատակի, չնայած բացակայության համապատասխան պայմաններում: Հավակնոտ մի «Արքայադուստրը եւ սիսեռ." Պարզությամբ, այն Դիոգենես է բարելի, որը տեսնում է մի տղայի խմելու իր ձեռքը եւ նետել իր բաժակը եւ ասաց. «Երեխան չի գերազանցել ինձ հանգիստ»:

Պարզություն - այս խստությունը դեպի ինքն իրեն, եւ հանդուրժողականություն դեպի մյուսները. Զսպվածություն եւ խոհեմություն մարդկանց հետ հարաբերություններում, պարզությամբ է մարդկանց ներկված է նրանց աչքերում, ազնիվ տոննա: Սա ճիշտ է, քանի որ տեսնելով, որ լավագույն մարդկանց, անել ճիշտ եւ լինելով խիստ պահանջներ ինքն իրեն, պարզությունը գալիս է մի փաթեթ հետ մեծ սրտով:

Պարզություն նշանակում է հասկանալ օրենքները կյանքի. Այս աշխարհում ոչինչ չկա պատահական. Երկաթյա օրենքը տիեզերքի օրենքն պատճառի եւ հետեւանքի աշխատում relentlessly ամեն դրվագ կյանքի. Է ամեն ուժի պատճառ ունի: Համեստ մարդ գիտակցում է, որ նա ապրում է այս երկրում, այս ընտանիքում, եւ դա պատահական չէ: Այսօրվա գիտակցության մակարդակը եւ աշխարհի ստիպում է նրան ապրել այդ պայմաններում: Այսինքն, նա ապրում է մարդկանց եւ շրջակա միջավայրի, որը արժանի է: Մաքրել ձեր միտքը, դա կփոխի համը երջանկության, եւ եթե magic, կյանքը կսկսի փոխել. Պետք է շրջապատված համապատասխան ընկերների, կլինեն նոր ցանկությունները: Պարզությունը հավատում է ներդաշնակության աշխարհում, օրենքով տիեզերքի եւ, հետեւաբար, բացարձակապես համոզված է, որ դա կստանան կյանքի այնքան, որքան արժանի: