Մարքսիստական սոցիոլոգիան: հիմնական բնութագրերը

Ազդեցությունը մարքսիզմի սոցիոլոգիայի 20-րդ դարի շատ բարձր է: Կարլ Մարքսը ձգտել է ստեղծել մի խիստ օբյեկտիվ տեսությունը սոցիալական զարգացման հիման վրա պատմական փաստերի: Իհարկե, նա հաջողվեց:

Սոցիոլոգիա մարքսիզմի Ռուսաստանում ունի իր սեփական պատմությունը: Սակայն, ոչ միայն մեր երկրում, այս վարդապետությունը դարձել է ավելի ու ավելի տարածված. Մարքսիզմը մեկն է խոշորագույն ոլորտներում սոցիոլոգիայի է 20-րդ դարում. Շատ հայտնի գիտնականներ հասարակական կյանքի, ինչպես նաեւ տնտեսագետների եւ այլ հետեւորդներ ուսմունքների նպաստել են դրան: Ներկայումս կան ծավալուն նյութ է մարքսիզմի: Այս հոդվածում մենք կխոսենք այն հիմնական դրույթների այս տեսության.

Որն է հիմքը մարքսիզմի

Որպեսզի ավելի լավ հասկանալ, թե ինչ է մարքսիստ սոցիոլոգիան, համառոտ հետեւել իր պատմությունը: Ֆրիդրիխ Էնգելսը, գործընկեր Կարլ եւ նրա ընկերոջը, հայտնաբերվել է երեք ավանդույթներ, որոնք ազդեցին ուսմունքը: Այս գերմանական փիլիսոփայության, ֆրանսերեն պատմագիտությունը Անգլերեն քաղաքական տնտեսությունը. Գլխավոր Line, որը հաջորդում Մարքսը դասական գերմանական փիլիսոփայությունը: Կարլ կիսում մեկը հիմնական գաղափարների Հեգելը, կայանում է նրանում, որ հասարակությունը, որպես ամբողջություն անցնում հաջորդական փուլերը դրանց մշակման. Սովորել անգլերեն քաղաքատնտեսություն, Կարլ Մարքսի (պատկերված է վերեւում) ներկայացրել է իր ուսմունքներին պայմանների դրան: Նա կիսվեց որոշ իր ժամանակակից գաղափարների, մասնավորապես, աշխատաշուկա տեսությունը արժեքի. Մենք սոցիալիստները եւ պատմաբաններ Ֆրանսիայից, որ պարտք է հայտնի հայեցակարգը, քանի որ դասակարգային պայքարի.

Եթե ընդունված տեսությունը այդ բոլոր գիտնականների, Էնգելս եւ Մարքսի որակի իրենց մշակվում, որի հետեւանքով մի բոլորովին նոր դոկտրինա - մարքսիզմ սոցիոլոգիայի: Համառոտ դա կարող է սահմանվել որպես խառնուրդ տնտեսական եւ սոցիոլոգիական, փիլիսոփայական եւ այլ տեսություններ են, որ սերտորեն կապված են եւ անբաժանելի, որն արտահայտում է աշխատանքային կարգի կարիքները. Մարքսի ուսմունքը, մասնավորապես, այն վերլուծությունը կապիտալիստական հասարակության եւ ժամանակակից: Կարլ քննվել է իր կառուցվածքը, մեխանիզմ, անխուսափելի փոփոխություններ: Միեւնույն ժամանակ, դա անվիճելի փաստ է, որ վերլուծությունը առաջացման կապիտալիզմի վերլուծությունը պատմական հասարակության զարգացման եւ մարդու:

Մարքսիստական մեթոդը

Այն մեթոդը, որն օգտագործում է մարքսիստական սոցիոլոգիա, սովորաբար որոշվում է որպես դիալեկտիկական մատերիալիստ: Այս մեթոդը հիմնված է կոնկրետ հասկանալու աշխարհում, ըստ որի, ենթակա է որակական փոփոխությունների, քանի որ մարդկային մտքի, եւ երեւույթների բնության եւ հասարակության. Այս փոփոխությունները բացատրվում են պայքարի տարբեր ներքին եւ հակադիր են փոխկապակցված:

Մարքսիստական սոցիոլոգիան պնդում է, որ գաղափարը ոչ թե ստեղծող, ոչ թե ստեղծող: Այն արտացոլում է մի նյութական իրականությունը. Հետեւաբար, գիտելիքների եւ ուսումնասիրության աշխարհում պետք է հիմնված լինի իրականության մեջ, եւ ոչ թե գաղափարների. Ավելի կոնկրետ, ուսումնասիրել կառուցվածքը մարդկային հասարակության մեջ, մենք պետք է սկսենք ոչ թե մտածողությունից բնորոշ է տվյալ հասարակության մեջ, այլ պատմական շարժման.

Սկզբունքը դետերմինիզմի

Մարքսիզմ, մեկը հիմնական սոցիոլոգիայի ճանաչում սկզբունքը դետերմինիզմի, ըստ որի հասարակական երեւույթներն ու գործընթացները, առկա է պատճառահետեւանքային հարաբերությունները: Գիտնականները Charles դժվարացել է բացահայտել հիմնական չափանիշները, որոնք կորոշեն բոլոր այլ սոցիալական հարաբերությունները եւ երեւույթները: Նրանք չեն կարողացել գտնել օբյեկտիվ չափանիշը այս ընտրության. Մարքսիստական սոցիոլոգիան պնդում է, որ տնտեսական (արտադրություն) հարաբերությունները պետք է դիտվի որպես այդպիսին: Կարլ Մարքսի, որ հասարակության զարգացման - ի փոփոխության փուլերում արտադրության:

Հասարակական էակ է որոշում գիտակցությունը

Հասարակական կյանքը, ըստ Մարքսի, որոշվում է որպես նախորդ պատմական զարգացման եւ հասարակության սոցիալ-պատմական օրենքների: Վերջին քայլը, անկախ կամքը եւ գիտակցությունը մարդկանց: Մարդիկ չեն կարողանում փոխել նրանց, բայց նրանք կարող են բացել դրանք եւ հարմարվել նրանց. Այսպիսով, իդեալիստական հասկացությունը, որ հասարակության զարգացման որոշվում է ժողովրդի կամքի, այն է, որ գիտակցությունը որոշում լինելու հերքեց մարքսիզմն: Being որոշում է գիտակցությունը, եւ ոչ այլ կերպ:

Ազդեցությունը մարքսիզմ սոցիոլոգիա

Կարլ Մարքսն ու Ֆրիդրիխ Էնգելսը զգալի ներդրում է հասկանալու, թե ինչ պետք է դիտարկել որպես առարկայի ընդհանուր սոցիոլոգիայի: Այս գիտությունը, իրենց կարծիքով, պետք է վերլուծել իրական կյանքը ժողովրդի, թե ինչ նրանք իսկապես, ոչ թե ով են նրանք ներկայացնում են իրենց: Դասական մարքսիզմի պաշտպանում համոզվածություն, որի առարկա ընդհանուր սոցիոլոգիայի կլինի մի հասարակություն, համարվում է որպես հավաքածուի տարբեր գործնական հարաբերությունների զարգացող միջեւ մարդկանց եւ հետ կապված, այսպես կոչված, generic էությանը անհատի: Այս առումով ճիշտ ըմբռնման իր առարկայի մեծ նշանակություն ունի այդպիսի սահմանումների կողմից տրված Մարքսի, քանի որ, ըստ էության մարդու, բնության, աշխատանքի, հասարակության: A հակիրճ նայում նրանցից յուրաքանչյուրը.

Էությունը անձի

Մարքսն ու Էնգելսը, բուժումը անհատին հետ նյութապաշտությունից պաշտոնում, փորձելով պարզել, թե ինչ է տարբերությունը կենդանու. Նրանք նաեւ ցանկանում են հասկանալ, թե ինչ է նրա կոնկրետություն է որպես ընդհանուր էակ: Կարլ ասել է, որ մարդը ոչ միայն բնական արարած, այլ նաեւ հասարակությունը, որ իրականացնում են իրենց պայմաններին սոցիալական եւ ֆիզիկական գոյության միջոցով ակտիվ հարաբերությունները աշխարհին: Էությունը մարդու, ըստ Մարքսի, նրա աշխատանքը, արտադրություն գործունեության. Նա հավատում էր, որ իր արդյունավետ կյանքն է կյանքը ընդհանուր: Carl նշել է, որ այն ժամանակ, երբ մարդիկ սկսում են արտադրել իրեր են պետք, նրանք սկսում են նվիրել իրենց է կենդանական աշխարհից:

աշխատանքային

Հիմա ասեք, թե ինչպես պետք է կիրառել են աշխատաշուկա սոցիոլոգիայի մարքսիզմ: Մարքսն ու Էնգելսը տեսա այն որպես գիտակցված գործունեության անհատների, ուղղված փոխանակման հարցում բնության հետ. Կարլ ասում է, որ մի մարդ, որպեսզի հանձնարարել է բնական նյութ տեսքով հարմար է իր կյանքի համար, սահմանում շարժման բնական ուժերը, որոնք պատկանում են նրա մարմինը. Գործում է արտաքին աշխարհի միջոցով այս շարժման, այն փոխելու, մարդկանց միեւնույն ժամանակ փոխում է իր սեփական բնույթը: Աշխատուժի, ըստ մարքսիզմի, ստեղծել է ոչ միայն անհատին, այլեւ հասարակությանը: Այն առաջացել է որպես արդյունքում հարաբերությունների մարդկանց, որի արդյունքում աշխատանքային գործընթացներում:

բնություն

Ըմբռնումը բնության եւ դրա կապը հասարակության հետ, որպես նախընտրական Մարքսիստական սոցիոլոգիայի հիմնականում վերաբերում է որեւէ մեկի հետեւյալ անվանակարգերում.

• իդեալիստ (հասարակության եւ բնության անկախ են միմյանց, ոչ մի կապ չունեն, քանի որ դա որակապես տարբեր հասկացություններ են).
• գռեհիկ նյութապաշտությունը (բոլոր սոցիալական գործընթացները եւ երեւույթները բնության ենթակա են օրենքներին):

Փիլիսոփայության եւ սոցիոլոգիայի մարքսիզմի քննադատել այդ երկու տեսությունների. Առաջարկվող ուսմունքը Karl ենթադրում է, որ բնական համայնքներն ու մարդկային հասարակությունը որակական ինքնատիպությունը: Այնուամենայնիվ, կա նրանց միջեւ կապը: Է բացատրել կառուցվածքը եւ զարգացման օրենքների հասարակության չի կարող հիմնված լինել միայն կենսաբանական օրենքներով: Միեւնույն ժամանակ, մենք չենք կարող լիովին անտեսել կենսաբանական գործոնները, որոնք պետք է նայենք բացառապես սոցիալական.

հասարակություն

Կարլ Մարքսը նշել է, որ մարդը տարբերվում է կենդանիների նպատակասլաց աշխատանքային գործունեության: Նա սահմանում է ընկերության (հաշվի առնելով այն փաստը, որ մարդու եւ բնության միջեւ իրականացվում է նյութափոխանակությունը), որպես մի շարք հարաբերությունների մարդկանց միմյանց եւ բնությանը: Հասարակություն, ըստ Մարքսի, մի համակարգ փոխգործակցության անհատների, որը հիմնված է տնտեսական հարաբերությունների վրա: Մարդիկ գալիս են նրանց, քանի որ անհրաժեշտ է. Այն կախված չէ նրանց կամքից:

Որեւէ մեկը չի կարող ասել, ճիշտ կամ սխալ Մարքսիստ սոցիոլոգիան: Տեսությունը եւ պրակտիկան ցույց են տալիս, որ որոշ առանձնահատկությունները հասարակության նկարագրած Մարքսի, ըստ էության, տեղի է ունենում: Հետեւաբար, այս օրը չի մարվել հետաքրքրություն է գաղափարների կողմից առաջարկված Karl.

Base եւ վերնաշենք

Ցանկացած հասարակության մեջ կանգնել բազան եւ վերնաշենքը (ըստ այդպիսի դասավանդման, ինչպես մարքսիզմի հասարակական գիտությունների): Հիմնական բնութագրերը այդ երկու հասկացությունների, մենք հիմա համարում:

Հիմք է տարածք, որտեղ կա մի համահեղինակ արտադրության նյութական ապրանքների. Այն ապահովում է սոցիալական եւ անհատական գոյությունը մարդու: Արտադրության Karlom Marksom դիտվում է որպես զիջման բնության հետ օգնությամբ համապատասխան գործունեության, հասարակության ներսում: Գիտնականները հայտնաբերել են հետեւյալ տարրերը (գործոնների) արտադրության:

• աշխատանքը, որ է նպատակային գործունեությունը անհատի, ստեղծմանն ուղղված նրանց, կամ այլ հարստության հասարակության ներսում.
• օբյեկտների աշխատանքի, այսինքն, նրանք, որոնք ազդել են մարդիկ, իրենց աշխատանքի (դա կարող է կամ կարող է ենթարկվել վերամշակող նյութերի, կամ հենց բնույթը տվյալների).
• միջոցները աշխատանքի, այսինքն, հետ, որի օգնությամբ մարդիկ գործելու այս կամ այլ օբյեկտների աշխատանքի:

Արտադրության միջոցները ներառում են օբյեկտների եւ միջոցների աշխատանքի: Սակայն, նրանք կարող են միայն մեռած բաներ, քանի դեռ մարդիկ չեն կապել նրանց հետ, իրենց աշխատանքի համար: Հետեւաբար, ինչպես Մարքսն մատնանշեց, որ դա այն է, մարդը, որ որոշիչ գործոնը արտադրության:

Հասարակության հիմքը կազմում միջոցները եւ օբյեկտների աշխատանքի, ժողովրդին իրենց հմտությունները եւ աշխատանքային փորձի, ինչպես նաեւ հարաբերությունների արտադրության: Սոցիալական վերնաշենք ձեւ բոլոր այլ սոցիալական երեւույթները, որ հայտնվում է, երբ դուք ստեղծեք հարստությունը: Այս երեւույթների ներառում են քաղաքական եւ իրավական ինստիտուտները, ինչպես նաեւ ձեւերի սոցիալական գիտակցության (փիլիսոփայության, կրոնի, արվեստի, գիտության, բարոյականության, եւ այլն. D.):

Տնտեսական հիմք, ըստ ուսմունքների Մարքսի, սահմանում է վերնաշենքը: Սակայն, ոչ բոլոր տարրերը վերնաշենքի հիման որոշում է հավասարապես: Վերնաշենք իր հերթին, ունի որոշակի ազդեցություն դրա վրա: Քանի որ ես նշել Engels (նրա դիմանկարը տրվում վերեւում), բայց ի վերջո ազդեցությունը հիմունքներով կարելի է անվանել քննադատական:

Օտարումն ու դրա ձեւերը

Օտարումն, դա օբյեկտիվ առանձնացում սուբյեկտի գործընթացի գործունեության կամ դրա արդյունքում: Marx համարել այս խնդիրը մեծ մանրամասնությամբ իր աշխատության «Փիլիսոփայական ձեռագրերը», ստեղծվել է 1844 թ., Սակայն հրապարակվել միայն 30-ական, 20-րդ դարում: Այս թուղթ, խնդիրը օտարված աշխատանքի դիտվում է որպես հիմնական ձեւով օտարման: Կարլ Մարքսը ցույց է տալիս, որ առավել կարեւոր մասն է «տեսակների լինելու» (մարդկային բնույթի), որ անհրաժեշտ է զբաղվել ստեղծագործական, ազատ աշխատանքի. Կապիտալիզմ, ըստ Carl, համակարգված կերպով ոչնչացնում է այդ անհրաժեշտությունը անհատի: Դա այդ դիրքորոշումը անցկացվում է մարքսիստական սոցիոլոգիայի:

Տեսակները օտարման, որովհետեւ Մարքսի, հետեւյալը.

• արդյունքները աշխատանքի.
• ից աշխատանքային գործընթացներում.
• իր բնույթով (մարդ է »տեսակ-արարած» է այն իմաստով, որ որպես ազատ եւ համամարդկային բնույթ է կրում, նա կառուցում իրեն (ցեղային) եւ աշխարհը).
• են արտաքին աշխարհի (բնություն, մարդ):

Եթե աշխատողը չի պատկանում արդյունքում իր աշխատանքի, այնտեղ պետք է լինի ինչ - որ բան, որին նա պատկանում. Նմանապես, եթե գործընթացը աշխատուժի (աշխատանքի) չի պատկանում աշխատողին, դա այն է, որ սեփականատերը: Միայն մեկ այլ մարդ, որը կոչվում է շահագործող, գուցե սա խորթ արարած, եւ ոչ թե բնությունը կամ Աստված: Որպես հետեւանք, կա մասնավոր սեփականություն, որը նույնպես հետազոտում սոցիոլոգիա մարքսիզմի:

Տեսակները օտարման (Մարքսի), վերեւում, կարող է վերացվել ստեղծելով նոր հասարակություն, որը պետք է ազատված ագահությունն ու եսասիրությունը: Համենայն դեպս, այդպես ասում սոցիալիստների, ովքեր հավատում են, որ տնտեսական զարգացումը չի կարող դադարել: Karla Marksa գաղափարները հայտնի է, արդեն օգտագործվել է հեղափոխական նպատակներով: Մարքսիստական սոցիոլոգիան ն կարեւոր դեր է խաղացել ոչ միայն գիտության, այլ նաեւ պատմության մեջ: Հայտնի չէ, թե ինչպես պետք է զարգացնել մեր երկիրը 20-րդ դարում, եթե բոլշեւիկները չէին ձեռնարկել այդ գաղափարները: Դրական եւ բացասական ազդեցությունները բերել մեջ կյանքի խորհրդային ժողովրդի սոցիոլոգիայի մարքսիզմի եւ ներկան ոչ ամբողջությամբ ազատվել նրանցից:

Ի դեպ, ոչ միայն սոցիալիստները օգտագործվում են գաղափարներ են Karl. Ծանոթ եք այնպիսի մի ուղղությամբ, որպես իրավաբանական մարքսիզմի. Ստորեւ բերված են հիմնական մանրամասները.

իրավական մարքսիզմը

Պատմության մեջ ռուսական սոցիոլոգիական մտքի վերջին 19 - 20-րդ դարի, մի շատ կարեւոր տեղ զբաղեցրել է սոցիոլոգիայի իրավական մարքսիզմի: Համառոտ կարելի է բնութագրել, որպես գաղափարական ու տեսական իհարկե: Դա արտահայտումն է բուրժուական ազատական մտքի. Իրավական մարքսիզմ-ը սոցիոլոգիայի հիման վրա մարքսիստական գաղափարների. Նրանք հիմնականում կապված են տնտեսական տեսության արդարացնելու այն փաստը, որ կապիտալիզմի զարգացումն է մեր երկրում պատմականորեն անխուսափելի: Դրա կողմնակիցները տարբերություն գաղափարախոսությունը պոպուլիզմի: Առավել հայտնի ներկայացուցիչները իրավաբանական մարքսիզմի: Մ. Tugan-Baranowski, struve եւ Բուլգակով եւ Berdyaev: Սոցիոլոգիա մարքսիզմի հետագայում վերանվանվեց դեպի կրոնական եւ իդեալիստական փիլիսոփայության.

Իհարկե, մենք միայն համառոտակի անդրադարձ ուսումնասիրության ստեղծած Charles. Սոցիոլոգիա մարքսիզմի եւ դրա արժեքի մի լայն թեմա է, բայց նրա հիմնական հասկացությունների արդեն բացահայտվել է սույն հոդվածում.