Պատկերը Bosch "The այգում երկրային հրճվում" պատմությունը մի գլուխգործոց

Ieronima Boskha (1450-1516) կարելի է համարել նախակարապետը սյուրռեալիզմի, այնքան տարօրինակ արարածներ են ծնվել է նրա մտքում. Նրա նկարները - արտացոլումն միջնադարյան գաղտնի թաքնված վարդապետությունների `ալքիմիայի, աստղագուշակության, black magic. Քանի որ նա չի ստանում է կրակի է քննություն, որը իր ժամանակին ձեռք բերած ողջ ուժով, մասնավորապես Իսպանիայում. Մարդիկ այս երկրի հատկապես ուժեղ կրոնական մոլեռանդության շարժառիթով: Այնուամենայնիվ, շատ իր աշխատանքի է Իսպանիայում: Ամսաթվեր մեծամասնությունը աշխատանքների այնտեղ եւ անուններով սեփական նկարիչ չի տալիս: Ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես է պատկերը, որը կոչվում է Bosch "The այգին երկրային հրճվում» Լուսանկարը որը ներկայացված այստեղ նկարչի ինքն իրեն:

հաճախորդները

Ի լրումն հաճախորդներին տանը, մի խորապես կրոնական նկարիչ էին բարձրաստիճան երկրպագուները նրա աշխատանքներին: Արտերկրում առնվազն երեք նկարների են հավաքածուներում Վենետիկի Կարդինալ Դոմենիկո Grimani: 1504 Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ Արդար Կաստիլիացին հրամայեց իր աշխատանքը «Դատարանը Աստուծոյ, գահ է Երկնային եւ Դժոխքի." 1516 թ.-ին, նրա քույրը Մարգարիտա Avstriyskaya - «գայթակղությունից փող Էնթոնի »: Ժամանակակիցները հավատում է, որ նկարիչը տվել է խելամիտ մեկնաբանման Դժոխքի կամ երգիծանք բոլոր մեղքերից. Յոթ խոշոր triptychs, որի շնորհիվ նա ստացել հետմահու համբավ, պահպանվել են բազմաթիվ թանգարաններում, ամբողջ աշխարհում: Bosch պահվում նկարել "Garden երկրային հրճվում է« Prado. Այս ապրանքը ունի անհավատալի թվով մեկնաբանությունների քննադատների. Ինչպես են մեծ թվով մարդիկ, այնքան շատ կարծիքներ.

պատմություն

Ինչ - որ մեկը կարծում է, որ պատկերը Bosch -ի «պարտեզում երկրային հրճվում» վաղ աշխատանքի, ինչ - որ ավելի ուշ. Ուսումնասիրության կաղնու վահանակներ, այն գրվել է, որ կարող է թվագրված մոտ 1480-1490 տարի. Պրադո տակ ուրվապատկերը նվիրվում 1500-1505 տարի:

Առաջին սեփականատերերը աշխատանքների անդամներ էին պալատի Nassau (Գերմանիա): Միջոցով Wilhelm I , նա վերադարձել է Նիդեռլանդների: Իրենց պալատում Բրյուսելում, Ես տեսա նրան առաջին կենսագիրը Bosch, ով ճանապարհորդում է շքախմբում Կարդինալ Լուի Արագոնի է 1517: Նա թողել է մի մանրամասն նկարագրությունը ուրվապատկերը, որը թույլ չի տալիս մի կասկած, որ իսկապես պատկերը Bosch -ի «պարտեզում երկրային հրճվում" - ի դիմաց նրան.

Նրա որդին William ժառանգել Ռենե դե Chalon, ապա այն անցել ձեռքը հերցոգ Alba պատերազմի ժամանակ Ֆլանդրիայում. Հաջորդ Duke թողել է իր ապօրինի որդու Դոն Ֆերնանդո, որ մենաստանի կարգի Սուրբ Հովհաննեսի. Spanish Korol Filipp II, որը հայտնի է որպես ինտելեկտուալ գնել այն, եւ ուղարկվել է վանքի El Escorial Հուլիսի 8-ին 1593 թ. Այսինքն, գրեթե թագավորական պալատ:

Հոբը նկարագրվում է որպես նկարչության փայտի երկու դռների: Հսկայական պատկերը Bosch գրել է «այգի երկրային հրճվում»: նկար չափը: Կենտրոնական վահանակ - 220 x 194 սմ, կողք - 220 x 97.5 սմ իսպանացի աստվածաշնչագետ Խոսե դե Sigüenza տրված մանրամասն նկարագրությունը, եւ մեկնաբանման .. Նույնիսկ այդ ժամանակ, այն գնահատվել է որպես առավել փայլուն ու հմուտ աշխատանքի, ինչ դուք կարող եք պատկերացնել: Ի գույքագրման 1700, այն կոչվում է «ստեղծում»: 1857 երեւույթին ներկայիս անունը «պարտեզում երկրային հրճվում»: 1939 թ.-ին, վերականգնման համար գեղանկարչության տեղափոխվել է Prado. Կա մի նկար է այս օրը.

փակ ՏՐԻՊՏԻԽ

Գոտին փակված է, ցույց է տալիս մի աշխարհում մի թափանցիկ ոլորտում, որը խորհրդանշում փխրունությունը տիեզերքի. Դրա վրա կան ոչ ժողովուրդը, ոչ կենդանիներ: Նկարել է մոխրագույն, սպիտակ եւ սեւ երանգների, ապա դա նշանակում է, որ դեռեւս չկա արեւ, ոչ լուսինը, եւ ստեղծում է կտրուկ տարբերություն վառ աշխարհում, երբ ուրվապատկերը է բացվել: Այս երրորդ օրը ստեղծման. Միավորների քան-3 համարվում էր ամբողջական եւ կատարյալ, քանի որ այն պարունակում է երկու սկիզբն ու վերջը: Երբ flaps փակ են, դա մեկ, որ բացարձակ կատարելության. Ի վերին ձախ անկյունում պատկերն է Աստծո հետ tiara եւ Աստվածաշնչի իր գրկում. Վերեւում, դուք կարող եք կարդալ արտահայտությունը լատիներենից, է Սաղմոս 33, ինչը, Թարգմանության նշանակում է, «Նա ասել է, որ նա արել: Նա հրամայեց, եւ նրանք բոլորն էլ ստեղծվել է »: Այլ մեկնաբանություններն են մեր երկիրը ջրհեղեղից հետո:

բաց ՏՐԻՊՏԻԽ

Նկարիչ տալիս մեզ երեք նվերներ: Ձախ վահանակի - կերպարը Դրախտի վերջին օրը ստեղծման Ադամի եւ Եվայի. Կենտրոնական մասը խենթությունը մարմնական pleasures, որոնք ապացուցում են, որ այդ անձը կորցրել է շնորհքը: Ճիշտ հանդիսատեսը տեսնում է դժոխք, apocalyptic եւ դաժան, որի անձը դատապարտված է մնալ ընդմիշտ մեղքերի համար:

Ձախ վահանակ: The Garden Եդեմի

Նախքան մեզ - դրախտ երկրի վրա. Բայց դա չէ, բնորոշ է եւ միակը չէ: At սրտում Աստուծոյ է ի հայտ գալիս, չգիտես ինչու ձեւով Հիսուս Քրիստոսի: Նա զբաղեցնում էր ձեռքը Եվան ծնկի եկած առաջ պառկած Ադամին:

Աստվածաբանները ժամանակի թեժ բանավեճ, թե արդյոք կա մի կնոջ հոգին: Ստեղծելու մարդու, Աստված շունչ է Ադամի հոգին, բայց հետո ստեղծման նախօրեին, դա չի ասել է. Քանի որ այս լռությունը թույլ է տվել շատերին է հավատալ, որ մի կին չունի հոգին բոլորը: Եթե մի մարդ կարող է դեռ դիմակայել մեղքը, որը լցված է կենտրոնական մասում կին ոչինչ մեղքի չի անցկացնելու որ հոգին, այն չունի, եւ այն լի է դեւի գայթակղությունից: Սա կարող է լինել մեկը անցման Դրախտի մեղքի. Կանանց մեղքերը: միջատների եւ սողունների որ սողալ գետնին, լողացող ջրի, ինչպես նաեւ երկկենցաղներ եւ ձուկ. Մարդ է նաեւ ոչ առանց մեղքի, նրա մեղավոր մտքերն թռչող սեւ թռչունների, միջատների եւ bats.

Դրախտ եւ մահվան

Կենտրոնում - ինքնահոս նման վարդագույն phallus, եւ դա նստում մի բու, որը ծառայում է որպես խորհրդանիշ չարի ու չէ իմաստությունը, եւ հոգեւոր կուրություն եւ հիմարությունը եւ դաժանության երկրի. Բացի այդ, Bosch bestiary լցված գիշատիչների, խլում են իրենց զոհերին: Արդյոք դա հնարավոր է, մի դրախտ, որտեղ բոլորը ապրում է խաղաղության եւ չգիտեմ, թե մահից:

Trees in Paradise

Փայտ հորատանցքեր տեղակայված մոտ Ադամի, twined խաղողի, որը խորհրդանշում մարմնով օգտվելու: Ծառը արգելված պտղատու փաթաթված օձ. The Eden ունի ամեն ինչ, որպեսզի անցնել մեղավոր կյանքի երկրի վրա.

կենտրոնական տատանվել

Այստեղ մարդկությունը ենթարկվեցին lust, գնա ուղիղ դեպի կործանում. Տարածությունը լեցուեցան մոլեգնութեամբ, որը gripped ամբողջ աշխարհը: Այս հեթանոսական orgies. Այստեղ ներկայացված սեռական շոուներ բոլոր ձեւերի: Էրոտիկ տեսարաններ են զուգորդվում hetero- եւ միասեռական տեսարանների: Կան wankers: Սեռական հարաբերությունները մարդկանց, կենդանիների եւ բույսերի.

Մրգեր եւ հատապտուղներ

Բոլոր մրգեր եւ հատապտուղներ (բալ, ազնվամորի, խաղող, եւ «Ելակ», - հստակ ժամանակակից իմաստ), պարզ միջնադարյան մարդու - Նշանները սեռական pleasures. Միեւնույն ժամանակ, այդ պտուղները խորհրդանշում անցողիկության, քանի որ մի քանի օր անց, նրանք հոտում. Նույնիսկ թռչնի Ռոբին ձախ խորհրդանշում անբարոյականությունը եւ անառակություն:

Տարօրինակ թափանցիկ եւ անթափանց բեռնարկղեր

Նրանք ակնհայտորեն վերցվել ալքիմիայի եւ այլն, եւ փուչիկները, եւ կիսագնդում: Սա թակարդ է մի մարդու, որին նա երբեք չի ստանում.

Լճակներ եւ գետեր

Կլոր Pond կենտրոնում է լցված հիմնականում կին գործիչների: Շուրջ այն անցնում շրջանառության մեջ passion հեծելախումբ riders տղամարդկանց կենդանու վերցված bestiary (ընձառյուծներ հովազները, առյուծներ, կրում, unicorns, եղջերուն, ավանակները, griffins), որոնք մեկնաբանվում են որպես հերոսների lust. Հաջորդ կա մի լճակ է կապույտ գնդակը, որը կլինի մի վայր անպարկեշտություն վավաշոտ կերպարների:

Եվ սա դեռ ամենը չէ, որ պատկերված է Ieronima Boskha. «The Garden երկրային հրճվում», - մի նկար, որը ցույց չի տալիս զարգացմանը սեռական օրգանների տղամարդկանց եւ կանանց. Գուցե սա նկարիչ փորձել է ընդգծել, որ ողջ մարդկությունը մեկն է, եւ ներգրավված է մեղքի.

Սա ոչ մի ամբողջական նկարագրությունը կենտրոնական վահանակի վրա. Քանի որ դա հնարավոր է նկարագրել եւ 4 գետերը Դրախտի եւ 2-Միջագետքի, եւ բացակայությունը հիվանդության, մահվան, ծերերին, երեխաներին, ու Եվային ստորին ձախ անկյունում, որը, տրվելով գայթակղությանը, եւ այժմ մարդիկ քայլում մերկ եւ զգում ոչ մի ամոթ:

գույն

Կանաչ գույն գերիշխում: Նա դարձավ խորհրդանիշ բարության, կապույտ ներկայացնում երկիրը եւ նրա pleasures (ուտում կապույտ հատապտուղների եւ մրգերի, որ խաղ է կապույտ ջրերի): Կարմիր, ինչպես միշտ, դա կիրք. Աստվածային Pink դառնում կյանքի աղբյուր:

Աջ թեւը: Hell Երաժշտական

Վերին մասը ուրվապատկերը կատարվում է հենց մութ, հակապատկեր գույների նախորդ երկու flaps. Top մռայլ, մտահոգ. Գիշերային խավարը թափանցել ֆլեշ լույս է կրակի. Այրվում տները թռչել ռեակտիվ կրակի. Է իր Ժողժուռ ջուրը դառնում է վառ կարմիր, նման արյան. Հրդեհ է ոչնչացնել ամեն ինչ. Ամենուր քաոս եւ շփոթություն.

Կենտրոնական մասն է, բացել ձվի կճեպ է մարդկային գլխին. Նա նայում ուղղակիորեն է հեռուստադիտողի. Նրա գլխին - սկավառակի հետ պարում մեղավոր հոգիներին տակ պարկապզուկի: Ներսում մարդկային ծառի - հոգիներ հասարակության Վհուկների եւ Դեմոններ. Նախքան մի կտոր նկարի Bosch ի «այգի երկրային հրճվում»: Պատճառները, թե ինչու է դժոխքը շատ երաժշտական գործիքների, պարզ են: Երաժշտություն - մեղավոր անլուրջ ժամանցային, որը խրախուսում է մարդկանց մարմնական pleasures. Հետեւաբար, երաժշտական գործիքներ են դարձել գործիքները խոշտանգումների: մէկ մեղաւորի համար, խաչված քնարով վրա, հետույք ուրիշի հետ տաք երկաթի այրել նշումը, իսկ երրորդը կցվում է վին:

Անտեսված չէ gluttons. Հրեշ է թռչնի ի ղեկավար խլում gluttons.

Կեղծ Հագուստ միանձնուհիների չեն թողնում իրենց համառությունը անօգնական վիճակում գտնվող մարդուն:

Անսպառ երեւակայությունն I. Bosch տալիս մի հսկայական քանակությամբ պատժի համար երկրային մեղքերի համար: Ոչ պատահաբար դժոխքում Bosch- ի մեծապես կարեւորում: Է միջնադարում, կառավարել հոտի, զօրացաւ, այլ ոչ աճել է դյուցազներգական համամասնություններով, գործիչ դեւի. Hell եւ սատանան տիրում իշխում աշխարհը, եւ փրկել նրանց կարող է միայն դիմել նախարարների եկեղեցու, իհարկե, փողի համար: Մեղքերը են, ավելի վատ է, քան պատկերված, այնքան ավելի շատ գումար կստանա եկեղեցի:

Ոչ թէ Յիսուս ինք եւ չի կարող ենթադրել, որ որոշակի հրեշտակ է վերածվել մի հրեշ, եւ եկեղեցին փոխարեն վանկարկում սիրո եւ բարության հանդեպ իր ընկերին շատ պատկերավոր խոսել միայն այն մասին, որ մեղքերի համար: Որ ավելի լավ է քարոզիչ, ապա դա ավելի հնչում քարոզները մասին խոսել սպասում է մեղավորին անխուսափելի սայլակները:

Հետ հսկայական հակակրանք մեղքի գրել է ieronim Boskh «Պարտեզում երկրային հրճվում»: Խաղային Description պատկերված վերը նշված. Դա շատ համեստ է, քանի որ լիովին բացահայտել բոլոր պատկերները չեն կարող ոչ մի ուսումնասիրություն. Այս աշխատանքը եւ հարցնում է մտածող արտացոլումն նրանց վրա: Միայն Bosch նկարչությունը »պարտեզում երկրային հրճվում« բարձր որակ թույլ են տալիս հաշվի առնել բացարձակապես բոլոր մանրամասները: Ieronim Boskh թողել մեզ շատ շատերը իր աշխատանքները. Դա ընդամենը 25 գեղանկար եւ 8 նկարներ: Անկասկած, մեծագույն գործերը, որ գրել Bosch գլուխգործոցները - է:

• «Հայ», Մադրիդ, Էլ Escorial.
• «Խաչելությունը Սբ Ջուլիա", ասել է դուքս պալատ, Վենետիկ.
• «The Garden երկրային հրճվում", Մադրիդը, Prado.
• «Վերջին Դատաստանի», Վիեննա:
• «Սուրբ ճգնավորներ», հաղորդում է դուքս ի Palace, Վենետիկ.
• «Գայթակղությունից եւ Ս. Անտոնի», Lisbon.
• «Մոգերի երկրպագությունը», Մադրիդի, Prado.

Դա բոլոր մեծ զոհասեղանի triptychs: Դրանց սիմվոլիկան միշտ չէ, որ հասկանում են մեր ժամանակի, բայց Bosch ժամանակակիցները կարդալ նրանց նման բաց գրքի: