Տեսություններ անձի զարգացման

Է պատասխանել այն հարցին, թե ինչու եւ ինչպես զարգացումը տեղի է ունենում, դա պետք է, առաջին հերթին, պետք է պատասխանել այն հարցին, թե ինչ ենք նկատի զարգացման ինքնին. Սովորական օգտագործման բառի այստեղ, իհարկե, հոմանիշ հետ կատարելության, բայց մի գիտական համատեքստում, բովանդակության մասին ավելի իմաստներով: Օրինակ, մենք ասում ենք. «Դեգրադացիան գործընթացը զարգանում»: Ինչ ենք նկատի սա: Այն, ինչ մենք ասում. Բնականաբար, նման բարելավում չի կարելի անվանել: Հետեւաբար, հաշվի առնելով մարդկային զարգացման գործընթացում, պահանջում է որոշակի նախնական պարզաբանումներ:

Բնակուի մեկում այդ պայմաններում, ինչը ինքնին մեկն է տեսությունների, այլ metatheory, վերաբերվում է այն անձին, որպես օբյեկտ նյութական եւ հոգեւոր բնույթի է տիեզերքի. Այսօր այս խնդիրը առարկա սայենտաբանների ուսումնասիրությունների, պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ ոչ մի գիտությունը արդիականության չի կարող տրամադրել սպառիչ պատասխաններ հարցերին մարդկային էվոլյուցիայի.

Եթե մենք սահմանափակում քննարկման խնդիրների ավանդական, սոցիոլոգիական եւ հոգեբանական առարկայի դաշտում, դա պետք է հոգա նաեւ հիշել, որ այս առումով, մենք գործ վերլուծության ինչ - որ բան (անհատի, այս դեպքում), ի սկզբանե գոյություն ունեցող որոշակի նախնական վիճակում.

Մինչ օրս, ամենատարածված տեսությունը անձի զարգացման (կամ կոնցեպտուալ տեսանկյունից, ամփոփելու մի քանի տեսություններ), որը շատ հակասական է եւ, առավել եւս, որոնք բավարար չափով զարգացած: Այս զարգացման բացակայությունը պայմանավորված է նրանով, որ իրենք են, ըստ մեկի ամենահայտնի հետազոտողներից այս խնդրի, Մասլոու, «ավելի բարձր մակարդակը ջրառի»:

Մենք կոչ ենք անում եւ նայում որոշ մասը:

Հոգեսեռական տեսությունը մարդկային զարգացման (Freud), քանի որ գերիշխող գործոններ, որոնք որոշում են անհատական զարգացումը, կարեւորում, ինչպիսիք են ցանկության, հուզական եւ բարդ առանձնահատկությունների սեքս-դերը վարքագծի անհատի: Միեւնույն ժամանակ, Ֆրոյդի եւ նրա հետեւորդները են հինգ հիմնական փուլերը անձի զարգացման:

Այնպիսի մի տեսության անձի զարգացման, որպես հոգեբանական վերլուծության, հեղինակները (E.Erikson, El'konin), ի տարբերություն Ֆրեյդի, գերիշխող զարգացումը տեսնում են սոցիալական ուղղվածությունը: Գերիշխող գործոններ այս գործընթացում են սոցիալ-պատմական, մշակութային եւ հոգեւոր ասպեկտները: Այսպես, ըստ Էրիքսոնը, յուրաքանչյուր փուլը մարդկային զարգացման , որը կապված հաղթահարման որոշակի հակամարտության, որոնց բնույթը կախված է տարիքից, արտաքին պատճառների, եւ շատ այլ շարժառիթներով: Օրինակ, դպրոցական հակամարտությունները, որպես կանոն, հաճախ կրճատվել է հաղթահարել հակասությունները, որոնք առաջանում են դեռահասների միջեւ թերարժեքության զգացումը եւ աշխատասիրությամբ, հասկանալու սկզբունքները ազատության եւ բացակայության հասկանալու դերի բարոյական չափանիշներին վարքագծի, որը սահմանափակում է այս ազատությունը, եւ այլն:

Տեսականորեն, զարգացումը անձի հայտնի ֆրանսիական հոգեբան եւ մանկավարժ Ժան Piaget հիմնական չափանիշ զարգացման որոշվում է մտավոր, ճանաչողական ոլորտում, եւ, հետեւաբար, հայեցակարգը Piaget անվանվել ճանաչողական: Առանձնահատուկ ելուստ այս տեսությունը ընթացքում ձեռք բերված մի գիտական բանավեճի հետ խորհրդային նշանավոր pedology Vygotsky: Քննարկման առարկա հարցն էր տարրական եւ միջնակարգ կրթության ու զարգացման համար: Ըստ Piaget, յուրաքանչյուր instar պարունակում է որոշակի սահմանափակող սահմանները մարդկային ճանաչողական կարողությունների:

Vygotsky եւ նրա հետեւորդները, ինչպես - PP Blonsky եւ AN Լեոնտեւի - ի շրջանակներում գործունեության անձի տեսության պնդում է, որ այդ սահմանները գրեթե հաղթահարել օգնությամբ արտաքին գործոնների, թե ինչ կարող է հանդես գալ հիմնականում կրթություն եւ ուսուցում.

Լ Kohlberg, հիման վրա դիտարկումներ է Piaget, մշակել է տեսությունը զարգացման, հիմնական չափանիշները, որոնք ցուցանիշները են բարոյական բնույթ: Պնդում է, որ գոյություն ունի ուղղակի միջեւ հարաբերությունները մտավոր եւ բարոյական: Այս առումով, կարեւորեց predkonventsionalny եւ postconventional փուլերը անձնական զարգացման, որը, ըստ ներկայացուցիչների դասավանդման, ավարտում 25 տարի:

Behaviouristic կամ վարքային վարդապետությունն (L. Kolberg) զարգացումը համարում է, որ անձի որպես մշտական բարձրացման գործընթացի եւ ընդլայնում է իր դերը հավաքածու, որը ձեռք բերված վերապատրաստման.

Հումանիստական տեսությունը (Rogers, Մասլոու) գտնում է, մարդուն որպես ինքնանպատակ մարդկության, որպես ամբողջություն. Նրանց կարծիքով, դա շատ դժվար է հաստատել ցանկացած օրինաչափությունների դինամիկայի նման բարդ երեւույթի, որը հանդիսանում է անձը, անձը: Այնպես որ, նա (մարդը) հանդիսանում է ինքնաբավ, զարգացող համաձայն իր սեփական օրենքներով ստեղծման, ի զարգացման տրամաբանությամբ , որը չպետք է միջամտել բոլոր, կարող է միայն հարմարվել դրան:

Մինչ օրս, մշակել է զարգացման տեսլականը անհատական հարցում: Ի լրումն, ըմբռնումը հնարավորությունների եւ կարողությունների մի անձի փոխվում է շատ արագ, եւ այլն, փոխվում է եւ ըմբռնումը այդ գործընթացներում: Այս տեսությունները համարում միայն որոշակի ասպեկտներ անձնական զարգացման համար: