Fridrih Rattsel եւ նրա հիմնական գաղափարները

Վերջում 19-րդ դարում, Fridrih Rattsel գերակշռում աշխարհագրական տեսարանը Գերմանիայում: Առաջին հերթին, նա ներգրավված է եղել բնական գիտությունների, իսկ գիտությունը Երկրի դարձել կապը նրանց եւ ուսումնասիրության մարդու. Նա ստացել է իր դոկտորականը կենդանաբանության, երկրաբանության եւ համեմատական անատոմիայի, եւ դարձավ հիմնադիր մարդաբանական:

Rattsel Fridrih: կենսագրությունը

Ծնվել է 1844 թ., Ratzel կրթություն է ստացել մի քանի գերմանական համալսարաններում: 1872 թ-ին նա այցելել է Իտալիա, եւ Միացյալ Նահանգները եւ Մեքսիկա 1874-75, համապատասխանաբար. Ես ճանապարհորդում է Արեւելյան Եվրոպայում եւ աշխատել է համալսարաններում Մյունխենում եւ Լայպցիգում: Մի ժամանակակից Darwin վրա մեծ ազդեցություն է էվոլյուցիոն տեսությանը: Ratzel է կիրառել այդ հասկացությունները մարդկային հասարակության մեջ: Նրա առաջ, հիմքը համակարգված աշխարհագրության դրել է Ալեքսանդր ֆոն Հումբոլդտի եւ տարածաշրջանային Կառլ Ritter: Paschel եւ richthofen նախանշել հիմնական սկզբունքները համակարգված ուսումնասիրության հատկանիշները մեր մոլորակի.

Fridrih Rattsel նախ համեմատում ապրելակերպի տարբեր ցեղերի ու ժողովուրդների, եւ դրանով իսկ նշանավորեց սկիզբը համակարգված հետազոտությունների ոլորտում սոցիալ-տնտեսական աշխարհագրության. Նա ուներ մեծ հետաքրքրություն ցեղերի, ցեղերի եւ ժողովուրդների, իսկ հետո դաշտային հետաքննության եզրը «մարդաբանական», այն որակելով որպես հիմնական ուղղությամբ ուսումնասիրության Երկրի. Ratzel էր մշակվել Ritter աշխարհագրության, բաժանելով այն մարդաբանական եւ քաղաքական:

Fame ձեռք է բերել իր օրգանական տեսությունը պետական (կամ կենդանի տիեզերական Lebensraum), որը նա համեմատ այն էվոլյուցիայի մի կենդանի օրգանիզմի:

հայրենասեր Գերմանիա

Ratzel, մի գիտնական տարբեր հետազոտական հետաքրքրությունների էր մոլի հայրենասեր: Սկզբին Ֆրանկո-պրուսական պատերազմում 1870 թ, նա միացավ շարքերը պրուսական բանակի եւ պայքարը երկու անգամ վիրավորվել: Այն բանից հետո, Գերմանիայի միավորման մեջ 1871 թ., Նա նվիրվել է ուսումնասիրում ապրելակերպի գերմանացիների արտասահմանում ապրող: Որպեսզի դա անել, նա այցելել է Հունգարիային եւ Տրանսիլվանիայի. Նա գնաց իր առաքելությունը, եւ 1872 թ., Այն բանից հետո, անցնելով Alps, այցելել է Իտալիա.

Աշխատանք Ամերիկայում

Այն տարիներին 1874-75 Fridrih Rattsel մեկնել է Միացյալ Նահանգների եւ Մեքսիկայում, դրանով իսկ ընդլայնելով իրենց հետազոտության. ԱՄՆ-ում, նա սովորել տնտեսագիտություն, սոցիալական կառուցվածքը եւ Հաբիթաթի բնիկների եւ ցեղերից, հատկապես կյանքը հնդկացիների: Բացի այդ, նա ուշադրություն հրավիրեց blacks եւ չինացիների ապրող կենտրոնական մասում Միացյալ Նահանգների, Midwest եւ Կալիֆորնիայի. Հիման վրա իր հետազոտությունները, նա փորձել է ձեւակերպել որոշ ընդհանուր հասկացությունները վերաբերում է աշխարհագրական օրինաչափությունների հարուցած շփման ագրեսիվ ընդլայնվող եւ նահանջող խմբերի մարդկանց:

Fridrih Rattsel: մարդաբանական

1875 թ, ավարտելուց հետո ուսումը ԱՄՆ-ի եւ Մեքսիկայի, նա վերադարձել է Գերմանիայից, իսկ 1876-ին նշանակվել պրոֆեսոր Լայպցիգի համալսարանի: 1878 թ., Եւ 1880 թ.-ին նա հրատարակել է երկու գիրք է Հյուսիսային Ամերիկայում, կապված է իր ֆիզիկական ու մշակութային աշխարհագրությունը.

Գիրքը, որի գերմանացի գիտնական հայտնի դարձավ ողջ աշխարհում, ավարտվել է միջեւ 1872 թ. Եւ 1899 թ. Տարիների: Fridrih Rattsel հիմնական գաղափարները ոչ-ոքի խաղաց վերլուծության ազդեցության տարբեր ֆիզիկական բնութագրերի տեղանքով եւ ճանապարհին մարդիկ ապրում. Առաջին հատորը, «մարդաբանական» է ուսումնասիրություն միջեւ հարաբերություններում մարդու եւ երկրի վրա, եւ երկրորդը ուսումնասիրությունը դրա ազդեցությունը շրջակա միջավայրի վրա: Ratzel աշխատանքը հիմնված էր հայեցակարգի, որ մարդկային գործունեության որոշվում է նրա ֆիզիկական միջավայրում: Այս թղթի հեղինակը քննում է մարդկային աշխարհագրությունը առումով անհատների եւ ցեղերի. Ըստ նրա, հասարակությունը չի կարող մնում կասեցվել է օդում: Դրանից հետո, նա ցրեց որոշ դետերմինիզմի է իր տեսության, ասելով, որ ժողովուրդը ներգրավված է խաղում բնության եւ շրջակա միջավայրի գործընկեր է, ոչ թե ծառան մարդկային գործունեության:

Ratzel Darwin կիրառվել հայեցակարգը մարդկային հասարակության մեջ. Այս համանմանությունը ենթադրում է, որ մարդկանց խմբերը ստիպված են պայքարել գոյատեւել որոշ միջավայրում, ինչպիսիք են բույսերի եւ կենդանիների. Այս մոտեցումը, որը հայտնի է որպես «սոցիալական դարվինիզմի»: Ratzel էր հիմնական փիլիսոփայությունը «գոյատեւման է fittest» բառը նաեւ ֆիզիկական միջավայրում:

քարոզչությունը ռազմատենչության

1890 թ-ին նա ակտիվորեն պաշտպանում է բռնագրավման գերմանական անդրծովյան տարածքներով եւ կառուցել իր ռազմածովային նավատորմում, որը կարող է մարտահրավեր նետել Մեծ Բրիտանիային. Նրա գաղափարները արտահայտել տարածական հետեւանքները Darwinian գոյամարտի: Ի համաձայն «օրենքներով» տարածքային աճի մեծանալ, պետությունը պետք է ընդլայնել, եւ «բարձրագույն ձեւերը քաղաքակրթության պետք է ընդլայնել հաշվին է ստորին»: Այս օրենքները էին ենթադրաբար բնական է, հաշվի առնելով վերջին միավորումը Գերմանիայի, միջպետական մրցակցությունը Եվրոպայում (General Schlieffen արդեն մշակվել են մի ծրագիր գրավելու Ֆրանսիա) եւ առաջացնում կայսրությունների (Աֆրիկա բաժանված էր Բեռլինի կոնֆերանսի 1884-85 տարիներին): Նայում Ratzel պատասխանեց տարածքային պահանջներ է երկրի: Նրա մահից հետո ու Առաջին համաշխարհային պատերազմը գերմանական աշխարհաքաղաքականությունը արթնացել մարդաբանական գաղափարները, որպեսզի բավարարեն իրենց սեփական ամբիցիաները եւ, որպես հետեւանք, նրա ստեղծագործությունները դատապարտվել է բրիտանական եւ ամերիկյան գիտնականների:

Ճիշտ է կենդանի տարածության

1897 թ., Fridrih Rattsel գրել է «քաղաքական աշխարհագրությունը», որում նա համեմատ վիճակը հետ մարմնի: Գիտնականները պնդում են, որ դա, ինչպես որոշ պարզ օրգանիզմների կամ պետք է աճում, կամ մեռնել, եւ երբեք չի կարող կանգնել դեռ. Fridriha Rattselya տեսությունը, «բնակելի տարածության» գեներացվել հակասություններ մասին վերադաս եւ ստորադաս ցեղերի, պնդելով, որ բարձր զարգացած ազգերը իրավունք ունեն ընդլայնել իր տարածքը ( «Մակերես») հաշվին պակաս զարգացած հարեւանների հետ: Նա նշել է իր տեսակետները, ասելով, որ այդ երկարաձգումը է պետության, նրա սահմանների հաշվին թույլերին արտացոլումն է իր ներքին իշխանության. Ավելի բարձր է երկրի իշխող հետամնաց ժողովուրդներ, կատարել է մի բնական կարիքը: Այսպիսով, Fridrih Rattsel, ում աշխարհաքաղաքականությունը գերակշռում էին Գերմանիայում է thirties, նպաստել է համաճարակի Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի.

Փուլերը հասարակության զարգացման

Քննարկում ազդեցությունը ֆիզիկական շրջակա միջավայրի վրա մարդու, Գերմաներեն մարդաբանական պնդում է, որ մարդկային հասարակությունը առաջադիմել է փուլերով: Այդ քայլերն են:

• որսորդություն եւ ձկնորսություն.
• թոխր մշակույթը;
• վարելահող.
• խառը farming, որի գյուղատնտեսության եւ անասնաբուծության են խառը.
• unmixed անասնաբուծությունն.
• Բուսաբուծություն.

Նա, սակայն, նշեց, որ դա ոչ թե անհրաժեշտ է, որ բոլոր հասարակությունները անցնել նույն փուլերում տնտեսական:

Միասնությունը բազմազանության

Այդ օրերին, եղել է հսկայական աճ գիտելիքների եւ տեղեկատվության. տվյալները ժամանել մեծ քանակությամբ ից տարբեր ծայրերից: Յուրաքանչյուր մարզ բնութագրվում սեփական ֆիզիկական միջավայրը են տարբեր եղանակներ արտադրության եւ կյանքի ոճերի. Ratzel փորձել կառուցել է «հիմնարար միասնություն բազմազանության»:

A գերմանացի գիտնական չի տեսել ծնունդը քննարկման վերաբերյալ երկճյուղավորումը ֆիզիկական եւ սոցիալ-տնտեսական աշխարհագրության. Գիտնականներ, ինչպիսիք են dzhordzh Dzherald, որ այս գիտությունը զբաղվում ուսումնասիրության երկրի վրա որպես ամբողջություն, առանց հղում անելով անձի. Նրանք հավատում են, որ ճշգրիտ օրենքները կարող են սահմանվել միայն այն դեպքում, եթե անձը, բացառվում է այն պատճառով, որ նրա պահվածքը չափազանց անկանխատեսելի: Ratzel առաջադրեց արմատական տեսակետ է, հայտարարելով, որ ֆիզիկական աշխարհագրությունը գիտության ոլորտում, որի անձը կարեւոր տարր. Նա առաջ է քաշել այն սկզբունքը, միասնության բազմազանության, ասելով, որ մի շարք բնապահպանական պայմաններում մարդն է, որ միշտ համապատասխանում է, այնպես որ պետք է լիովին հասկանալ, թե աշխարհագրական ծրարը Երկրի համար անհրաժեշտ է համադրել մի շարք բնական եւ մշակութային երեւույթների:

Ամփոփելով, կարելի է ասել, որ այդ աշխատանքը Ratzel էին բեղմնավոր, հատկապես հաշվի առնելով այն գումարը, որ նրանք առաջացնում մտավոր բանավեճ երկու կողմերում Ատլանտյան. Outlook գիտնականի միջոցով իր դասախոսական եւ հետազոտական կարողությունը գերիշխելու համար տասնամյակներ.