Straightness բանաստեղծական արտահայտվելու եւ քաղաքացիական խիզախության Վալերի Պատրուշեւին

Օգտվողի բանաստեղծական ստեղծագործական Վալերիա Պատրուշեւի

Ասում են, որ ես տեսա քեզ ...

Սոկրատեսը

Ծանոթ հետ աշխատանքներին բանաստեղծի միշտ հնարավորություն է տալիս ծանոթանալու իր ներաշխարհով եւ կարեւորագույն արտահայտություններով հեղինակի ինքնությունը, որը նա ակամա բացահայտում է իր բանաստեղծությունների: Հետո ստեղծելով բանաստեղծական աշխատանքը, նա միշտ դնում է բանաստեղծության հենց ամենը առանց հետքի եւ կյանքի փորձի, եւ ձեռք բերել գիտելիքներ բոլոր նրանց հմտությունների եւ ունակությունների, ինչպես նաեւ առավելագույնը մերկացնող իր հոգին է ընթերցողին - բոլորը, որ նա ապրում է, - հույզերով, ցավ եւ ուրախություն, վերաբերմունքը կյանքի եւ իրադարձությունները, որոնք տուժած նրան. «Բացել են բնակարանի դուռը, առանց վախի իր հոգու ...», - խոստովանում է իր ընթերցողին ժամանակակից ռուս բանաստեղծ Վալերի Konstantinovich է Պատրուշեւը: Ինչպես արտացոլված է հայելու յուրաքանչյուր պոեմ հոգեւոր լիարժեքությունը եւ խորությունը սրտում բանաստեղծի, հեղինակի աշխարհայացքը, որ բազմակողմանիություն իր ականավոր անձնավորության, մեծահոգություն հոգու եւ ուշադրության կենտրոնում մտքի տիրոջ, ով ունի ինչ - որ բան պետք է ասել, որ ընթերցողին:

Ես սովորաբար չունեք բավարար հեռանկար:
Էությունը բաներ, ես պետք է ստանալ մեջ խորանալով
Փոքրիկ ատոմ հասնել,
Գտնել նախնական զաւակ:

Մեկ - մեկ, հետեւում ենք մեր փխրուն կյանքը,
Ես նայում ծագման մարդկային վարքագծի:
Ուր է CAD արմատներ, վախկոտ, սրիկա.
Ինչպես հասկանում եմ նրանց, մինչեւ վերջ.

Նա կիսում է իր մտքերը, ինչպես նաեւ ընթերցողին Պատրուշեւի իր բանաստեղծության մեջ «Ես սովորաբար չեմ ունենա բավարար հեռանկար ...» (2010 թ.): Դա ինտուիցիա մեջ էությանը բաներ եւ պատճառների բացահայտման ցանկացած երեւույթի է ոչ միայն անձնական, այլեւ հասարակական կյանքում առանցքը ստեղծագործական Վալերիա Պատրուշեւը: Այս առանձնահատկությունն է իր անձի հնարավորություն է տալիս յուրաքանչյուր տուն խորություն եւ արտահերթ բողոքը. Հեղինակի ցանկությունը հասկանալ «Mad աշխարհը» եւ հասնել արմատային գործին ամենը, արտացոլվում է այս տողերը:

Ես ուզում էի հասկանալ crazy world
Ես փնտրում հետաքրքրությամբ այն փաստը, -

Եւ աղմուկը մարդաշատ բնակարանների,
Եւ լռության, որ սեփականություն համարվող անտառների,
Եւ նույնիսկ մի փոքր կաթիլ անձրեւի ...

Այս կարճ ընդունումը, այն արտացոլված է ոչ միայն ցուցադրել են բանաստեղծի անձն ողջ «հացահատիկի նախնական գտնել», այլ նաեւ իր անհրաժեշտությունը կիսել իր մտքերը, փնտրում ու գտնում է ընթերցողին:

Բանաստեղծական Բառը - բառը հատուկ. Ունենալով անմարդկային լաբիրինթոսները մարդկային հոգու եւ կլանել հյութեր ապրում ծեծի ենթարկելու սիրտը լցված տպավորություններով, զգացմունքների, եւ փորձի, որոնք հատուկ են տվյալ անձին, ուժով իր անհատական հատկանիշներից, աշխարհի ընկալման, բանաստեղծական Բառը տեւում է մի յուրահատուկ ստեղծագործական իշխանության եւ խորությամբ: Այն դառնում կենդանի!

Վալերիա Պատրուշեւը հատվածներ կաշառված են իրենց անկեղծությունը, որը հատուկ նվեր-հնչեղության բառերը, որոնք ազդում են ընթերցողի սիրտը », այն է, որ իշխանությունը շնորհով համահունչ խոսքերով, կենդանի է եւ շնչում անհասկանալի սուրբ հմայքը նրանց», - ակամա հիշեցրեց մի գծի Mihaila Yurevicha Լերմոնտովայի (1814-1841) - ռուս բանաստեղծ , վիպասան, դրամատուրգ եւ նկարիչ: Պատրուշեւը է նման զարմանալի տոնով եւ նշում է անցնելու խոսքը տեսլականը աշխարհի, որը տալիս է իր բանաստեղծությունների ինքնությունը եւ անհատականությունը. Աշխույժ, արտահայտիչ բառը, լի զգացումով եւ տրամադրությունից բանաստեղծի, օրգանական համադրություն բանաստեղծական ձեւի եւ բովանդակության, կարողություն rhythmically է արտահայտել իր մտքերը, - այս ամենը միասին թույլ են տալիս Վալերի Պատրուշեւը լինի անկախ աշխատանքի եւ ունեն հստակ ճարտարապետական ոճը:

Այդ իսկ պատճառով, խոսքերով Պոլ Ալեքսանդրովիչ Katenin (1792-1853) - ռուս բանաստեղծ, դրամատուրգ, գրականագետ եւ թարգմանիչ է, պոեզիայի Վալերի Konstantinovich »տաղանդի ավելի քան արվեստի»: Յուրաքանչյուր Պատրուշեւը բանաստեղծությունը դրսեւորվում է ոչ միայն իր հմտություն, ոչ միայն իր ունակությամբ արտահայտել իր մտքերը բանաստեղծական ձեւով մասին տարբեր երեւույթների ժամանակակից կյանքի, բայց միեւնույն ժամանակ, բնույթը բանաստեղծ ինքը, նրա անձնավորության, անհատական մարդկային որակների եւ, առաջին հերթին, նրա վերաբերմունքը, թե ինչ է տեղի ունենում ,

Հատուկ ուշադրություն է գրավում քաղաքացիական եւ հայրենասիրական երգերի բառերը: Թեմաներ, որոնք բարձրացված են նրանց հետ քառյակներ, արտացոլանքի, մտերիմներն ու սիրելիներն են բազմաթիվ ընթերցողների, եւ երիտասարդ ու ավագ սերնդի, նրանք արտացոլում են հրատապությունը ներկա օրը, հետաքրքիր Valeria, որպես քաղաքացի իրենց երկրի. Այն փաստը, որ այնքան ազդում է սիրտը, եւ այն, ինչ չի կարող լռել քաղաքացիական գիտակցությունը բանաստեղծի, այն է, որ հոգեւորի պակասը եւ աշնանը բարոյական սկզբունքների հասարակության եւ, հետեւաբար, մեզանից յուրաքանչյուրը մեկն է առավել զգայուն առարկաների, որոնք հաճախ տեղի է ունենում բանաստեղծությունների Պատրուշեւը: Օրինակ, որ բանաստեղծության «Մենք պատրաստ ենք եկամտի կեղտի մեջ ...» (2012 թ.), Ունի հետեւյալ տողերը.

Մենք պատրաստ ենք եկամտի կեղտոտված,
Եւ վաղը - խորն է, քան այսօր:
Մենք ընտրում ենք, fussing,
Որտեղ եւ որտեղ շահավետ եկամուտներ.

Ճանաչելի. Ցավոք, մենք ավելի ու ավելի immersed է էականության, մոռանալով, որ «չեն ապրել մենակ հաց»: Դա սարսափելի է, որ նման անսանձ փափագ համար նյութական բաների եւ հոգեւոր անփութության կարող է հանգեցնել ողբերգության, որը նախազգուշացրել է Պատրուշեւին է նույն բանաստեղծության «Կյանքը կարծես inoyu երբ ծանոթ խաղաղությունը polyhnet եզրին արյունալի պատերազմի»: Ագահությունն ու եսասիրությունն է որպես մահացու վիրուսով, որը վարակում մարդկանց հոգիները ծաղկել են լիարժեք ծաղկում հիմքով բացակայության հոգեւորը. Խորապես հարգում բանաստեղծական խոսքը որպես վիրաբույժի scalpel, masterfully բացահայտում հրատապ խնդիրները մեր կյանքում, ցույց տալով մեզ բոլորիս, թե ինչու է «հիմա ամենուր հաղթանակած գռեհկություն ու ստորություն կարգի փորձում»: Որ բանաստեղծը հարցնում է, իր բանաստեղծություններից մեկում, «Ինչ ես դու հիվանդ ես, իմ երկիրը: Ինչ ես հիվանդ, ինչ ցավը »(1992 թ.) Եւ մտածում, թե ներկա պահին, եւ մեր աշխարհում, մի անգամ կոչվում է« լավագույնը բոլոր հնարավոր աշխարհներից », Պատրուշեւը ցավ ասում է բանաստեղծության մեջ« Ավելի ու սիրտը չի հոգնել ... »(2012 թ.):

... մի բան էր տոթ
ինձ այս «լավագույն բոլոր աշխարհների».

Հառաչել, խեղդվել շքերթ
Ծաղիկներ, որոնք թաքցնում դանակներ ...
Հանցակից է ստի ճշմարտության
շատ ավելի վատ սուտը բացել:

Առանձնատներից որ տաճարներ բարձր,
եւ արյուն, որ pours ջրի պես ...
Խայթ խղճի առանց լսողության,
համառորեն rvomsya ոչ մի տեղ:

Եւ կեղծ նոտաներ է հաճոյանալով տոննա,
եւ հոտ է գալիս ծաղկած firs ...

Այդ գծերի ... սարսուռ. «Կյանքից, եւ ոչ թե գրադարակներ եկավ մի Epiphany լինելու», - ասում է բանաստեղծը իր տեսլականը իրականությանը: Խորը գիտելիքները եւ ըմբռնումը ժամանակակից կյանքի, թե ինչ կոչվում է «ներսում», օգնեց նրան վերցնել այս բանաստեղծությունը նման ծանր եւ խիստ քննադատական խոսքերով, Արմեն ճանաչելի նշանները մեր ժամանակի, եւ մխրճվելով հենց խորքերը գիտակցության արձագանքել ցավի է ընթերցողի սրտին եւ բառացիորեն շփոթեցնել իրենց անկեղծություն: Vladimir Soloukhina բառեր (1924-1977) - ռուս խորհրդային պոետ եւ գրող է, որ «... աստիճանը յուրահատկության գտնված բառի միակ միջոցն տաղանդի ...», պարզապես կարեւորում տաղանդը Վալերիա Պատրուշեւի գտնել այն »բառերը" - ի աշխատանքներին իր կողմից ստեղծված:

Ոչ պակաս սարսափելի իրողություն է «խելագարության աշխարհում« բացում է ընթերցողի Պատրուշեւն ու բանաստեղծության «Ինչպես միացնել մի ողորկ ծունկ ...», ցույց տալով, թե ինչ է այս «աշխարհը խելագարության, որը ղեկավարում է գողերի պայուսակներ եւ ոչ փրկարար վիրավոր հոգին»: Այնպես որ, ով է մեղավոր այս վայրի փարթի անբարոյականության ու հոգեւորի պակասը: Ի բանաստեղծությունը «մեղքը» (2011 թ.), Բանաստեղծ տալիս է պատասխանը մասամբ «Օղի - իմը, քոնը, որ մտահոգիչ ժամին մենք լուռ մնաց ...»: Թե ինչպես կարելի է կանգնեցնել այս անվերջ մեթան է «արատավոր շրջանով» բառը, որը, ինչպես եւ մի խեղաթյուրել հայելին արտացոլում:

Crazy antics իշխանությունների,
Mad մարգարէներ եւ messiahs,
ոճրագործներին, գողեր էին ու մախինատորները բոլոր տեսակի
խելագար խումբ է աշխարհում եւ Ռուսաստանում:
Հարստություն հոտ է մեքենայով մեզ խենթ,
եւ է, քան այն անարդար է, որ ավելի հեշտ է ...

Այս հատված բանաստեղծության »եւ, թերեւս, աշխարհը գնացել խելագար ...» (2011 թ.), Բանաստեղծ, շարունակելով թեման խելագարություն «դաժան աշխարհում», հիմնական խնդիրը սահմանվում է պահպանման կյանքի մարդկային հոգու:

Պայմաններում սարսափելի անարդար ճանապարհով
որպես հոգին փրկեց Նովի mad.
Այն, ինչ մենք բժշկի միտքը կվերադառնա,
մի մարգարէ խելագարություն դադարեցնել.

Պատասխանն է, զարմանալիորեն պարզ է, որ դա հենց մակերեսին, եւ հեռու չէ անհրաժեշտ է, որ դուք ոչ միայն պետք է գնալ փնտրում դրա համար է ինքներդ, որպեսզի կարողանանք է «լսել է ճչում ignoramuses հանդարտ ձայնով» ձեր խղճի. Որ խիղճը բժիշկը, որ «պատճառը կվերականգնի» եւ մի մարգարէ, ովքեր «խելագարություն կանգառը» եւ ապա մեզ կրկին «վերակենդանացնել վիրավոր հոգին, որ ձայն երկնքից, նրանց կրկին կսկսի հնչի» - ի հետ հույսով, - ասում է բանաստեղծ բանաստեղծության «Ինչ վիրավորված մեզ, որ muffled ... »(2011 թ.):

A առանձնահատկությունը բոլոր ստեղծագործությունների քաղաքացիական-հայրենասիրական ուղղվածության է ուղիղ բանաստեղծական արտահայտվելու եւ քաղաքացիական խիզախության V.Patrusheva: Որպես բանաստեղծ, նա գիտի իրական կյանքի խնդիրները եւ տեսնում է, շատ ավելի խորն է եւ ավելի, հասկանալ եւ զգալ կյանքը `իր բոլոր բազմազան անհամեմատ ավելի լավ է, քան միջին անձի. Իր բանաստեղծությունը "The gay հուզմունքով ենք կրկին ու կրկին ...» (2011 թ.) Վալերի Կ. Նկատելով, որ «մենք սովոր ենք կազմակերպել մի տոնը ոչնչացման», բացահայտում է իր ընթերցողները գրավադրվող մեր անգիտակից ցանկությունը ոչնչացման կենսական սյուներից եւ հիմնադրամների. Այս պաթոլոգիական ցանկությունը հակված են կրկնել է ինքն իրեն, սկսած Հոկտեմբերյան հեղափոխության 1917, երբ կար տապալումը ցարական ռեժիմի մինչեւ վերջին իրադարձությունների 1990, երբ Խորհրդային Միությունը փլուզվեց: Եթե դուք նայեք, նույնիսկ հետագայում ետ պատմության մեջ, որ նման օրինակները կարելի է շատ ավելին. Այս փոքրիկ, բայց շատ տարողունակ է բովանդակության բանաստեղծության, Պատրուշեւը հարցնում է մեզ բոլորիս հարցը: «Երբ ենք մենք տղաները սովորել, թե ինչպես պետք է կառուցել»: Հարցն այն չէ, այնքան ուղղակի, որպես մետաֆիզիկական, քանի որ «ոչ մի բան, որ մենք ունենք մի կայծ Աստծո նշվում է." Կրկին, որ պատասխանը պետք է փնտրել մեր մեջ, թե ինչ ենք մենք, մեր ներքին հոգեւոր պետությունը, սա է մեր հասարակությունը: Այն հանդիսանում է ներքին պետական մտքի որոշում է ամբողջ բնույթ մարդկային կյանքի: Հոգեպես, մենք պետք է փոխել եւ փոխեց մեր հասարակությանը », եւ այսօր մենք ...», ավաղ:

... որպես ֆարս Macabre տիկնիկներ,
որտեղ խելագար եւ սկիզբը եւ վերջը,
որտեղ քննարկում Պատվո մարմնավաճառուհիների
եւ խղճի - անբարեխիղճ գործարարի,
որտեղ հրոսակախմբերը են անում իրենց համար օրենքներով
եւ ճշմարտութեամբ - ոչ ցցի եւ ոչ բակում,
որտեղ միլիոնավոր մարդիկ, ովքեր գողացան ժողովրդի,
ամենաաղմկոտ screams են կանգնած «Stop գող»
որտեղ սերը - պարզապես բիզնես է առանց որսորդական ...

Ախ, ինչ ուժեղ, խորապես զգացի, «միայն» բառերի V.Patrushev իր հոգու. Պոեմում «Դոն Կիխոտը» (2010 թ.), Հեղինակը բառացիորեն վանկարկումներով անտանելի այս հաշվիչ "Century-առնող-ծախող» բառը, որը չկա տեղ »խիղճը, արժանապատվությունը եւ պատիվը»: Իսկ պատճառն այն է նույնը: կորուստը բարոյական եւ հոգեւոր առաջնորդության կյանքում, եւ, հետեւաբար, «վազում շոուի» ունայնություն, ագահությունը, նախանձը, հպարտություն, ագահությունը, թշնամանք եւ ատելություն: Եւ դեռ բանաստեղծը հույս է հայտնում, մեր հոգեւոր վերածննդի:

Նոր գութան ամրագրել թերությունները նախկինում
աշխարհը կհասկանա, որ այդ չար խաղը չարժե մոմ:
Ինչ - որ մեկը կարող եք գտնել նորից հին զրահ
եւ ժանգը մաքրելու համար հնագույն սուրը.

Խոսքերն է դասական խորհրդային պոեզիայի Mihaila Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973), որ բանաստեղծուհին »կրողն ու ստեղծող հոգեւոր մշակույթի ժողովրդի», կարելի է վստահորեն վերագրել է Վալերի Konstantinovich Պատրուշեւը, քանի որ հեղինակի, հաշվի առնելով է ազատություն է ցույց տալ մեզ, որ հոգեւոր հիվանդությունը ժամանակակից հասարակությունը իր աշխատանքում, եւ օգնում է մեզ տեսնել այն պատճառները, այդ հիվանդությունների, դրանց անվանումները եւ պատճառների մասին գիտելիքների - ուղիղ ճանապարհ է դեպի ապաքինման: Aphoristic հայտարարությունը ժամանակակից Ռուսաստանի փիլիսոփա եւ aphorist T.Travnika, որ «նա, ով ձգտում է պատճառը, դառնում է Քանոն հետաքննության եւ հետաքննությունը ենթակա է պատճառը, որ հայցողի« Սա հրաշալի արտահայտություն է բանաստեղծական հմտություն Valeria Պատրուշեւին փոքր բանաստեղծական ձեւով ցուցադրվող հսկայական բովանդակությունը եւ խորությունը իր հեղինակային մտադրության մասին:

Շատ հետաքրքիր է պատմական տեսանկյունից այն բանաստեղծությունը, «աջ ափին» (1989 թ.), Բանաստեղծ կոչվում է «մի քիչ բանաստեղծությունը:»: Այստեղ հեղինակը խորհրդանշորեն արտահայտել այն միտքը, որ հավերժական ցանկությամբ ռուսական հասարակության մոտենալու է «ճիշտ բանկին բարության եւ արդարության»: Բանաստեղծական պատկերները rook (այդ երկիրը, որպես ամբողջություն), Վերստուգող (ղեկավարների եւ «ղեկակալ»), եւ rowers (մարդ) իրենց կողմից այս աշխատանքում, ունեն մեծ հստակություն եւ լավագույն միջոց, որը փոխանցվում է ոչ միայն ճանաչելի հատկանիշները ժամանակաշրջաններից զարգացման մեր երկրի, այլեւ իշխաններից, ղեկի մոտ կանգնած է ստալինյան դարաշրջանի մինչեւ մեր օրերը: «Բանաստեղծական կերպարը, դա միշտ էլ թարգմանությունն իմաստով», - ընդգծում է կարեւորությունը գեղարվեստական պատկերի մեջ պոեզիայի Ֆեդերիկո Գարսիա Լորկայի (1898-1936) - իսպանական բանաստեղծ եւ դրամատուրգ: Օբյեկտիվորեն ցուցաբերելով «այստեղ, քանի որ Milestones, ժամկետների, ամսաթիվը» եւ ձգտումների հասարակ մարդկանց, իր «ցավի եւ արյան, եւ քրտինքով», Պատրուշեւը բարձրացնում հարցը այրման, եւ հետաքրքիր է, ոչ միայն իրեն, այլեւ լայն շրջանակ ընթերցողների մինչեւ մեր օրերը: Մեր Աստված պահվում երկիրը շարունակում է իր ուղին է ժամանակի եւ տարածության մեջ, այն հույսով, որ երբեւէ պետք է մոտենալ երկար սպասված ափին:

Է ղեկին, մյուսը նստեց,
լավ է, որ ճանապարհը ... ինչ է ճանապարհը.
Ոչինչ հայհոյել ոչ հանցագործություն,
թեեւ ոչ թե ամեն ինչ bylem:
Թե ինչ է ափը այնտեղ - տես,
եւ դեռ ... դեռ առագաստը,
ոչ իշխանության համար, այլ ոչ թե փառքի,
ոչ թե եւս մեկ accolade.

Beach աջ, աջ Beach,
իմ երկար սպասված ափը.

Սուր սոցիալական բովանդակություն եւ վիրավորելով վնասել հոգին աշխատանքը «ավելի ծննդավայրում ագռավների ...» (2003 թ.): Իսկ այն, որ բանաստեղծը խոսում է բացահայտ rampant "հյուրընկալող բյուրոկրատական գողերի, ինչը վատ է, քան ագռավները» մասին աղավաղված հասկանալու ազատության, ինչը ընդհանուր մարդուն, այլ «պարզապես մահանում», բայց գողերի «միայն գողանալ, բայց տունը վաճառքի» իշխանության որ «ծաղրել արձագանքը լռում է, երբ կոպիտ Voro երբ ամբողջ տան ագռավ, երբ մերկացրին screams ...» եւ երկարաժամկետ տառապանքների հասարակ մարդկանց, ովքեր հավատում է երջանկության, որ «երկար սպասված աջ ափին» եւ չնայած ամեն ինչի », փորում խղճուկ այգի, շրջանում խաբուսիկ գաղափարների նա հաց աճում երեխաներին ... » , Հետեւաբար, մեկ անգամ եւս սպառնում հարցեր է խղճի մեզանից յուրաքանչյուրը:

Երբ կլինի հակահարված տալ տալ voryu.
Երբ ձեր բերանը փակել Vrana.

Տպավորիչ է բանաստեղծությունը, «PIMEN» (2006 թ.), Իր խորությամբ եւ սիմվոլիկան:

I - PIMEN.

սարսափելի անգամ
իմ բաց նամակներ:
Ես չզրկելով, առանց ավելացնելով
իր մտքում -
հետնորդներն Մտածողության արձակուրդի
է դատել, թե ով է ճիշտ եւ ինչու ..?

Հատկապես հատվածներ են կարճ ուժեղ արտահայտությունները, որոնք ստեղծել է ոչ միայն ձեւավոր գործվածքների է բանաստեղծության մեջ, այլեւ սահմանել ռիթմը էներգիայի ողջ արտադրանքի. Բայց ամենակարեւորը, մյուս. Պատրուշեւը կարողանում էր փիլիսոփայական ընկալել եւ պետք է կարողանանք արտահայտել բանաստեղծական ձեւ ժամանակակից դարաշրջանում, շատ ճշգրիտ եւ հստակ դնում է խորհրդանշական պատկերով PIMEN, որ հեղինակը տեսլականը իրականության, որը տալիս է առավել ամբողջական պատկերացում ժամանակակից կյանքի. Ինչու պատկերը PIMEN Պատրուշեւը ընտրեց արտահայտել իրենց մտքերը այս բանաստեղծության մեջ.

Փաստորեն PIMEN - ընդհանրացված կերպարի հնագույն աբեղայի եւ կենտրոնական բնույթի ողբերգության Ալեքսանդրա Sergeevicha pushkina «Բորիս Գոդունով» (1825), իսկ Monk-պատմագիր է Chudov վանքի », - ասաց ծերունին, հեզ եւ խոնարհ,« ում ենթակայության տակ է մի երիտասարդ կուսակրոն Գրիգորի Otrepev, ապագան հավակնորդ: Նյութական այս պատկերով Ալեքսանդր Պուշկինի (1799-1837) - մեծագույն ռուս բանաստեղծ, սովորել է «պատմության ռուսական պետության» NikolayA Mihaylovicha Karamzina (1766-1826) - ռուս գրող, բանաստեղծ եւ պատմաբան, ինչպես նաեւ նամակագրության եւ վարքաբանական գրականության XVI րդ դարի. Պուշկինի գրել է, որ բնությունը PIMEN չէ իր գյուտը. «Դա ինձ բերեց հատկություններ գերված ինձ մեր հին տարեգիրք»: Իսկ պատմությունը PIMEN միայն շրջանում հերոսների ականատես, ով գիտի, ողբերգության մասին, որը տեղի է ունեցել Uglich, եւ ով տեսան իրենց սեփական աչքերով, ովքեր սպանված Tsarevich Դմիտրի: Ահա թե ինչու, հիմնված է այդ պատմական մանրամասնությամբ, եւ իմանալով, թե ինչպես բոլոր ժամանակներում պատմության նենգափոխման, Պատրուշեւը դնում է բերանը PIMEN վերջին արտահայտությունն է մի բանաստեղծության. «Բայց, շտապում է փառաբանում անունը նոտայի. Ճշմարտություն գիտի PIMEN»:

Սիմվոլիկան է բանաստեղծության եւ ինովացիոն Պատրուշեւի այն է, որ այդ բանաստեղծության բանաստեղծը նկարագրում է ոչ միայն պատմական փաստը, սակայն կենտրոնանում է հիմնական `բանաստեղծի« սովորելով դարաշրջան աղքատիկ գծերի պոեզիայի, «քանի որ PIMEN - ի Monk-պատմագիր, մի մարդ, ով մանրամասնորեն գիտի պատմությունը օբյեկտիվորեն դա փոխանցում այն ամենը, ինչ կատարվում է իրականում Ռուսաստանի հետ իր աշխատանքների (գրառումները) ժառանգ է, փաստ է ստեղծում բանաստեղծական պատմությունը մեր երկրում: Մեկ այլ խորհրդանիշ է թաքնված անունով PIMEN - ի հունական նշանակում է «հովիվ», «հովիվ»

Տարիներ շարունակ, Վալերի Կ. Գլխավորում է բանաստեղծական «տարեգրության» բոլոր պատմական իրադարձությունների անցյալի եւ ներկայի, որոնք ազդել է բանաստեղծի սիրտը: Օրինակ, բանաստեղծության «16 հոկտեմբեր 1793» (2000 թ.), Հեղինակը ոչ միայն կոչերը թեմայով ֆրանսիական հեղափոխության, որը տեղի է ունեցել վերջում XVIII դարի, որի արդյունքում Ֆրանսիայում միապետության դարձավ հանրապետություն ազատ եւ հավասար քաղաքացիների, որոնց կարգախոսն էր `« Freedom, հավասարություն, եղբայրություն », այլեւ նկարագրում է պատմական փաստը, որ կատարման Ֆրանսիայի թագուհու marii Antuanetty, ծնված ավստրիացի Archduchess, որը ճակատագրի կողմից էր հոկտեմբերի 16 1793 էր կառափնարան: Բայց «կառափնարան է բարձրանալ ներքեւ է գահին, նա ստիպված էր», - սա զարմանալի հայտնագործություն ամրապնդում հեղինակային ողբերգությունը նկարագրված դեպքերի V.Patrushevym: Ամենապայծառ գեղարվեստական պատկերները »է կառափնարան մինչեւ» եւ «ցած է գահին», ստեղծվել է երեւակայության ընթերցողների բոլոր սարսափելի պատմական պատկերված, արտացոլում է ընդհանուր բանաստեղծական տեսլականը, հարստացնում են գաղափարական բովանդակությունը բանաստեղծության եւ ունեն հզոր միջոցներ վրա ազդելու հոգին ընթերցողին. Դա անհնար է կոտրել հեռու այս խորությամբ:

Անունը, բանաստեղծության, «Ստալինյան» (2009 թ.) - անմիջապես գրավում է ուշադրությունը եւ հետաքրքրությունը, որ աշխատանքի մեջ, եւ վիճահարույց պատմական գործիչ Iosifa Stalina: Ինչպես է այն տեսնում է բանաստեղծ Վալերի Պատրուշեւը: Բանաստեղծական դիմանկարը «առաջնորդի բոլոր ժողովուրդների», գրված է հեղինակի, արտադրող խլացուցիչ ռումբի. «Այդ բռնապետ արյունոտ ձեռքերով». Բայց «ամբոխի որ այն ստեղծված է Աստծո կողմից» եւ «ստեղծել այնպիսի պատկերակը դրանից» Կրկին Պատրուշեւը, օգտագործելով իր սիրած մեթոդը, որ բանաստեղծությունը բերում է մեզ ետ մեզ. «Մի մենք TORMENTED կողմից այն հարցին, ... - գրել է լռության չեղյալ»: Հանկարծ?! Այստեղ, Պատրուշեւը նշել է, որ «պետք է իմանալ, թե ավելի բարդ է, քան քննադատել» եւ «հասկանալ իր աշնանը եւ մեծությունը» պետք է դեռ ցանկություն է սովորելու, «Ոճիր եւ նվաճումներով nekukolnyh թշնամիների», որպեսզի լիովին հասկանում է «ողբերգական ճշմարտությունը» մասին Ստալինը. Որքանով ցանկացած իշխանության, «արժանի մեր աշխատանքների մենք ստանում», այսինքն, ինչ ենք մենք, մեր հոգեւոր վիճակը, այնպես էլ մեր ղեկավարները, եւ մենք արժանի ենք մեր տիրակալների. Ի վերջո, ցանկացած քանոն - ը «բյուրեղյա, որը աճում է համապատասխան հողի», եւ այս հողում, «մայր լիկյոր», - այս ամենը մենք եւ մեր ներքին հոգեւոր վիճակը մեզանից յուրաքանչյուրը: Ցանկացած իրավիճակ է մեր կյանքում, որ ղեկավարները ազգերի, մեր ղեկավարության եւ մենեջերների, այս ամենը հետեւանք է պատճառներից ունենալու արմատ մեր սրտերում: Այս եւ ասում է, որ Պատրուշեւը գրեթե ամեն իր աշխատանքը:

Համակ զանգը հնչեց բանաստեղծությունը "Մենք սպանվում» (2010 թ.): Որպես հատուկ զանգը ղողանջ համակարգի, նշելով, ահազանգ է հնչում դրա բառերը, «ԱՄՆ սպանել»: Նա կրկնեց կրկին ու կրկին ծանր հարվածներից մի զանգը ամեն հոգու, էմոցիոնալ gripping եւ ուշադրությունը մեզ բոլորիս է վտանգ, որ կախված է մեր հասարակության մեջ այսօր, ավելի քան մեզանից յուրաքանչյուրը: Ընդգծել եւ հրավիրել ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ կյանքում, կազմում է «ամենօրյա» գործվածքների մեր իրականության մեջ, Վալերի Կ. Հմտորեն կիրառում է գրական ոճական սարքը, որպես բառացի իմաստի եւ շարահյուսական կրկնության. Պատրուշեւը Լավ օգտագործումը դրա ոչ միայն որպես միջոց հուզական արտահայտվելու, մեկուսացնող եւ amplifying յուրաքանչյուր երեւույթ, որը տանում է բանաստեղծ այս աշխատանքում, այլ նաեւ թույլ է տալիս մի տեսակ ռիթմի եւ դինամիկայի ողջ բանաստեղծության:

Լաց է հողմ բարձրացրեց երկրի, ոռնալ ...

Կապ - սպանել.

Սպանել մեզ կրկին ու կրկին

Bullet եւ Բառը:

Մենք սպանել փոքրոգի դողում,

Ես սուտ ...

Ritmoobrazuyuschaya արտահայտությունը »մեզ սպանել« առանձնակի նշանակություն ունի այս բանաստեղծության մեջ, եւ ստեղծում է «այնպիսի տպավորություն է հուզական կատարողականը եւ քնարական փորձառությունների thickening» է հեղինակի, դրանով իսկ մեծ ազդեցություն են ունենում ընթերցողի, նրա մտքի եւ հոգու.

Բանաստեղծ անտարբեր է ամեն ինչ, որ կատարվում է եւ տեղի է ունենում ոչ միայն մեր երկրում, մեր ժողովրդի կյանքում, այլ նաեւ ամբողջ աշխարհում, ինչն արտացոլված է բանաստեղծության «Die երեխաներին» (2005 թ.): Նույնիսկ անունով բանաստեղծի դնում մի բացականչություն նշանի, որ անմիջապես ձգում է ուշադրությունը ընթերցողի, բացահայտում է իր կոնցեպտուալ իմաստը եւ ընթերցողին ստեղծում է որոշակի վերաբերմունք է կարեւորության նշված խնդրի. Հայտնի է, որ նորածնային մահացության - հրեշավոր փաստ է կյանքի մեր «քաղաքակիրթ» եւ բարձր տեխնոլոգիաների դարաշրջանում. Խնդիրն այն է, որը բարձրացրել է Վալերի Կ.-ի այս բանաստեղծության, հանդիսանում է գլոբալ սոցիալական զգացում, քանի որ դա նաեւ մի միջոց է հոգեւոր վիճակի մասին ժամանակակից աշխարհում: Ահա թե ինչու, ունենալով պարգեւը բանաստեղծական տեսլականի եւ խորությամբ հասկանալու կյանքի, Պատրուշեւը դիմում է բոլոր առաջադեմ մարդկության կանխել մահը երեխաների այսօր:

Չափահասների համար! Մենք կողմ ենք, որ երեխաների պատասխան,
Մենք փրկել նրանց ուրախ երազներ:
Այն ձերն է, դա մեր երեխաները
Նրանք մահանում են մեջտեղում գարնանը:

Մահը երեխաների համար - դա ցավ է ավելի,
Այնտեղ չի ընտրել, կամ սրանք
Վաղը ամբողջ երկիրը կդառնա անապատ,
Kohl չի Փրկեք երեխաներին.

Այն ժամին, երբ արեւը shines ամբողջ աշխարհում,
Բոլոր կանաչ կադրերը - աճում
Ին մոլորակի երեխաների մահանալ:
Չափահասների համար! Մենք պետք է փրկել նրանց.

Իսկ մեկ այլ շատ հզոր հաղորդագրություն մեզ տալիս այս բոլոր աշխատանքները, կենտրոնանալով այն հանգամանքի վրա, որ աշխարհը պետք է ոչ թե մեր, եւ ուրիշների երեխաների: Բոլոր երեխաները Երկրի - Մեր! Եւ պատասխանատվությունը երեխաների համար ամբողջ երկրի հենվում է ուսերին բոլոր մեծահասակների Երկրի.

Ուրախություն բարձրանում է հոգու կապի հետ բանաստեղծական աշխատանքների Վալերիա Պատրուշեւի, անկեղծ ուրախության, ընդգրկում ողջ էությունը: Անհատակ փիլիսոփայական միտքը բանաստեղծի, որ եզակիությունը գրական լեզվով հեղինակի, մի շարք թեմաների, օրինակներով, որոշ բանաստեղծությունների այս փոքրիկ հոդվածում, բացահայտել կարեւորագույն արտահայտություններով հմտություն Վալերի Konstantinovich, ընդգծելով իր անհատական ոճը եւ բանաստեղծական հասունություն, ստեղծված աշխատանքները: «Արժանապատվությունը ոճով, ըստ Արիստոտելի, - պարզ է»: Պատրուշեւը պոեզիայի շնորհիվ իր բնական նվեր է արտահայտել ճիշտ գաղափարը, պարզ է, բայց ընդգրկուն խոսքերը եւ տալիս է հստակություն ընկալման, տիրապետելով հատուկ մեղեդային համահունչ յուրահատուկ «patrushevskim» ձայնի.

Կատարված աշխատանքներին V.Patrusheva օրգանապես համատեղում քաղաքացիական, փիլիսոփայական եւ անձնական դրդապատճառներ է բավարարել կարիքները հոգեւոր կյանքի ժամանակակից հասարակության մեջ: Poems պատերազմի մասին, սիրո մասին է հայրենիքի, սիրում կյանքի համար, մի կնոջ, երեխաների, ինչպես նաեւ ազգի չի կարող անտարբեր մնալ սրտերում իր ընթերցողների, ստեղծելով նրանց հավերժական արժեքները բարության եւ սիրո. Նրանք են բնական, իր սեփական յուրահատուկ համով եւ բույր, մի «Թվիստ» եւ երբեմն «պղպեղահատ» բառը նրանց կյանքի բուն, լայնություն եւ մեծահոգության ռուսական հոգու:

Խորապես հարգում բանաստեղծական «այրվում է» բառը հեղինակը երգիծական բանաստեղծություններ, epigrams նմանակումների, առակների եւ առակներ, հայտնելով, երբեմն այրող հեգնանքն ու ծաղր հեշտությամբ «թափանցել միջոցով բնույթի ռուս ժողովրդի, bullying բոլոր կենդանի բաների»: Aptly խոսվում Ռուսաստանի Բառը հեղափոխություն ժողովրդական խոսքը, խելացիորեն ինտեգրված մեջ գործվածքների, որ բանաստեղծական քառյակներ, տալիս ողջ արտադրանքը դինամիկայի եւ ծավալով, դարձնելով այն հիշարժան, շնչում: Վերապատմում NikolayA Vasilevicha Gogolya (1809-1852) - ռուս մեծ գրող, նշեմ, որ «կա մի խոսք, որը կլինի այնքան zamashisto, smartly, այնպես որ պայթել սիրտէն, այսպես եռացող եւ zhivotrepetalo» որպես երգիծական բառի Վալերի Պատրուշեւին ...

Օգտվողի Վալերիա տաղանդի Պատրուշեւը կարող է խոսել անվերջ, եւ «ագահորեն», ինչպես ստեղծված է հրաշագործ աշխատանքների մոտ են, եւ համահունչ է հոգու. Նրա բանաստեղծությունները ունեն մի զարմանալի հատկությամբ: նրանք գալիս են նորից ու նորից, սիրով նորից կարդալ ամեն անգամ, admiring է անկրկնելի վարպետ ոճի եւ շքեղ Վալերի Konstantinovich, եւ ... միշտ շունչը սպասում նոր հանդիպումների բանաստեղծ:

Straightness եւ քաղաքացիական խիզախությունը բանաստեղծ հաճույքներից