The հերձված շրջանակներում Ուղղափառ Եկեղեցու եւ դրա հետեւանքների

Պատմության մեջ Ռուսաստանի եւ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կարեւոր դեր պառակտումը է XVII դարում: Դրա հետեւանքները արտացոլվում են զանգվածային անկարգությունների, կրոնական հետապնդումների, ստեղծելով անթիվ նահատակներին: Այս հզոր սանդղակի վրա եւ նշանակության մասին կրոնական-քաղաքական շարժման ուներ իր ֆոն, առանց իմանալով, որ չի հասկանում պատճառները այս մեծ ռուս դրամայի. Առաջին հերթին, չնայած այս միջոցառումը կապված է ոլորտի կրոնական ծեսեր եւ, հիմնականում, վերաբերում է պատարագի, նա ուներ այլ պատճառներ: Մենք կարող ենք նաեւ կարեւորել են Ցարական Alexei quietest եւ պատրիարք Nikon, որի շնորհիվ քաղաքական պայմանները դարձել է շարժիչ ուժ է պառակտման. Հարկ է նշել, որ պատճառները Եկեղեցու խաղացել այս իրավիճակում, մի փոքր դեր:

Այնպես որ, ինչպես վերելքը դեպի գահին երկրորդ Ռոմանովների դինաստիայի մասին Tsar Ալեքսեյ Միխայլովիչի, մականունն ամենաանաղմուկ, կայսերական ախորժակը զսպելու Մոսկվայի աճել: Միապետը նվիրական հավակնություններ է համախմբել իր թեւի տակ բոլոր ուղղափառ ապրող մարդկանց Արեւելյան Եվրոպայում եւ Բալկաններում: Բայց հետո գրավման եւ անեքսիայի Ձախափնյա Ուկրաինայի հանկարծ մի խնդիր է ծիսական բնույթ է կրում: Հավատացողների մեծ մասը գրավված հողերը մկրտվեցին երեք մատները, քանի որ դա եղավ Հունաստանի եւ ողջ ուղղափառ աշխարհում, իսկ երկուսը ռուսական խաչը: Նկրտումները թագավորի հաստատել է «Երրորդ Հռոմ» պահանջել է միասնական ծես. Այս իրավիճակում եղել են երկու ընտրությունը, կամ պարտադրել է նվաճել բնակչության ռուսական ծիսակատարություններին, կամ կատարել ձեր սեփական հավատացյալներին է խոստովանեմ Քրիստոսին է նորովի: Հետեւաբար հերձված հետեւանք է անգործունակ կառավարության քաղաքականության իրականացման համար միասնական ուղղափառության.

Քանի որ բան պարտադրել, եւ դա վտանգավոր է արդեն դժգոհ է մարզերում, թագավորը որոշեց վերցնել »իր" Եւ նա դա արել է կոշտ, «Ոստիկանության մասին» միջոցառումներ: 1653 թ. Ընտրվել է մեկ տարի առաջ Ռուսաստանի պատրիարք, մետրոպոլիտ Nikon է հղել հրամանագիր, որի առավել կատեգորիկ սահմանված կարգով մկրտվել երեք մատները եւ դրեց չորս prostrations փոխարեն տասնվեց է աղոթքի Սանկտ Efrema Sirina: Նա նաեւ փոխարինեց monophonic երգել է բազմահնչյուն եւ թույլ են տալիս քահանաներին հռչակում քարոզները իր սեփական կազմի. Այսպիսով, Nikon բարեփոխում եւ եկեղեցի պառակտումը անխզելիորեն կապված են միմյանց հետ:

Քանի որ նորամուծությունները պարտադրված «վերեւից», առանց որեւէ բացատրության կամ հավատքի կոռեկտության նման միջոցառումների, հրամանագիրն հանդիպել առավել կատաղի դիմադրությունը, եւ բոլոր շերտերին բնակչության. Նույնիսկ որոշ ազնվականների եւ իշխանավորներին կռվել է հետընթացը հնագույն բարեպաշտություն. Դիրիժորների եւ ընդդիմությունը էին հոգեւորականները, հատկապես archpriests Դանիելի եւ Ամբակումի: Բայց թագավորը եւ պատրիարքը մնաց անսասան: Նույնիսկ այն փաստը, որ 1658 թ., Nikon ընկել անարդարության եւ 1666 թ. Գահընկեց եղավ ից կոչում պատրիարքի, չի ազդել ամբողջ լայնացումը հերետիկոսություն:-ի 1667 Մեծ Մոսկվայի Սինոդը նզովեցին այն մարդկանց, ովքեր հրաժարվել են ընդունել նոր ծիսակատարություններին, եւ շարունակեց « հայհոյի Եկեղեցու », մեղադրելով նրան հավատուրացության.

Առաջին դրսեւորումն դժգոհության էր Solovki ընդվզումը շրջանում ընդհանուր բնակչության (1667-1676): Այն ավարտվեց կոտորածի է դժգոհ. The հերձված shirilsya եւ խորացրել: Շատ ընտանիքներ փախչում հետապնդումը եւ չէր ուզում դավաճանել իրենց հավատը, նրանք փախան ծայրամասում ռուսական թագավորության - ի ճահիճներում of Դանուբի, դեպի հյուսիս, իսկ Վոլգայի տարածաշրջանում եւ Սիբիրում, տարածման բառը մասին առաջացման վերջին անգամ, եւ թագավորության նեռ, որոնք այժմ թագավորը եւ պատրիարքը: Alekseya Tishayshego մահը չի փոխել իրավիճակը: Sophia ALEKSEEVNA միայն խստացրեց հետապնդումների անհնազանդ հավատացյալներին:

Որ աղանդ գտել է իր առավել սարսափելի դրսեւորումը զանգվածային ինքնահրկիզման - այսպես կոչված «Բըրնսի": Հուսահատ ժողովուրդը իրենց կյանքը, ոչ թե դավաճանում հավատը: Այս ինքնասպանությունները շարունակվեց XVIII-XIX դարերում. Այն վերջ դնի հետապնդումների աշխարհիկ իշխանության: հրամանագրով Նիկոլայ II «Ինչ վերաբերում հանդուրժողականությունն է,« որը երաշխավորված կրոնի ազատության պահպանողականների. Եւ 1929 թ., Սուրբ Սինոդը ընդունել է բանաձեւ, որ «հին ռուսական ծես են նաեւ ողջունելի:»: