Nikon- ի բարեփոխումները

18-րդ դարում Ռուսաստանում կար մի կրոնական եւ սոցիալական շարժում, որը կոչվում է հնադավանները, կամ պառակտումը: Պատճառն այն է, որ այն սկսվել է բարեփոխումներ Nikon, Պատրիարք Մոսկվայի, որը նա սկսել է 1653, որի նպատակն է ամրապնդել եկեղեցին: Նրանց էությունն էր միավորել ամբողջ տարածքը երկրի համակարգում աստվածաբանության. Նախ, իրականացումը Nikon բարեփոխումների նախատեսվում է անցնել հեռացմանը բացարձակապես բոլոր տարբերությունների անցկացման պաշտամունքի. Բացի այդ, անհրաժեշտ էր վերացնել այն պահերը անհամապատասխանության գրքերի, որոնք օգտագործվում են հանձնաժողովի պաշտամունքի. Կային նաեւ այն մոլեռանդները, երբ հավատի գլխաւորած Avvakum եւ Դանիելի, ով հավատում է, որ եկեղեցին պատրիարք Nikon բարեփոխումների պետք է իրականացվի, հիմնված հնագույն ռուսական գրվածքների. Պատրիարք պնդել է միանալու վերցված նմուշների է Հունաստանում: Ըստ նրա, նման քայլը կարող է օգնել միավորել բոլոր ուղղափառ եկեղեցիներում Ասիայի եւ Եվրոպայի սկզբին Մոսկվայում:

Nikon- ի բարեփոխումները աջակցում է թագավորին: Սա բացատրում այն պնդմամբ, որ պատրիարքի եւ իր վստահությունը իր գործողությունների համար: Շուտով նա նշանակվել է ԵԽ եպիսկոպոսների ռուսական հողի, որը ճանաչված անհրաժեշտությունը անհապաղ ուղղում արարողությունների եւ եկեղեցական գրականության: Երկրորդ գումարման, որի, բացի սուրբերուն, Ռուսաստանի, եկավ, քանի Սերբիայի եւ պատրիարքը Անտիոքի, տեղի է ունեցել 1656. Այն ուղղեց գրքերը լիովին հաստատվել է: Եկեղեցին պատվիրվեց օգտագործել դրանք պաշտամունքի, իսկ նախկին այրել:

Առաջին քայլերն են կատարվել 1653. Ապա բոլոր եկեղեցիները, որոնք հանձնարարել է կատարել որոշ փոփոխություններ ծիսակարգի վրա bows, պարտադրելով խաչը: ՏՊԱՐԱՆ սկսեց հրատարակել գրքեր նոր մոդելի: Պաշտպանների հին ծիսակատարություններին հայտարարել է հերետիկոսներին ու նզովեցին:

Փոխել որոշ ասպեկտներ են Հանգանակ տեղի է ունեցել այն բանից հետո, իր ստուգման հետ անալոգային ընդունված է հունական եկեղեցու: Բայց այլախոհների Nikon բարեփոխում կտրականապես հրաժարվել է ընդունել: Նրանց համար դա նշանակում է դավաճանում հավատը նախնիների, ավանդույթների, դիտարկելու դարեր: Հնածիսականների նորամուծությունները ընկալվում է որպես հարձակում, մի բան, անձեռնմխելի, սուրբ. Հետեւորդները Nikon, ընդհակառակը, հավատում էին, որ այդ բարեփոխումները կարող է օգնել եկեղեցին է դուրս գալ անմիջական ճգնաժամից: Նման քայլը քաղաքական դրդապատճառներ ունի եւ. Ռուսաստանի դերը, որպես իրավահաջորդ Բյուզանդիայի եւ պաշտպան բոլոր ուղղափառ եկեղեցու չի կարող իրականություն դառնալ, եթե ինքը չի համաձայնել իրենց գրքերի եւ ծեսեր այդ չափանիշներին, որոնք ընդունված են այլ ուղղափառ երկրներում:

Վերջապես nikonianami հաստատեց կոռեկտության ընտրած ուղու հետ Little Ռուսաստան հետո Ռեյունիոն:

The հերձված ու դրա հետեւանքները ունեցել անսպասելի բնությունը ավելի շատ, քան սպասվում էր նահապետին ու իր կողմնակիցներին. Հակամարտություն բարեփոխումներն են զանգվածային. Հնադավանները էին ուզածին իրենց համոզմունքները. Նրանք մեղադրվում Nikonians, որ նրանք հռչակում նախկին հերետիկոս, դրանով իսկ կասկածի տակ է կոռեկտության սրբերի դասին սրբերի Ռուսաստանի եւ ընդունված որոշումների ին Հարյուր գլուխներում տաճարի, որ է բոլորի համար, եւ դա եղել է հիմքը հավատքի:

Սակայն, որ հակամարտությունը պայմանավորված էր ոչ միայն պատրիարքի բարեփոխումների: Ազդեցությունը եւ սոցիալական խնդիրները: Հավատացյալները անհանգստանում աշնանային եկեղեցական իշխանությունը, պայմանավորված է նրանով, որ թագավորը սկսեց դեր խաղալ Աստծո պատգամավոր երկրի վրա, նա սկսեց ակտիվորեն մասնակցելու լուծման հարցերը, որոնք օգտագործվել են լինել պատասխանատվությունը միայն հոգեւորականների: Նրանք մեղադրել են նոր, տգետ հոգեւորականներ, որ դա ապականեն ժողովրդին, ճնշված, եւ հեռացնում է ինքն իրեն:

Պառակտումը տեղի ունեցավ ոչ պակաս, մեկ-երրորդը բնակչության պետական: Եւ հետո Մայր տաճար, որը տեղի է ունեցել 1666-1667, համապատասխանաբար, որոշել է աքսորի եւ մահապատիժների հակառակորդների բարեփոխումների, այն ձեռք է բերել զանգվածային բնույթ: Չնայած ռեպրեսիվ կողմից ձեռնարկված միջոցառումների իշխանությունների, հետո Archer ապստամբության մեջ 1682, թիվը հնածիսականների աճել: Փոխարեն հասարակության ամրապնդման հասունանում է նոր Smoot: Nikon որոշել այս հարցը տնօրինությամբ կարգալույծ է հռչակվել եւ մեկնումն գերության բաժին ղեկավարների հետ:

Բայց շուտով տուժել եւ պատրիարքը իրեն: Ինտրիգները է Բոյարսի ավերված իր հետ է թագավորը. 1658, Nikon կամավոր բանտարկված իրեն է Հարության վանքում, իսկ հետո ութ տարիների ընթացքում նրան մի դատարան, որի պատրիարք տնօրինությամբ կարգալույծ է հռչակվել եւ ուղարկվել է Belozersky վանք ապաշխարութեան:

Եւ, այնուամենայնիվ, այն դեպքն է հին պաշտպանների դեռ չի գնա, մինչեւ լեռը, նույնիսկ այն բանից հետո opals հիմնական բարեփոխիչի. Նույնն է խորհուրդը, որը փորձել Nikon, դատապարտվի եւ philosophising այլախոհներին, անվանելով դրանք հերետիկոսություն եւ անեծք: