Արեւմտյան երկրները մտածողներ են, ովքեր պաշտպանում են Ռուսաստանի բարգավաճումը

ՌԴ-ի սոցիալական մտքի ուսումնասիրության ժամանակ անհնար է անցնել 19-րդ դարի 40-ական թվականներին, երբ ձեւավորվեց Սլավոֆիլների եւ արեւմտյան երկրների գաղափարները: Նրանց վեճերը չեն ավարտվել անցյալ դարում եւ դեռեւս քաղաքական նշանակություն ունեն, հատկապես վերջին իրադարձությունների լույսի ներքո:

19-րդ դարի իրավիճակը

19-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանը մնաց ֆեոդալական երկիր `ֆեոդալական արտադրության եղանակով, ի տարբերություն Եվրոպային, որտեղ սկսվեց կապիտալիստական բուրժուական հարաբերությունների հաստատման գործընթացը: Այսպիսով, աճեց ռուսական կայսրության տնտեսական հետամնացությունը, ինչը պատճառ է դարձել վերափոխումների անհրաժեշտության մասին: Ընդհակառակը, նրանք սկսեցին Պետրոսի առաջին, բայց արդյունքներն անբավարար էին: Միեւնույն ժամանակ, բուրժուական հարաբերությունները հարթեցին Եվրոպայում հեղափոխությունների, արյան եւ բռնության միջոցով: Մշակված մրցակցություն, ավելացված շահագործում: Վերջին փաստերը չեն ոգեշնչել ռուսական հասարակական մտքի բազմաթիվ ներկայացուցիչներ: Պետության հետագա զարգացման մասին բավականին հասկանալի փաստարկ կա, մանավանդ, որ ներքին քաղաքականության մեջ կայսրերը մեկ ծայրահեղությունից շեղվեցին մյուսից: Սլավոֆիլներն ու արեւմտյան կողմերը Ռուսաստանի համար հակառակ ուղիներ են, բայց բոլորը ստիպված էին այն բարգավաճել:

Ի պատասխան Սավոֆիլների շարժմանը

Ռուսաստանի պետականության վերին դասերի շրջանակում գրեթե երկու դար, ստեղծվեց Եվրոպային եւ նրա ձեռքբերումները: Ռուսաստանը դարձել է ավելի վերափոխված, ձգտելով դառնալ արեւմտյան երկրներ: Հ.Ա. Խումյակովն առաջին անգամ հանրության ուշադրությունը հրավիրեց մեր պետության զարգացման հատուկ ձեւի գաղափարին `գյուղական համայնքում դրսեւորված կոլեկտիվիզմի հիման վրա: Սա վերացրեց անհրաժեշտությունը `շեշտելու պետության ետեւումն ու հավասար Եվրոպային: Նշված թեզերի շուրջ միասին էին մտածում, հիմնականում գրողներ: Նրանք սկսեցին կոչվել Սլավաֆիլներ: Արեւմտյանները մի տեսակ պատասխան են վերոհիշյալ շարժման: Արեւմտյանության ներկայացուցիչները, Ջորջ Հեգելի գաղափարների հիման վրա , տեսել են մի ամբողջ միտում աշխարհի բոլոր երկրներում:

Արեւմտյանության փիլիսոփայական հիմքը

Մարդու մտածողության պատմության ընթացքում Պոլ Գոգենի կողմից ձեւավորված հարցն է հնչում . «Ով ենք մենք, որտեղ, որտեղ»: Վերջին մասի առնչությամբ առանձնացվել են երեք տեսակետներ: Ոմանք ասում են, որ մարդկությունը դաժան է: ՈՒրիշները, որոնք շարժվում են շրջանագծում, այսինքն, զարգանում են ցիկլային: Դեռ ուրիշը պնդում է, որ առաջընթաց է արձանագրվում: Արեւմտյան երկրները մտածողներն են, ովքեր վերջինիս տեսակետին հավատարիմ են: Նրանք հավատում էին, որ պատմությունն առաջադեմ է, ունի զարգացման մի վեկտոր, մինչդեռ Եվրոպան անցել է աշխարհի այլ տարածաշրջաններ եւ որոշել է այն ճանապարհը, որով բոլոր մյուս ազգերը կգնան: Հետեւաբար, բոլոր երկրները, ինչպես եւ Ռուսաստանը, պետք է առաջնորդվեն հասարակության բոլոր ոլորտներում, բացառությամբ բացառությամբ եվրոպական քաղաքակրթության ձեռքբերումների:

Արեւմտյանները դեմ են սլավոֆիլներին

Այսպիսով, 19-րդ դարի 40-ական թվականներին զարգացավ գաղափարական առճակատումը «Սավոֆիլներ-արեւմտյան»: Հիմնական պաստառները համեմատելով աղյուսակը լավագույնս ցույց կտա իրենց տեսակետները Ռուսաստանի պետության անցյալի եւ ապագայի վերաբերյալ:

Արեւմտյան ներկայացուցիչներ

60-ականների եւ 70-ականների մեծ բուրժուական բարեփոխումների մեջ կարեւոր դեր խաղաց Արեւմտյան երկրների կողմից: Սոցիալական մտքի ներկայացուցիչները հանդես եկան ոչ միայն որպես պետական բարեփոխումների գաղափարական ոգեշնչող, այլ նաեւ մասնակցեցին դրանց զարգացմանը: Այսպիսով, Կոնստանտին Կավելինը, ակտիվ հասարակական դիրքորոշումը, որի գրիչը պատկանում է «գյուղացիների ազատագրման մասին» նշմանը: Տիմոֆե Գրանովսկին, պրոֆեսոր-պատմաբան, պաշտպանում է տասնմեկերորդ դարի սկզբին վերահաստատված բարեփոխումների շարունակությունը `ակտիվ լուսավոր պետական քաղաքականության համար: Նրա շուրջ եւ միասնական համախոհներ, որոնց թվում են Ի. Թուրգենեւը, Վ. Բոտկինը, Մ. Կաթկովը, Ի.Վերնադսկին, Բ. Չիչերինը: Արեւմտյան երկրների գաղափարները 19-րդ դարի առավել առաջադեմ բարեփոխումների սրտում են `դատական համակարգը, որը դրել է օրենքի գերակայության եւ քաղաքացիական հասարակության հիմքերը:

Արեւմտյան երկրների ճակատագիրը

Հաճախ տեղի է ունենում, որ սոցիալական շարժման զարգացման գործընթացում դրա հետագա մասնատումը, այսինքն `պառակտումը տեղի է ունենում: Արեւմտյան երկրները բացառություն չեն ունեցել: Դա վերաբերում է, առաջին հերթին, արմատական խմբերի տեղաբաշխմանը, որը հայտարարում է փոփոխությունների հեղափոխական ձեւի մասին: Այն ընդգրկում է Վ. Բելինսկին, Ն. Օգարեւը եւ, իհարկե, Ա . Հերցենը : Որոշակի փուլում տեղի ունեցավ սլավոֆիլների եւ հեղափոխական արեւմտյան երկրների կոնվերգենցիան, որը հավատում էր, որ գյուղացիական հասարակությունը կարող է դառնալ հասարակության ապագա կառուցվածքի հիմքը: Բայց դա վճռական չէր: Ընդհանրապես, Ռուսաստանի զարգացման յուրօրինակ ուղու գաղափարների միջեւ առճակատումը, մինչեւ մեր աշխարհում քաղաքակրթության հատուկ դերը եւ արեւմտյան կողմնորոշման անհրաժեշտությունը մնացին: Ներկայումս ավազանը տեղի է ունենում հիմնականում քաղաքական դաշտում, որտեղ արեւմտյան կողմերը առանձնանում են: Այս շարժման ներկայացուցիչները պաշտպանում են Եվրամիությանն ինտեգրումը, տեսնելով, որ այդ ճանապարհը դուրս է գալիս քաղաքակրթական փակուղուց, որը ներառված էր սոցիալիզմի կառուցման ժամանակաշրջանում: