Համեստությունը որպես որակի անհատականության

Համեստությունը - բացակայությունը ցանկության գերազանցությամբ: Այն անձը, չի կարող կարողանա խուսափել գերազանցությամբ, սակայն, որ ոչ մի կերպ չի խոսում իր անխոհեմության: Maria Skłodowska-Curie, առաջին անգամ կրկնակի Նոբելյան դափնեկիր: 1910-ին, նրան հաջողվեց մեկուսացնելու մաքուր մետաղական ռադիում: Այսպիսով, ավարտվել է 12-ամյա ցիկլը քրտնաջան աշխատանքի նկատմամբ կյանքի սպառնացող. Դուրս համեստության, նա նույնիսկ չի էլ արտոնագրված արդյունքները իր հետազոտության. Maria պնդել: «ռադիում չպետք հարստացնել որեւէ մեկին. Այս նյութը պատկանում է ամբողջ աշխարհին »: Առաջին համաշխարհային պատերազմը Մարիա հանգեցրել է ճառագայթային ծառայությունը Կարմիր խաչի եւ ինքս մեկնել է գծում հիվանդանոցներում: Նա սովորել է վարել մեքենան, բայց դարձել է ավտոմեխանիկն, երբ անհրաժեշտ է. Իր երիտասարդությունը այն խիզախության տոկայ սառը ձեղնահարկը, ապա ոչ պիտանի լաբորատոր գոմ նա անցկացրել է աշխատատար փորձարկումներ եւ Առաջին համաշխարհային պատերազմի, իր սովորական հանգստություն եւ համեստությամբ, դարձավ զինվոր: Այն մեծ պատիվ ամբողջ աշխարհում, բայց նա երբեք չի ունեցել ցանկություն պատվի ու փառքի.

Այն կարծես անհամեստությամբ, որ այն մարդն է, ով ձգտում է պատվել: Նա ուշադրություն է հրավիրում ինքն իրեն, behaves mannered, բարձրաձայն խոսում, ինչպես պաթոսով ու հրամանատար տոնով, վառ հագած, ցույց խանդը եւ այլն: անհամեստություն որպես հպարտության դրսեւորում մշտապես հանդես է գալիս դեպի անտագոնիզմով ուրիշների հետ, եւ դա հանգեցնում է տառապանքի ու ցավի. Երբ մի մարդ չի խոսում ակնապիշ, ինչպես պաթոսով, մարդիկ գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար դիմադրել նրա անզգուշություն: Մեծացնում է վտանգը հակամարտության, եւ որ ցավի ու տառապանքի: Անհամեստություն ego բախվում է զանգվածային ego ուրիշներին.

Ի տարբերություն անհամեստություն համեստությունը միշտ է պետության խաղաղության, այն ունի մի միտքը իր հանգիստ. Ներողամտությունը - դա խաղաղություն մտքի, որ այն միտքը խաղաղվում անձը չի ոգեւորվում է իր էգոյի, նա միշտ մենակ. A համեստ մարդ - նախեւառաջ, հանգիստ մարդ: Ոչ հանգիստ, բայց դա եղել է հանգիստ: Հանգիստ մարդ կարող է լինել հեռու համեստ: շարունակում ջրերն անցնում են խոր.

Անհամեստ մարդ, զրկվել «Քենդի» գերազանցությամբ, նախանձի զգացողություն: Անհամեստություն առանց գերազանցությամբ grimaces եւ գալիս նախանձի. Համեստությունը հանգիստ, համեստ, միշտ անում է իր պարտականությունը լավ է եւ պատվով եւ առանց նրանց: Անհամեստություն, եթե գլխով նշան անել գերազանցությամբ, պիտի կատարել իրենց պարտականությունները, եւ դա երբեք չի անի իրենց պարտականությունը անձնվիրաբար: Բացակայություն համեստության մի վառվող ցանկություն է պատվել: Անհամեստություն չէ կայուն է, առանց վարձատրության, արտոնությունների եւ գերազանցությամբ այն unusable. Այլ կերպ ասած, անպարկեշտ մարդը ունի բազմաթիվ խնդիրներ `դա չի աշխատում հետեւողականորեն, հակասում է ժողովրդի, այն չի հարգվում: Եթե թիմը լավ առողջության հետ գալուստը անհամեստությամբ դա կլինի վնասակար նախանձի.

Համեստություն - ն որակը անձի, որն արտահայտվում է հետ կապված ինքնին, եւ ոչ թե հետ կապված այլ մարդկանց: Այն տարբերվում է խոնարհության. Խոնարհությունը նշանակում հաղթանակ է տարել զայրույթի, որ մարդը ընկալում բոլոր մուտքային տեղեկություն խոնարհաբար քննադատում կամ գովաբանում եմ այն, - նա կլինի հավասարապես խոնարհաբար արձագանքել: Խոնարհությունը - ամենաբարձր որակը սուրբ անձի, այն ավտոմատ կերպով ենթադրում է գոյությունը համեստության. Համեստությունը չի պետք է խոնարհ. Եթե համեստությունը կշտամբելու, վիրավորանք, բերել է «սպիտակ շոգին», նա չի կարող կանգնել եւ պայթել կատաղությամբ Նա անտարբեր է գովերգել, պատիվը, նվեր, բայց երբ դա մարդու արժանապատվությունը ոտնահարող, դա էլ կարող է «կանգնել իր ետին ոտքերի». Այլ կերպ ասած, խոնարհությունը, - այն պակասը զայրույթի, եւ համեստությունը, - բացակայությունն է ցանկությունից գերազանցությամբ: Համեստությունը - ը անհրաժեշտ քայլ է խոնարհության.

Համեստությունը տարբերություն անհամեստությամբ կարող է լսել, ընդունել նոր. Անհամեստություն չի կարողանում լսել: Լսելու ներառում խոնարհություն. Այս որակը անձի հակառակ հպարտության, այնպես որ անհամեստություն չի կարող դիմել դրա համար. Օրինակ, մի երիտասարդ գավառական եկել է Մոսկվա է նվաճել աշխարհը գիտության. Նրա հիմնական մոտիվացիան դառնում, օրինակ, ձեռք բերելու գիտական կոչումներ եւ աստիճաններ, ինչպես հասնել նյութական բարգավաճումը, պատիվն ու փառքը. Գիտություն նրա համար է, ոչ թե նպատակ է, այլ միջոց հարստացման: Զայրացած ու սոված, նա կատաղի gnaws գրանիտ գիտությունը: Աստիճանաբար կուտակել գիտելիքներ, նա «բնակություն է», - դառնում է թեկնածու, ապա գիտությունների դոկտոր: Հետ պոչը հպարտությունը, որ նա գիտի, ավելի, քան մյուսները, աճում է, ակտիվացված է իր եսասիրությունը: Աստիճանաբար, մարդկային եսը ստանում է մտքի, եւ նա սկսում է զգալ ամենագետ, առավել խելացի ու անփոխարինելի: Սա նշանակում է, որ համեստությունը է կորցրել, կարողությունը շարունակելու է զարգացնել, կատարելագործել, առաջընթաց, - արդեն կորցրել. Երբ նա խոնարհ էր, որ նա կարողանում էր լսել այլ մարդկանց, սովորել նրանցից: Այդ ժամանակ էր, որ նա երջանիկ էր: Բայց քանի որ նրա գիտելիքները շարժառիթները էին զուտ եսասեր, եւ իմանալ, թե որ ճշմարտությունը ունեցել է առավել միջքաղաքային հարաբերություններ, նա «կտրել թթվածին ինքնին:»: Թողնելով ուղեբեռից անցած ձեռքբերումների, այդպիսին հպարտացած առջեւ բոլորի, փորձելով ապացուցել իր կարեւորությունը: Նույնիսկ իրենց «տունը», նա հեռանում է իր եսասիրություն: Նյարդայնացած կինը պատմում է նրան. «Դուք կարող եք քաշել որպես հանճարի առջեւ ուսանողների, եւ ընտանիքում վարվել, բնականաբար: Marsh հանել աղբը, մինչեւ ես ստացել է հիմար ճաղատ գլխին »: Այլ կերպ ասած, մի մարդ, ով կորցրել է համեստությունը ձախողվել կյանքում:

Օրինակ է համեստության եւ, միեւնույն ժամանակ, իսկական գիտնական maykl faradey. Նա երբեք չի ձգտել, ոչ հարստութեան, ոչ էլ գերազանցությամբ, սակայն իր ծառայությունների-ին ընտրվել է պատվավոր անդամի կոչում է ավելի քան յոթանասուն գիտական հասարակությունների եւ ակադեմիաների. Նրա ստեղծագործությունները նշանավորվեց նոր դարաշրջան է ֆիզիկայի, եւ նա չի վերցնում արտոնագիր իրենց գյուտի, բազմիցս հրաժարվելով շահութաբեր դիրքերը այդ խոստումը առասպելական վաստակը նրան: Նա հրաժարվեց, իսկ ազնվականության, ասելով. «Շնորհակալություն, բայց ես ուզում եմ, որ կոչվում է պարզապես - maykl faradey.»

Երբ մարդկային միտքը պղծել են եսասիրությունը, նա ի վիճակի չէ փոխանցել իրենց մտքերն ու գիտելիքները այլ մարդկանց: Քանի որ մեծ ռեժիսորի Կ. Ս. Ստանիսլավսկու «Չեմ հավատում». Երբ մի մարդ է, հպարտության, նա չի կարող բացատրել ժողովրդին. Նրանք չեն հասկանում, թե դա. Պարադոքսային հնչի, շատ գիտելիքների, բայց ոչ մի լավ այնտեղ: Համեստությունը խոնարհ, նա չի որեւէ բան ավելացնել ինքներդ է ձուլել ճշմարտությունը. Եթե նա մի գիտական հայտնագործություն, դա կլինի «ավելացված արժեքը» է նույն գիտելիքների: համեստությունը, գիտելիքը կիրառում է մարդկանց, քանի որ դա մի մաքուր անշահախնդիր միտքը. Համեստությունը կարող է բացատրել, քանի որ դա չի նյարդայնանում է, երբ մարդիկ չեն հասկանում, եւ դեռ համբերատար է ընկերական ձեւով արտահայտել իրենց տեսակետը:

Իսկական գիտնականը համեստ եւ զուրկ հպարտության, նա կարիք չունի պատիվն ու փառքը. Օրինակ, մեկ Կյուրիի եւ Մարիա Կյուրիի, երբ այն գալիս է միջազգային ճանաչման, եւ չի կարծում, որ վայելել փառքը, որ նրանք ավելի շատ մտահոգում է, որ տրամադրումը պետական լաբորատորիայի էր հետաձգվել տարեցտարի բացակայության պատճառով փողի եւ բյուրոկրատիայի: Երբ ֆակուլտետի դեկան բնական գիտությունների, Պիեռ ասել է, որ ինքը ցանկացել է ներկայացնել այն կարգի, ապա գիտնականը նշեց. «Ես խնդրում եմ քեզ, եթե դուք խնդրում եմ փոխանցել է նախարարին, որ ես կարիքը չունեմ հրամանով, այլ ավելի շուտ փնտրում է լաբորատորիա»: Եւ երբ 1903-ին այդ Կյուրի ստացված Թագավորական միության ոսկե մեդալով, ապա նրան փոքրիկ աղջկան որպես խաղալիք. Գիտնականները չեն նույնիսկ արտոնագրեց մեթոդը ձեռք բերելու ռադիում, հավատալով, որ նման առեւտրային մոտեցում հայտնաբերելու ընդհակառակը ոգու գիտության.

Ունակություն Խոնարհության է լսել եւ լսել, այլ անձի, չափազանց կարեւոր է հարաբերությունների. Եթե ամուսինները լսել միմյանց կարծիքների, ապա դա նշանակում է, որ ընտանիքը հանդիսանում է միասնական ամբողջություն, ապա, այն հիմնված է փոխադարձ հարգանքի վրա: Եսասեր լսում է ոչ ոք, եւ ոչ ոք չի ցանկանում է լսել: Եւ թե որքան կարեւոր է դա մի քաղաքական գործիչ է լսել ուրիշների կարծիքների, հասկանալ եւ ընդունել տեսակետները իր խորհրդականների.

A test Խոնարհության է գովասանքի. Անհամեստություն, սպասում գերազանցությամբ տարածում է գովասանքի, դա մի պատվանդանի, bronzoveet աչքերով. Նա չէր կարողանում թաքցնել իր արձագանքը գովասանքի, քանի որ ցանկացել է զվարճացնել իր հպարտությունը: Smoothie միշտ կգտնեք անկյունը սրտում անհամեստությամբ: Խոնարհությունը, ընդհակառակը, անտարբեր է գովասանքի:

Եթե ճնշող մեծամասնությունը կոմպոզիտորների իրենց կյանքի կրքոտ ձգտել փառք, որ Դեբյուսիի, ընդհակառակը. Նա երբեք իր կյանքում եղել իրենց սեփական արտադրությունների օպերաներում եւ մերժել է փառքը, որ եկել է իրեն ուշ կյանքում. Դե, իր երաժշտության, նա միշտ ասել է համեստորեն. «Եթե Աստված չի սիրում իմ երաժշտությունը, ես չէի գրել ...»

Համեստությունը հակառակն է ամբարտավանություն. Երբեւէ լսել եք մի համեստ հանդուգն կամ լկտի խոնարհության. Իհարկե ոչ, քանի որ դրանք երկու տարբեր բեւեռներ: Այդ երկու հատկանիշները ձեւավորել սանդղակ, «Համեստությունը - chutzpah", որի անձը գտնվում է որոշակի կետում: Երբ մարդը դառնում է կուսակցություն յայտնուեցաւ համեստությունը, մենք հավատում ենք, որ նման մարդը խոնարհ. Համեստություն, իհարկե, որակը սուրբ անձի. Շարքային մարդը մի մասն է, որի համարիչը, որը համեստությունը, իսկ հայտարար - ի համարձակություն: Անատոլ Ֆրանս ասել է, որ «մեկը պետք է համապատասխանեն միջոց, նույնիսկ համեստության»: Մարդիկ լսեցին նրա խորհուրդները, նվազեցնելով է նվազագույնի համարիչ: Ըստ համեստություն մարդը գնում է, որպեսզի «Ես ոչ կորեկտ մարդուն. Ես, հավանաբար, մի համեստ մարդ: Ես շատ համեստ մարդ է: Ես, իհարկե, առավել համեստ մարդը: Ես սովորական մարդ »: Dzhuzeppe Վերդի մի անգամ ասել է. «Երբ ես էի տասնութ, ես մտածում էի, մեծ է, եւ ասել է.« Ես եմ »: Երբ ես քսանհինգ տարեկան էր, ես սկսեցի ասել. «Ես եւ Մոցարտին»:
Երբ ես դիմել քառասուն, ես ասացի. «Մոցարտ եւ ինձ»: Հիմա ես ասում: «Մոցարտ»: Որ այդպես մենք գնում ենք համեստությամբ:

Ճիշտ է, ոչ թե ցուցադրական համեստություն ձգում հետախուզական. Օրինակ, մի համեստ երիտասարդ կին ցանկանում է ամուսնանալ: Այն չի կարող լինել ցուցական հագուստը եւ պահում arrogantly: Նա կարիք ունի պատասխանատու, խելացի մարդու, ով կարիք չունի աղաղակող ներկված տիկնիկ, եւ համեստ կնոջ: Նման ձգում: Լկտի աղջիկ կներգրավի ուշադրությունը տղամարդկանց, ովքեր հետաքրքրված են նրա մարմնի, այլ ոչ թե ներքին աշխարհում: Ամեն ոք, ով հետաքրքրված է իր մտքում, - սա մի ողջամիտ մարդ, իսկ մեկը, ով բռնել է միայն իր մարմինը չի տալիս այն հստակ սահմանման, եւ այլն, դա հասկանալի է: Գինը նման ամուսնության - ռուբլին beam շուկայի օրը. Եթե աղջիկը ընդդիմացան հրաժարվում է ուշադրության (գերազանցությամբ) ին մասի մյուս սեռից, համեստությամբ, թե ոչ: Ոչ: Եթե նա ուրախ է, որ ուշադրությունը, համեստությունը, թե ոչ: Բացի այդ, ոչ մի: Եթե նա չի ուշադրություն դարձնել, որ տղամարդկանց սեվեռուն հայացք, համեստությամբ, թե ոչ: Այո, դա համեստությունը, այն հայտնվում է մարդու ներսում, ոչ թե դրսից. Համեստություն ինքնին, դա ներքին մաքրությունը եւ կարողություն է պահել եւ պաշտպանել անաղարտությունը: Խոնարհությունը - առավել հզոր զենք կանայք:

Միջեւ հետախուզության եւ համեստությունը կա մի ուղիղ համեմատական հարաբերությունները: Միտքը համեստ մարդը չի ծանրաբեռնված է հպարտության, այնպես որ նա տեսնում է օբյեկտների արտաքին աշխարհում, առանց նախապաշարմունքների եւ եսասիրությունը: Անհամեստություն է «կեղտոտ» միտքը: Նրա հավակնոտ ego է իսկական գիտելիք է կեղծ է, համեմունք իրենց արդար մասնաբաժինը եսասիրությունը: Միտքը բերանբացություն է տգիտության, այն ամբողջությամբ ստորադասվում է քմահաճույքի ուռճացված ego.

Համեստություն հակված չէ գտնել ուրիշների թերությունների. Սա հիմնարար սեփականությունն այս որակի. Խոնարհությունն այն անձը, մտածելով, «Սա լավ մարդ է»: Եթե արատ է մակերեսին, խոնարհությունը, - ասում է, - «Դա նորմալ է: փոքր բաներ կյանքում. Դեռ ես չեմ թողնի ձեզ, որովհետեւ դուք լավն է »: Ինչու է դա տեղի ունենում: Է այն փաստը, որ համեստությունը չի նախանձում այս մարդուն: Դուք կարող եք նախանձում դիրքորոշումը այլ անձի, այն փաստը, որ ինքը չի պատուեր ինձ: Նախանձն առաջացնում գրգռում եւ զայրույթը այլ անձի, պատճառելով խոսել այն մասին, դրա սեւ. Եթե ես ունեմ մի մարդ, չի պատուեր, անհամեստություն սկսում է մեղադրել, gossip մասին: Նա ցանկանում է պատկառեն, քանի որ այն չի հարգվում: Հետո նա սկսում է փնտրել դուրս թերությունները այլ անձի: Կարճ, խանդի - նշան բացակայության համեստության.

Համեստություն, որը ապրում է ներդաշնակ իրենց ցանկությունները եւ կարողությունների, դա չէ, հավակնոտ ու զսպվածությունը: Նա նողկալի Extravagance, շքեղության եւ lust վնասակար. Համեստությունը, գնում է խանութ, գնել միայն այն, ինչ ծրագրված. Այն չի շեղել որեւէ գայթակղություն. Անհամեստություն, լի ցանկությամբ, եւ պիտի գնել այն, ինչ ձեզ հարկավոր է եւ պետք չեն: Հետեւաբար համեստ անհամեստություն է արագ հասնել ֆինանսական նպատակներ.

Արտաքին օբյեկտ է հասնել իրականացնում է ներքին թիրախին: Ինչպես հասկանալ սա: Որ ներքին նպատակն է զարգացնենք one-ի լավ հատկությունները անձի, ապա արտաքին նպատակներն իրականացվում են ավտոմատ կերպով: Օրինակ, ամուսինը ցանկանում է իր կնոջը եւ երեխաներին հարգում էին: Սա արտաքին նպատակը. Ստիպելով հարգել իրենց, տալով նվերներ, մեղավոր այս ամենը փակուղային ճանապարհը. Ի «Evgenii OneginE« հորեղբոր »է հարգել իրենք ստիպված է եւ չի կարող հորինել ավելի լավ»: Մեր ժամանակներում, կասեի, «տվեց կաղնին», «ՀՀ փունջը ցուցակը», «Դավաճանագրերի fins» կամ «skates նետեց." Հասկանալի է, որ այս տարբերակը չի տալիս նրան: Եթե այն դրվում ներսում նպատակ է դառնալ պատասխանատու անձը եւ չի ձգտում դեպի այդ նպատակին, ապա արդյունքը չի կարող երկար. Կանայք հարգվում են մարդու պատասխանատվության: Sensing փոփոխությունը վարքագծի հոր եւ ամուսնու, նրա հարազատները կփոխի վերաբերմունքը դրա համար ավելի լավ.

Համեստությունը չի մշակել մի ցանկություն, ինչպես արագ, որքան հնարավոր է իմանալ, մի բան է նյութական աշխարհում: Նրա սկզբունքը - ամբողջ ժամանակ. Unpretentiousness համեստությունը նշանակում հարգելով ընդունումից ժամանակ. Նա գիտի, որ նա պետք է ժամանակի ընթացքում: «Մի ցատկել դուրս իր շալվարը, այնպես որ, չի հասնի թիրախին, ես ստանալ այն ամենը, որ ես արժանի», - համոզված է համեստությունը. Անել իրենց աշխատանքի բարորակ պարտքի զգացում, եւ արդյունքը կգա. Հետեւաբար համեստությունը զգում խաղաղություն. Նա գիտակցում է, որ այն պետք է արտաքին գնումներ որպես միջոց է ավարտին: Եթե նրանք գտնվում են տվյալ պահին նա չի կարող թույլ տալ, հետեւաբար, նպատակ է այն մյուս. Շատ հանգիստ ընկալելու այս իրողությունը, խոնարհությունը, միեւնույն ժամանակ, նա գիտակցում է, որ ինքը եւ մեկ այլ նպատակ, Աստված ունի այլ ծրագրեր նրա համար: Նա գիտակցում է, որ նա ունի ավելի շատ հաջողություններ, դա չի կարիք է ակնկալել, որ դա գալիս է ներսից, ոչ թե դրսից. Դա չի կցել չափազանց մեծ կարեւորությունը օբյեկտների արտաքին աշխարհում, այնպես որ դրա նպատակների իրականացումը արագ եւ հեշտությամբ: Անհամեստություն, ձգտելով իրականացնել իրենց ցանկությունները, պետք է ծախսել բոլոր նրանց նյարդային ռեսուրսների, կստանան տասն անգամ սրտի կաթված է կործանում հարաբերություններ սիրելիների, բայց նպատակը երբեք չի հասել: Ագահությունը հորդորում անզգուշություն. «Ինչ է ամբողջ ժամանակ. Գռփում ավելի արագ. "

Համեստություն անկեղծորեն շահագրգռված է ուրիշներին, հարգանքը հասարակության կողմից ընդունված բարոյականության նորմերը եւ էթիկայի. Այն հնարավորություն է տալիս զերծ ունայնություն, հնարավորություն է տալիս սովորելու մյուսներից, ընդունելով իրենց արժանապատվությունը:

Մի համեստ մարդու բնութագրվում է եւս մեկ դրական որակի, դա չի աներես է երկխոսության: Եթե նա տեսնում է, որ որեւէ մեկը խոսում է նրանց, ոչ թե բավարարված է, որ կփորձի ստանալ հեռու շփման: Համեստությունը չի առաջացնում խնդիրներ ուրիշներին իրենց վարքագիծը. Համեստությունը չի կարելի շփոթել ճնշվածների եւ softness. Վրա համեստության «ոչ մի գնացքի," "չեն նստել իր գլխին». Համեստությունը - ը, առաջին հերթին, մշակվել է մի զգացում ինքնակառավարման արժանի. Ընկճվածություն առաջանում է վախի կորցնելու է իր ամուսնուն, այն աշխատանքը, որ ուրիշները կվերաբերվեն նրան վատ. Համեստությունը անհնար է որեւէ բան վերցնել, նա չի նստել պարանոցի, այն ունի իր սեփական նպատակին, եւ, որպեսզի այն միշտ կարող քաղաքավարի կերպով հրաժարվել: Նա չէր անել մի բան, որը խախտում է իր շարժումը դեպի նպատակին. Հասնելու նպատակին համեստության արտահայտվում ինքնագնահատականը.