Հնդկաստան - ին 19-րդ դարում: քարտեզ, մշակույթ եւ տնտեսությունը: Թե ինչ էր Հնդկաստան-ի 19-րդ դարում:

Հնդկաստան - ին 19-րդ դարում, լինելով մի հսկա գաղութ քիչ Անգլիայի, դժկամությամբ է զիջել բարդ եւ հակասական գործընթացում եվրոպականացման որպես ձեռքբերումները Արեւմտյան քաղաքակրթության վատ արմատավորվեն այս երկրի վրա, քանի որ, բարեբախտաբար, եւ գրեթե բոլոր թերությունները: Հնդիկների չի ձեռնարկել նոր պատվերներ, քանի որ շատ թանկ է իր մեծ մշակույթի եւ ավանդական կենսակերպ.

հաղթանակ

Բրիտանական էին շտապում գրեթե հարյուր տարի է տեւել նրանց Հնդկաստանի 19-րդ դարում, լիովին զրկված պետական անկախության մասին: Սակայն, Անգլիա հազիվ կորուստներ է կրել, քանի որ նվաճումն էր երկրի անցկացվել ձեռքերը sepoys - հնդկական զինվորներին ծառայությունից բրիտանացիների:

Վերջինը տվել մինչեւ Punjab - ի կողմից ստեղծված պետությունից մեծ մահարաջա (իշխան) Սինգհի: Մինչ Maharaj կենդանի էր, որ դա ամուր կանգնեց, եւ իր մահից 1837, իշխանությունները չկարողացան կատարել նույն ուժեղ ձեռքերը. Պետական disintegrated եւ դարձել շատ հեշտ որս է բրիտանացիների. Ֆեոդալական վերահսկողության հեռու կենտրոնացված, եւ գիտենք, որ Հնդկաստանի 19-րդ դարում: Քարտեզը հստակ ցույց է տալիս, թե որքան մեծ էր երկրի մասնատման:

Պատասխանը եղել է Հայաստանի գաղութացումն է ապստամբության, որը տեւեց երկու տարի (1857-1859), ապա լիովին վերականգնվել քաղաքակիրթ անգլիացիների - մարդ բառացիորեն խեղդվեց արյան մեջ: Կրկին, այն տեւել է գրեթե մեկ դար անկախության համար: Ավելին, Հնդկաստան-ի 19-րդ դարում, ճնշելուց հետո ապստամբության ընտրված խաղաղ պայքարի մեթոդները, ինչն աննախադեպ երեւույթ է նորագույն պատմության մեջ:

առանձնահատկություններ նվաճումն

Հնդկաստան - ին 19-րդ դարասկզբին, ինչպես ցանկացած այլ երկիր, եւ գիտեմ, որ բրիտանական նվաճումը: Սակայն, մենք բոլորս ստիպված է հարմարվել, եւ սոցիալական, եւ տնտեսական կյանքի մի նոր հայրենիքում: Ճիշտ այնպես, ինչպես նորմանները դառնալ Անգլերեն, կամ Manchu - Chinese, եկվորները դարձել մի մասը հնդիկ ժողովրդի:

Հայաստանում Մեծ Բրիտանիայի, ինչպես նաեւ յաղթող շատ էին տարբերվում է բոլոր նախորդներից: Նրանց միջեւ եւ գրավյալ տարածքներում էր իսկական աշխարհը տարբերությամբ, որպես մշակույթի Հնդկաստանի 19-րդ դարում տարբեր մշակույթից Անգլիայի եւ ճանապարհին կյանքի, արժեքների, ավանդույթների եւ սովորությունների.

Բրիտանական բնիկները բացահայտ արհամարհեց, չի մտնում է նոր աշխարհ, եւ թույլ չի տվել, որ հնդիկներին է իր. Նույնիսկ ամենապարզ ֆերմերների եւ աշխատողների, լուծել Հնդկաստանում, արդեն դասվում է որպես բարձրագույն իշխող դասի. Ոչինչ, միայն ատելությունը փոխադարձ է:

Հայաստանում Մեծ Բրիտանիայի հետ բերել նրանց արեւմտյան կապիտալիզմը եւ պետական վերահսկողության ձեւը: Առաջին դեպքում, - ազատությունը շահագործման երկրորդը ղեկավարությունը մանր ավատատիրական պետութիւններուն վերահսկողության տակ գտնվող իր սեփական գաղութային կառավարման.

կողոպուտ գաղութ

Հնդկաստան - ին 19-րդ դարում, մի տեսակ, բայց չափազանց հարուստ երկիր է: Treasure Հնդկական Raja շարունակական հոսքը լցվել է Անգլիայում: Օրհնություն է քողարկել, - սա է ջերմություն դիմահարդարում խնամելը արդյունաբերական հեղափոխությունը Անգլիայում.

Նախնական ուղղակի գաղութային թալանը աստիճանաբար դառնում լեգիտիմ է: East India ընկերությունը շերտի երկիրը դեպի մաշկի հարկերի: Հնդկաստանը քանի հնագույն ժամանակներից դրված աշխարհի հետ, այժմ հնդիկ ապրանքների ճանապարհորդել Եվրոպայում չէր, բայց ից բրիտանացիների - հնդկական ծանրաբեռնված դարակների. Որպես հետեւանք, ամբողջ տեքստիլ արդյունաբերությունը երկրում աւերեցաւ, արհեստավորներ դուրս աշխատանքի:

Հնդկաստանի տնտեսությունը 19-րդ դարում այն է, որ բնակչությունը եղել է ոչնչացման եզրին: Հազարավոր եւ հազարավոր հնդիկների մահացավ սովից, թե ինչ է thirties է մարզպետի հաղորդում է. «Ոսկորները բոլոր ջուլհակների կետավոր հարթավայրային Հնդկաստանի ...« բարեկեցությունը Անգլիայի, նրա բարգավաճման 19-րդ դարում, այն է, ամբողջովին արդյունք է կողոպուտի ժողովրդի Հնդկաստանում.

սիրված uprising

Հյուծում զանգվածների Հնդկաստանում բազմապատկել ոչ միայն շահագործումից եւ բռնությունից: Արհամարհական դաժանությունը բրիտանացիների հետ կապված տեղական համայնքի դուրս շանսը մարդկության. Երբ նա գնաց պատրաստել բռնի բուժման հինդուիստների եւ մահմեդականների է քրիստոնեական հավատքի, նվաճողներ դժգոհությունը հյուծված.

Այժմ թշնամութիւն գրկեց ոչ միայն աղքատ ջուլհակ, բայց մեծ մասը տեղական ֆեոդալական արիստոկրատիայի, որն էապես նախապաշարված իրավունքները գաղութային կառավարության եւ ենթարկվել է ավելորդ թալանը: Sepoys - Հնդկական բանակի ծառայությունից բրիտանահայկական նաեւ ապստամբեցին ի մայիսին 1857 սպանությունը բրիտանացի սպաների եւ գրավել Delhi.

Այսպես սկսվեց ժողովրդական ապստամբություն, որը engulfed ամբողջ Հյուսիսային եւ ծավալուն մասի Կենտրոնական Հնդկաստանի. Անգլերեն ընդամենը երկու տարի անց մեծ դժվարությամբ գրի, որ ապստամբությունը: Ֆեոդալական Հնդկաստանը չէր կարողացել խլել հաղթանակը են կապիտալիստական Անգլիայի: Խաղաղվում, որ երկիրը սարսափելի մեծ թվով մարդիկ են խոշտանգել եւ գնդակահարեցին: Ճամփեզրի ծառերին էին ամենուր կախաղան: Գյուղեր այրվեցին, հետ միասին իր բոլոր բնակիչներով: Հետո այդ ողբերգությունների, հարաբերությունները Հնդկաստանի եւ Անգլիայի են դժվար թե երբեւէ դառնալ անամպ:

տնտեսական զարգացման

Հնդկաստան-ի երկրորդ կեսին տասնիններորդ դարում դառնալ Անգլիայի շուկաները եւ աղբյուրները հումքի շուկայում: Պատրաստի արտադրանք է արտահանվել Հնդկաստան այնքան փոքր է, որ նրանք չեն նշել, եւ նրանք բոլորն էլ ավելի շքեղ, քան անհրաժեշտության: Բայց ամբողջությամբ արտահանվում: ցորեն, բրինձ, բամբակ, ջուտ, թեյ, indigo. Ներմուծվել է որպես: կահույքի, արտադրանք պատրաստված մետաքսի, բուրդ եւ կաշվե, նավթ, ապակի, համապատասխանում է եւ դեռ պետք է երկար, երկար ցուցակը.

Հիմնական ձեռքբերումը բրիտանացիների Հնդկաստանում - ներմուծման սեփական կապիտալի: Տրամադրված վարկերը տակ draconian տոկոսներ Այսպիսով, այն ունի ֆինանսավորել փորձերը նվաճման հարեւան երկրների, ինչպիսիք են Աֆղանստանում: Այն վճարում է այդ վարկերի, իհարկե, աղքատ ու սոված հնդկական գյուղացիներին.

Բրիտանացի կապիտալիստները ներդրված է տեղական հումքի վերամշակման ի կառուցման երկաթգծային, որ ջուտ արդյունաբերության թեյի տնկարկներում, սուրճ, շաքարի շաքարեղեգ, ռետինե.

Սակայն, գյուղատնտեսությունը թույլ էր այնպես, որ երկիրը չի կարող նույնիսկ կերակրել ինքս ինձ: Քաղց եւ հիվանդությունը կրկնվեց գրեթե ամեն տարի: Օրինակ, 1851 1900 god սովի, որի մեջ մեռնում ամբողջ տարածքը արձանագրվել է 24 անգամ: Մեղադրում են այս միայն Բրիտանիայի, կալվածատերերի եւ moneylenders - «կեղտոտ եռյակի», քանի որ նա կոչ է արել նրանց մարդիկ:

Հնդկական վերածնունդ

Անվերջ պատերազմներ եւ գաղութային ընդլայնումը գրեթե սպանել են մեծ հնդկական մշակույթը: անկումը եկավ ու ճարտարապետությունը, եւ նկարչություն, բոլոր արվեստների եւ արհեստների բոլորը: Ես պետք է ասեմ, որ անգլիական որոնք ամբողջությամբ չեն ընդունվում, եւ չեն հասկանում, արժեքը հնդկական մշակույթի, հետեւաբար, չի զբաղվում է բարձրացնել իր մակարդակով: Ի խնամքի Բրիտանական Հնդկաստանում (1947 թ.), Գրեթե իննսուն տոկոսը կազմում են բնակչության անգրագետ է բոլորի համար:

Սակայն, ազգային մշակույթը, քանի որ երգը «Մի խեղդել, ոչ թե սպանել»: Այդպիսին էր Հնդկաստան-ի 19-րդ դարում: Գալիս հետ շփման մեջ մտնելու արեւմտյան, հնդկական մշակույթը սկսեց արմատական փոփոխության: Այս մասնավորապես ազդել է կրոնը:

մեծ մանկավարժ

Հայրը ժամանակակից Հնդկաստանի, քանի որ նրանք կոչում են իր հայրենակիցներին, Ram Mohan Roy, նշանավոր բարեփոխիչ եւ հասարակական գործիչ, սկիզբը եւ առաջին կեսին տասնիններորդ դարում, եղել է որդի քուրմ: Սա նշանակում է, որ նա կարող է ծախսել մնացած իր կյանքի «եթե երկնքում», - ի խաղաղության, ուրախության եւ երջանկության. Բայց քաղցր զրույցների հետ աստվածների իջաւ երկրի վրայ է, ցանել սերմերը գիտելիքների եւ հոգ տանել, որ germs զգացմունքների, խոսքերով Rabindranath Tagore: