Նկարագրությունը եւ կերպարը Պետրոսի 1-ին »բանաստեղծության Բրոնզե ձիավորը»

«Բրոնզե ձիավորը», թերեւս, առավել հակասական աշխատանքը Պուշկինի, riddled հետ խորը սիմվոլիկան. Պատմաբաններ, գրականագետներ եւ շարքային ընթերցողները դարեր պնդելով, ընթանալու, եւ տապալման ստեղծել տեսությունները, ինչպես նաեւ, թե ինչ, ըստ էության, ուզում է ասել, բանաստեղծ. Մասնավորապես տարաձայնությունները պատկերն Պետրոսի 1-ին բանաստեղծությունը «Բրոնզե ձիավորը»:

Հակապատկեր Պետրոսը Nicholas 1 1

Կտոր գրված է ժամանակ թագավորությունում Nicholas 1, որի Պուշկինի ունեցել մեծ պահանջներ, որոնք վերաբերում կառավարումը: ճնշումը `ապստամբության է դեկաբրիստների, ստեղծումը գաղտնի ոստիկանության, ներդրումը բոլորը դուրս գրաքննության: Հետեւաբար, շատ գիտնականներ տեսնում են ընդդիմությանը մեծ բարեփոխիչի Պետրոս 1 ռեակցիոն Նիկոլաս 1. Բացի այդ, շատ գիտնականներ են Պուշկինի զննարկում նմանակը միջեւ «բրոնզե հեծյալ» եւ «Հին Կտակարանի»: Մի շարք ջրհեղեղների Սանկտ Պետերբուրգում, մասնավորապես ավերիչ 1824, հուշում է հեղինակը գաղափարի Ջրհեղեղից, որպեսզի աշխատի «Բրոնզե ձիավորը» կերպարը Պետրոսն 1 Ձայների մտածողների հետ կապված Աստծո պատկերով (աստված), հնարավորություն է ստեղծել եւ ոչնչացնել:

Grad Պետրով

Սակայն, նույնիսկ տեսարան ճշգրիտ է անվանել: Մենք հարց ենք տալիս. «Ինչ քաղաք է ակցիա Պուշկինի պոեմի նվիրված է ջրհեղեղի 1824 թ.»: Հարցն այն, թվում է թույլ տալ միայն մեկ պատասխան: Իհարկե, դա տեղի է ունենում Սանկտ Պետերբուրգում, քանի որ պատկերը Պետրոսի 1-ին Պուշկինի Գեղարվեստի միշտ էլ եղել կապված այս քաղաքին. Սակայն, քանի որ հեշտությամբ երեւում, պատասխանն է, ոչ այնքան տրամաբանական է, ամեն տողում բանաստեղծության Պետերբուրգի երբեք կոչված Սանկտ Պետերբուրգ: Ի ներդրման, մի նկարագրական արտահայտությունը. «Պետրոսի ստեղծումը» եւ «Սիթի Պետրոսի» - ի առաջին մասում մեկ անգամ ընդհանուր անունով Պետրոգրադում ( «Վերեւում ամպամած Պետրոգրադի ...») եւ մեկ անգամ `Petrópolis (« Եվ Petrópolis առաջացել է որպես Triton ... "):

Այնպես որ, քաղաքը, բայց դա ոչ թե իրական Սանկտ Պետերբուրգի, եւ մի առասպելական քաղաք Petra. Նույնիսկ այդ հիման վրա, հետազոտողները Պետրոս 1 կերպարը »բանաստեղծության Բրոնզե հեծյալ» mythologized: Եթե հաշվի առնենք, որ ամբողջ տեքստը բանաստեղծության, որպես ամբողջություն, Պետերբուրգի նշեց, որ երեք անգամ `մեկ անգամ ենթավերնագրի (« Պետերբուրգյան պատմություններ ») եւ երկու անգամ արձակ հեղինակի գրառումների. Այլ կերպ ասած, նման կերպ Պուշկինի տալիս է մեզ հասկանալ, որ, չնայած այն հանգամանքին, որ «միջադեպը, այս պատմությունը, որը նկարագրված է, որը հիմնված է ճշմարտության», քաղաքի, որի գործողությունը unfolds իրեն մի բանաստեղծություն, դա չի Պետերբուրգ: Ավելի ճիշտ, դա չի Սանկտ-Պետերբուրգ - Որոշ իմաստով երեք տարբեր քաղաքներում, որոնցից յուրաքանչյուրը փոխկապակցված մեկի հերոսների աշխատանքի:

հպարտ քանդակված պատկեր

The name "Պետրոսի ստեղծումը» եւ «Սիթի Պետրոսի» վերաբերում Պետրոսին - միակ հերոսը այս մասում բանաստեղծության, եւ Պուշկինի, Պետրոսը հայտնվում է մի տեսակ Աստվածության. Այն մասին, ցույց տալով իր արձանը, այսինքն, երկրային մարմնավորում է Աստվածության: Պուշկինի, զուտ արտաքին տեսքը հուշարձանի - ուղղակի խախտում է պատվիրանի, «Դուք չպետք է կատարի համար կուռք»: Ըստ էության, այն էր, որ այս բացատրում է, թե հակասական վերաբերմունքը հուշարձանին բանաստեղծի չնայած իր ամբողջ վեհություն, դա սարսափելի է, եւ բառը հպարտ քանդակված պատկերներ, դա դժվար է ընդունել հաճոյախոսության.

Ի պաշտոնական տեսակետն է, որ Պուշկինի հակասական Պետրոս 1 որպես պետական գործիչ ամուսնու. , Մի կողմից, - դա մեծ: բարեփոխիչ, մի ռազմիկ, «շինարար», Սանկտ Պետերբուրգի ստեղծող եւ նավատորմի. Իսկ մյուս կողմից, մի ահարկու քանոն, երբեմն մի բռնակալ ու բռնակալ: Պոեմում «The Bronze հեծյալ,« Պուշկինի պատկերով Պետրոսին, ինչպես մեկնաբանվում է երկու տարբերակով `բարձր կոչում Աստուծոյ եւ, միեւնույն ժամանակ, որ demiurge:

Որը կողմը Պուշկինի

Սիրած մշակութաբանների վեճ էր այն հարցը, թե ով համակրել Պուշկինի Պետեր ամենազոր աստվածացրել կամ «փոքր մարդ» Eugene, ներկայացնում է պարզ քաղաքացի, որից կա քիչ անկախ. Է բանաստեղծական գլուխգործոց «Բրոնզե ձիավորը» նկարագրություն Պետրոս 1 - արթնացել ամենազոր հուշարձան - Արձագանքներ նկարագրությունը պետության: Եւ Eugene, դա շարքային քաղաքացին, ստել է մի հսկայական պետական մեքենայի. Կա մի փիլիսոփայական հակասություն: Եթե պետությունը ընդունելի է իր շարժման, փորձ է զարգացնել փոխզիջումային կյանքը եւ ճակատագրեր հասարակ մարդկանց հասնելու համար մեծություն, որոշ բարձր նպատակ. Կամ բոլորը - այս անհատականությունը, եւ նրա անձնական ցանկությունները, պետք է հաշվի առնել, նույնիսկ հաշվին զարգացող երկրների:

Պուշկինի արտահայտել է իր հստակ կարծիք կամ բանավոր կամ չափածո: Նրա Peter 1 ի վիճակի է ստեղծում եւ ոչնչացնել: Նրա Eugene ի զորու են սեր քնքշորեն (այրին դուստրը Parasha) եւ լուծարել է ամբոխի, որ մթության մեջ քաղաքի, դառնալով անօգուտ մասն է գորշ զանգվածի. Եւ վերջապես է մահանալ. Մի քանի հեղինակավոր pushkinoveda կարծում են, որ ճշմարտությունն այն է, ինչ-որ տեղ միջեւ: պետությունը գոյություն չունի առանց մարդու, այլեւ շահերին յուրաքանչյուր անհնար է. Թերեւս դա էր գրված, եւ բանաստեղծական սիրավեպ:

Պետրոս 1

Peter պատկերը չի ՄՇԱԿՈՒԹԱԲԱՆՆԵՐԸ հանգիստը. Խորհրդային տարիներին, դոգմաներին չեն թույլատրվում է ներկայացնել մեծ բարեփոխիչ որոշ Աստվածության, քանի որ կրոնը ենթարկվել է հետապնդումների: Բոլորի համար, դա եղել է «խոսում բրոնզե արձանը,« ապրում է հիվանդ երեւակայության հերոս Eugene պատմածից. Այո, դա շատ խորհրդանշական է, բայց մի խոր վերլուծությունը կերպարների մնացել առաջացնել համար քննարկմանը pundits. Համեմատել պատկերը Պետրոսի 1-ի »բանաստեղծության Բրոնզե հեծյալ» հետ աստվածաշնչյան տեսարաններ էին հղի.

Դեռ Պուշկինի Peter 1 - ը բրոնզե արձանը կամ աստվածություն. Մեկում բանաստեղծությունների Պուշկինի խորհրդային հրապարակումների գծի »կուռքի վրա բրոնզե ձիու» ունի հետեւյալ մեկնաբանություն դասականների Պուշկինի Ս Մ Բոնդիի «Idol լեզվով Պուշկինի նշանակում» արձանը »: Մինչդեռ pushkinoveda նկատեց, որ երբ մի խոսք." Idol »- ը օգտագործվում է Պուշկինի բառացիորեն, ոչ փոխաբերական իմաստով, այն գրեթե միշտ նշանակում արձանը աստծո Այս իրավիճակը կարող է նկատելի է շատ քառյակներ. «բանաստեղծը եւ բազմության», «դեպի մեծ տիրոջ», «բերանից Vesuvius բացվել ...» եւ այլ նույնիսկ Նիկոլայ 1-ին, անձամբ վերանայվել. ձեռագիրը նկատեցի, որ այս հանգամանքը TVO եւ գրել է լուսանցքում ամենաբարձր շարք մեկնաբանությունների դեկտեմբերի 14 1833 Պուշկինի կազմել գրառում է օրագրից, որը բողոքել է, որ կայսրը վերադարձել բանաստեղծություն մեկնաբանությունների :. «Բառը" կուռք "չի կարոտել բարձրագույն գրաքննությունը»:

բիբլիական

Pereklikanie պատկերները Պետրոսի եւ բրոնզե հեծյալ բիբլիական պատկերներ, բառացիորեն է օդում: Սա նշված է բացվեց ատենակալների դատարանը pushkinoveda Brodotskaya, Արխանգելսկի, Tarhov, Goldfinches եւ այլոց: Բանաստեղծ, անվանելով rider կուռքի եւ կուռքի, նշում ուղղակիորեն աստվածաշնչյան կերպարների: Նշվում է, որ այդ ցուցանիշը Պետրոսի հաղորդակցվում անընդհատ Պուշկինի գաղափարը հզոր ուժ, մոտենալ Աստծուն, եւ տարրերը.

Ոչ միայն կերպարը Պետրոսի 1-ին »բանաստեղծության Բրոնզե հեծյալ», որը կապված է աստվածաշնչյան բնույթ. Eugene նաեւ ուղղակի անալոգային մեկ այլ բնույթի Հին Կտակարանում - Աշխատանք. Նրա ցասումնալի խոսքեր, ուղղված է «zizhditelyu աշխարհում» (բրոնզե հեծյալ) համապատասխանում Աշխատանք խշշոց է Աստծո դեմ, բայց հետամուտ է ահռելի undead հավելումի հիշեցնում է երեւույթը, «Աստծո փոթորիկի» է »գրքում Հոբի»:

Բայց եթե Պետրոսը - Հին Կտակարանի Աստծո, արձանը Falcone փոխարինել այն մի հեթանոսական կուռքի, ջրհեղեղից 1824 - բիբլիական ջրհեղեղից: Առնվազն որպես համարձակ եզրակացության բազմաթիվ փորձագետների:

Մեղքի պատիժը

Կա մեկ այլ բնորոշ Պետրոսի. «Բրոնզե ձիավորը» չէր մեծ աշխատանք է, եթե նա այդքան հեշտությամբ կարող կարդալ. Հետազոտողները նկատել են, որ այդ ավազակ կանգնած է կողմում անդիմադրելի ուժի բնության որպես ուժ պատժելու Eugene մեղքերը: նա սարսափելի. Այն շրջապատված է խավարի մեջ, կա թաքնված է մի հսկայական եւ տրամաբանությունը Պուշկինի նկարագրության չար ուժի, չափահաս Ռուսաստան:

Գործիչ բանաստեղծության The Bronze ձիավորը, որը որոշվում է պատկերով իր պատմական գործողության, որի էությունը այն բռնությունը inexorably, այն տմարդությունը աննախադեպ մասշտաբի անունով իրականացման իր հավակնոտ ծրագրերի միջոցով տառապանքի եւ զոհաբերության: Այն գտնվում է բրոնզե ձիավորը ընկած պատճառը իր աղետալի համաշխարհային անհաշտ թշնամանքի քարի եւ ջրի, որը նշված է հանկարծակի մուտք գործելու եզրափակիչում հետո ուտոպիական պատկերված է Շքեղ, գեղեցիկ, ողորմած կարկտահարությունից Ռուսաստանի հետ հանդիպմանը:

Պուշկինի որպես մարգարե,

Rethinking աշխատանքը, գալիս է մտքում, որ չար գործերով կվճարի: Այսինքն, պղնձի, Պետրոսը հիշեցնում riders է Apocalypse, պարտավորվելով հաշվեհարդարից: Թերեւս Պուշկինի ակնարկել Նիկոլայ I- 1-ին պատժի անխուսափելիության, որ «ցանենք քամին, հնձում փոթորիկ»:

Պատմաբաններն անվանում են Ապստամբության, որ դեկաբրիստների harbinger է 1917 թ հեղափոխության: 1 Nicholas դաժանորեն ճնշել այլախոհությունը: մի մասը դեկաբրիստների էին կախել, հաճախ ապրում ցմահ դատապարտյալների Սիբիրում: Սակայն, սոցիալական գործընթացները, որոնք հանգեցրել են ապստամբության, իշխանությունները չեն հաշվի առնվում: Հասուն հակամարտության հակասությունները, կես դար անց շրջադարձային անկումը ցարիզմի: Այս լույսի ներքո, Պուշկինի երեւում է որպես մարգարե, predrekshy անսանձելի ժողովրդական չափածո, որը ողողված է «Քաղաքը Պետրոսի» եւ Պետրոսին իրեն կերպարանք պղնձի կազմել է հաշվեհարդար:

եզրափակում

Դա պարզ է, որ բանաստեղծությունը "The Բրոնզե ձիավորը»: Peter պատկերը չափազանց հակասական է, սյուժեն առաջին հայացքից, պարզ եւ հստակ, բայց տեքստը լի է բացահայտ ու թաքնված կերպարների: Պատահական չէ, որ ապրանքը խիստ գրաքննության եւ չէր անմիջապես հրապարակվում է:

Բանաստեղծությունը ունի երկու հիմնական գծերը զարգացման հետ կապված ճակատագրի քաղաքի Պիտեր եւ Eugene ճակատագրի: Հնագույն առասպելների կան բազմաթիվ նկարագրություններ, թե ինչպես աստվածները կործանելու է այս քաղաքը, ուր մարդիկ հաճախ որպես պատիժ վատ վարքի համար: Այստեղ եւ «Պետերբուրգյան պատմություններից« Պուշկինը նկատելի է վերափոխման այս սխեմայի: Պետրոսին ներկայացնող demiurge, հասկանում շինարարությունը քաղաքի միայն հանրային բարիքի: Վերափոխումը բնության, եզրակացության Նեւա գետի քարի համանմանությունը վերափոխման պետության հետ ուղղությամբ կենսական գործընթացների Շքեղ ընթացքում:

Սակայն, որ պատկերը միջոցառումը համակարգի բանաստեղծության ցույց է տալիս, թե ինչպես եւ ինչու ստեղծումը վերածվում է աղետի: Եւ դա կապված է էությանը բրոնզե հեծյալ, որը պատկերված է Պուշկինի, առաջին հերթին, ի դրվագ պատկերացում Eugene, թափվում է դեպքի վայր, իր հետապնդման արթնացել արձանի: Ամրոց, որը կառուցվել է ընտրված կտոր հողի, բնության, ի վերջո ապացուցել է հեղեղվել «տարերային վարպետություն»:

Պուշկինի էր մի մարգարէ. Ինչ շարժառիթներ հանգեցրեց նրան գրել այնպիսի համալիր հակասական ստեղծումը. Այն, ինչ նա ուզում է ասել, որ ընթերցողը. Սա կլինի վիճել սերնդի Պուշկինի գիտնականներին, գրականագետներ, պատմաբաններ եւ փիլիսոփաներ: Բայց այն, ինչ կարեւոր է, որ կդարձնի բանաստեղծություն է կոնկրետ ընթերցող, մեկը ստել, առանց որի պետական մեքենան սայթաքել: