Ուսմունքը էվոլյուցիայի. Նրա զարգացումը սկսած հնագույն ժամանակներից մինչեւ ներկայի

Էվոլյուցիոն տեսությունը - գումարը բոլոր գաղափարների մասին օրենքների, մեխանիզմների տեղի ունեցող փոփոխությունների օրգանական բնույթով: Ըստ նրա, բոլոր գոյություն ունեցող ներկա պահին, տեսակները եւ օրգանիզմների իջավ իրենց հեռավոր "հարազատ" կողմից տեւական փոփոխություն: Այն վերլուծում է ճանապարհը, որը չկա զարգացում անհատական օրգանիզմների (ontogeny), ուսումնասիրում զարգացումը փոխկապակցված խմբերի օրգանիզմների (ֆիլոգենիայի) եւ դրանց ադապտացման.

Էվոլյուցիոն տեսությունը ունի իր արմատները հին, որտեղ բնագետները, փիլիսոփաներ հին Հունաստանում եւ Հռոմում (Արիստոտելի, Democritus, Anaxagoras ...) հայտնել են իրենց ենթադրությունները զարգացման եւ վերափոխման օրգանիզմների. Սակայն, այդ եզրակացությունները չեն հիմնված գիտական գիտելիքների եւ ուներ բնույթ զուտ guesswork. Է միջնադարում զարգացման այս վարդապետության էր լճացած: Դա պայմանավորված է նաեւ գերիշխանության կրոնական դոգմա եւ սխոլաստիկ: Այսպիսով, քրիստոնեական աշխարհի համար երկար ժամանակ էի առաջատար creationist տեսակետը: Չնայած դրան, որոշ գիտնականներ կարծիք են հայտնել գոյության մասին հրեշներին, ինչի մասին վկայում են արդյունքները բրածոները:

Այդ գործընթացում կուտակման փաստերի 18-րդ դարում, մի նոր միտում - transformism, որը մենք ուսումնասիրեցինք փոփոխականությունը տեսակների. Ներկայացուցիչները ուսմունքների էին գիտնականներ, ինչպիսիք են J. Byuffoni, E. Darwin, Ե Geoffroy Saint-Ilervo: Նրանց էվոլյուցիոն տեսությունը, որպես ապացույց ունեցել է երկու փաստերը. Գոյությունը անցումային ձեւերի interspecific նմանության կառուցվածքի կենդանիների եւ բույսերի, որոնք գտնվում են միեւնույն խմբում: Սակայն, ոչ մեկը այդ գործիչների չեմ խոսել պատճառների փոփոխությունների:

Դա եղել է միայն 1809 թ. Եղել է էվոլյուցիոն դոկտրինը Lamarck, որը եղել է Այն գրքում արտացոլված է «Փիլիսոփայության Կենդանաբանության»: Այստեղ հարց է պատճառներից փոփոխությունների տեսակների առաջին անգամ բարձրացրել: Նա հավատում էր, որ քանի որ փոփոխվող շրջակա միջավայրի եւ փոխելու ինքներտ տեսակի. Ավելին, նա մտել աստիճանավորում, այսինքն անցում ավելի ցածր է ավելի բարձր: Այս էվոլյուցիոն զարգացումը ըստ Lamarck, բնորոշ է բոլոր մարդկանց նախամայրը եւ գալիս է ցանկությունից դեպի կատարելություն:

Դիտարկումը բնական աշխարհի հանգեցրել է նրան երկու հիմնական դրույթները, որոնք արտացոլված են »օրենքի neuprazhneniya - Վարժություն - Slimming»: Ըստ այդմ, մարմինները զարգացած, քանի որ դրանք օգտագործվում են, ապա գնում «Ժառանգություն բարենպաստ հատկությունները», այսինքն, բարենպաստ նշանները հանձնել են սերնդե սերունդ, որ ապագայում, կամ նրանց զարգացումը շարունակվում է, կամ նրանք կանհետանան. Սակայն, Lamarck աշխատանքը չի գնահատվում են գիտական աշխարհում, դեռ չի հրատարակել է մի գիրք Դարվինի «Ին Տեսակների ծագումը»: Հաշվի առնելով իր փաստարկներում օգտին էվոլյուցիայի են արել, որ շատ սիրված. Սակայն, գիտնականը կողմնակից heritability ձեռք բերված հատկանիշներով: Սակայն, կա հակամարտություն էին, այնքան լուրջ է, որ երկուսն էլ նպաստել է վերածննդի Lamarckism Lamarckism:

Պարզապես շատ ժամանակ, հետազոտական կենսաբանները հանգեցրել է այն, ինչ հայտնվել է սինթետիկ տեսությունը էվոլյուցիայի. (SHE): Այն չունի հստակ ամսաթիվը ծագման եւ հեղինակի, եւ կոլեկտիվ աշխատանքի գիտնականների: Չնայած այն հանգամանքին, որ հեղինակները ունեն շատ տարբերությունների կարծիքով, որոշ դրույթների չէ կասկածի տակ: տարրական միավորը էվոլյուցիայի ներկայացված է տեղական բնակչության, նյութ էվոլյուցիոն զարգացման են Recombination ու մուտացիա փոփոխականությունը. հիմնական պատճառը զարգացման համար ադապտացիաները է բնական ընտրություն. չեզոք նշաններ ձեւավորվում են գենետիկական դրեյֆի եւ մի շարք այլ դրույթների:

Ներկայում, մեծ թվով գիտնականներ օգտագործել «ժամանակակից էվոլյուցիոն տեսությունը»: Այն չի պահանջում հայեցակարգ էվոլյուցիայի եւ, միեւնույն ժամանակ, նրա գլխավոր ձեռքբերումն այն է, որ, երբ փոփոխությունը saltatsionnye այլընտրանքային հետ աստիճանական.