Չինական փիլիսոփա Mencius: Ուսմունքը Mencius չակերտների

Փիլիսոփա ծնվել տարածքում թագավորության Lu հինգերորդ դարում: Ծննդից, նա ուներ անունը Moe Դին: Ուսումնասիրելով անունները փիլիսոփաների, մենք գտնում ենք, տեղեկատվություն այս եւ արժանապատիվ ամուսնուն. Նա հիմնադիրն է փիլիսոփայական վարդապետության եւ հիմնել իր սեփական դպրոցը: Է լսել իր խորհուրդներով ու նրա NOBLES, եւ հասարակ.

Երանգավորող մտածող իմաստությունը

Mencius ուսանել ճշմարտություններ, որոնք արտադրված է Կոնֆուցիուսի, անմիջապես իր հետեւորդներին, թեեւ նա չէր Ցոնֆուցիան: Նա չի ձեռնարկել հաւատքով կուրորեն սահմանված ուսուցիչ ճշմարտության, եւ վերլուծվում եւ, եթե անհրաժեշտ է, վիճարկել նրանց. Ուղեկիցները դասընթաց անցկացվում է ավելի պահպանողական հայացքներ քան Mencius: Նրա փիլիսոփայությունը արդեն գնահատվել որպես տգետ ու դաժան: Եղել է բռնի բախումն հոսանքների փիլիսոփայական մտքի.

Էությունը այն ուսմունքների

Mencius վարդապետությունը, ինչպես իր հիմնական պարադիգմերի է հետեւյալ սկզբունքները.

Մարդիկ պետք է ապրեն խաղաղության եւ հրաժարվի ներքին թշնամանքի: Այսպիսով, մարզպետը պետք է սիրել պաշտոնյաներին ու պետական պաշտոնյաներին - իրենց գլուխը, երեխաները պետք է հարգեն իրենց ծնողներին եւ հակառակը:

The փիլիսոփայական գաղափարները եւ իմաստունի պնդում են, որ չափից դուրս իշխանության չարաշահումը բխում է սիրո պակասից, որն առավել վսեմ անհրաժեշտությունը: Եթե ոչ, ապա անձը փորձում է լրացնել այն բացը, որ հոգու կողմից ցանկացած միջոցներով հնարավոր է: Ամբողջ հասարակությունը պետք է աշխատեն ի շահ միմյանց, եւ ապա բավարար կլինի մի մեծ կտոր երջանկության.

Ազնվությունը, աշխատասիրությունը, եւ մաքրության մտքերի

Շատ մեջբերում փիլիսոփաները, այդ թվում `այս ականավոր գործիչ, կարդալու, որպես գործնական մոտեցման կյանքի. Նա սովորեցրել է ոչ միայն մտածել, այլեւ աշխատել, քանի որ ճիշտ գաղափարները պետք է խրախուսի անձին օգտակար գործունեության.

Դպրոց Mencius բարձրացրել քաջարի զինվորներ, estestvoznateley. Այստեղ զարգանում տրամաբանական մտածողությունը: Եթե դուք ստանում եք մի բռնեք տեքստի Mencius, այդ թվում մեջբերում է ցույց տալ, որ աշխարհը կառուցված է մեկ ծրագրում, որը որոշվում է կարգի բաներ, որ շարժումը յուրաքանչյուր աստղ երկնքում, եղանակներին, որ ջերմաստիճանի փոփոխությունների. Ի լրումն, ավելի կարգի թելադրված հեղաշրջման կառավարության.

Աշխատանքները Mencius էր բերել նոր իմաստ է իշխող սովորությամբ: Է անցյալում, ազնվականությունն անչափ կարեւորել է այն, ինչ փիլիսոփա փորձել է պայքարել: Mencius ասել է, որ կարեւոր է ոչ թե կոչում, եւ գործողությունները, որոնք պետք է հարգել վաստակել, այլ ոչ թե ժառանգել.

Այդ ժամանակ հավատում թեթեւ եւ մութ ուժերի հետ, որոնք կարգավորում են կյանքը ժողովրդի: Sage օգտագործվում է տգիտությունը մարդկանց լավ վիճակում, ինչպես կարգավորող բարոյականության զսպել մարդկանց սրտերը ից ամենացածր ազդակների: Նրա տեսությունների եւ տեխնիկան ամբողջությամբ արդարացված է, քանի որ մարդիկ կարող է տրամադրել այնպիսի մտքերի: Որոշ սնահավատությունը պահպանվել այս օրը. Ստեղծման միջոցով պատկերների մարդկանց մտքերում պատժում ուժերի փիլիսոփա ես տնկեցի նրանց ինքնատիրապետում.

Կերպարը իդեալական թագավորությունում

Այն անձը, իշխող պետությանը, պետք է մշտապես բարելավվել է, որպեսզի ներկայացնելու արժանի օրինակ է իր հետեւորդների. Այն մարդիկ, պետք է ուժեղ առաջնորդ, ով հասկանում է իր ժողովրդին. Դրանից հետո նրան կհետեւի, վստահել նրան. Այնպես որ, կլինի ցանկությունը միասնության:

Իմաստուն ղեկավարը կընտրի իրենց խելացի խորհրդականներ: Բնակչությունը պետք է վերածվի բուրգի, պատերը, որոնք, ինչպես եւ արեւի ճառագայթները իջնում իմաստություն եւ առավել վսեմ իմպուլսները մարդկային հոգու: Այսպիսով, իշխանական վերնախավում, կրկին, ընտրվել է նաեւ տաղանդների եւ արժանիքների, այլ ոչ թե ծագման: Ի պաշտոնական ստիպված է ապացուցել, որ նա արժանի է գլխավորել ուրիշներին. Խմբագրել - նշանակում է նաեւ լսել, պետք է կարեկից. Նվաճել վերեւում պետք է ունենա մի երկխոսություն հասարակության հետ, բոլորի կարիքներին են հանդիպել:

Ծախսեր եւ ծախքեր պետք է խստորեն արդարացված: Ըստ էության, մարդը ոչ այնքան, պետք է երջանիկ. Ագահությունն ու ծայրահեղականությունը է հանգեցնել սոցիալական անհավասարության ու հեղափոխությունների: Մենք պետք է զարգացնել արտադրությունը եւ արմատավորել է սեր յուրաքանչյուր աշխատանքի համար: Բայց սա նախանձախնդրութիւնը է միայն այն ժամանակ, երբ աշխատանքը կլինի արդար եւ չի վճարվում: Մարդ է բնության կողմից, ցանկանում է աշխատել, բայց արժանապատվության: Եթե սա է ապահովել, որ չի պետք է հարմարեցված ստրուկ փաթաթել.

Եւ խօսքով ու գործով

Ավելի վաղ փիլիսոփաները մեջբերում է ունեցել ուղղակի կապը գործողությունների հետ մտածողների, բայց չէին անհիմն են: Մասնավորապես, այս մարդը փորձում էր կոտրել է պարազիտային եւ ապակառուցողական ժամանակվա համակարգին: Նա քարոզում էր բարություն, կարեկցանք, սթափ միտքն ու պատասխանատվություն իրենց գործողությունների համար: Դուք պետք է սկսի իրենից: Եթե բոլորն էլ հետեւել այս պարզ ճշմարտությունը, եւ ապա ամբողջ աշխարհը կարող է վերափոխվել:

Փառաւորուեցաւ կերպարը ազնվական ամուսնու եւ դատապարտել մարդիկ մանր. Յուրաքանչյուր ոք պետք է ձգտեն գերազանցության, բարելավել իրենց եւ աշխարհը յուրաքանչյուր նոր օրը:

գնանշումներն

Sage միացել է հայտնի անունները փիլիսոփաների բոլոր ժամանակների, որի իմաստությունը եկել է մեզ միջոցով դարում, շնորհիվ հետեւյալը ինքն իրեն:

• «Այն գործողությունները պարկեշտ մարդիկ են արտացոլվում է մարդկանց, ոչ թե ջրի վրա:»:
• «Այժմ ավելի բարձր ոլորտներում պարկեշտ մարդիկ հոգ տանել մանրամասներին, ոչ մեծ քանակությամբ:»:
• «Պարկեշտ մարդիկ, սիրել է փոքր եղբոր, ստանում սերը վերադարձի, պարկեշտ մարդ մտածում, թե բարեկեցություն ավելի փոքր եղբոր, ստանալ բարեկեցությունը են ավելի փոքր մարդուն »:
• «Նա, ով պետք է հաղթահարել ցանկացած դժվարություն եւ դժվարությունները, կարող է բռնել հանկարծակիի բերել, թե ինչ է ուզում»:
• «Նա, ով չունի հավատ չի կարող լինել իմաստուն»:
• «Երբ դուք խոսում, խոսում aptly եւ ճշգրիտ, ըստ առնելը, պետք է որոշիչ»:
• «Խոսելով բարության, սակայն, չի պետք է լավ հանցագործություն»:
• «Չի կառուցել եւ չեմ կարծում, որ պետք է անել, մեկ ուրիշը, գործել է իրեն»:
• «Calling երջանկության համար, մեկ կանչը չի կարող շրջանցվել:»:
• «Մենք ինքներս ստեղծողները իրենց բարեկեցության եւ շահերից»
• «Ով կարող է մտածել, խորապես, խոսում, պարզապես եւ պետք է ճշմարիտ, հնարավորություն ունի դառնալու մի կատարյալ մարդ»:
• «Այդ դեպքում, երբ Քանոն դառնում է ամուսնուն կատարյալ բնության, ի բարօրություն ժողովրդի աճում է, քանի որ այն ղեկավարում է բյուջեն իմաստուն եւ ողջամտորեն. Գոհ ժողովրդի եւ քանոն ինքն իրեն »:

Քարոզչությունը բարությունը եւ մարդկությունը

Mencius հավատում էր, որ մարդը պետք է զարգանա, որպեսզի հասնել իդեալական, կանգնել բարոյական սկզբունքների վրա: Պետությունը չպետք է ծախսել իրենց գումարները արյունալի պատերազմների, թալանի ու բռնությունը: Երբ իմաստուն կառավարումը բոլոր ռեսուրսները պետք է լինի բավարար, եւ բոլորն էլ պետք է բոլորը առատությամբ, առանց կատարելու մեղք է շահույթի.

Չհարգելը, ամբարտավանությունը, հուզմունք, բացակայությունը բարոյական նորմերի տեղիք են տալիս քաոսի. Ժառանգորդներ պետք է հարգեն իրենց ծնողներին, նրանք պետք է կրթել մարդկանց ազնիվ եւ պատասխանատու, օժտված վառ մտքերի ու լավ տրամադրությամբ.

Մի մարդ պետք է սիրի ոչ միայն ինքներդ այլեւ ուրիշներին: Ըստ էության, բոլոր այն մարդիկ, - դա ազդում է նրանց միջավայրում. Այսինքն, սեր մյուսները, եւ մենք հարգում ենք ինքներս մեզ:

բաշխումը արժեքների

Փիլիսոփա կենտրոնացած է այն փաստը, որ մի բան կա, շատ ավելի կարեւոր եւ արժեքավոր են, քան անձնական շահի համար: Միայն առաջին հայացքից թվում է, որ դուք պետք է վերցնել հնարավորություն է կանխիկ գումար, նույնիսկ, եթե դա կեղտոտ, եթե միայն այն պատճառով, որ հայտնվել հնարավորություն: Բայց այս կերպ հոգին, որը ծածկված է կապի ժանգը, որի միջոցով ի վերջո, եւ դա տեսանելի չէ:

Մարդ վերածվում է վայրի կենդանու. Թեեւ, նայելով ուրիշների գործողությունների, այդ կենդանիները կլինի անհարգալից վիրավորելու նման համեմատություն: Քանի որ կենդանին չի ուտում են ավելի, քան նրանք պետք է. Այն չի խնայել գումար է պահեստազորում: Այն չի կատարել bandwagon եւ ծիծաղում հաճույքով: Այս պարզ տաղանդներ օժտված միակ տերը աշխարհի, մարդ. Եթե մարդիկ սիրում են իրար, ամեն ինչ ծաղկում շատ լուսավոր ու պայծառ գույներով. Աշխարհը կլինի բուրավետ եւ նրա ամեն մի ազդակ լրացնել enchanting բույր լույս է ամեն մարդու. Յուրաքանչյուր տեղ չի ունենալու ոչ ոք չի զրկվել:

Այդ մարդը մի սոցիալական արարած. Նա ունի հրատապ անհրաժեշտություն փոխանակման սիրո եւ լույսի հետ իրենց տեսակներով: Այնպես որ, ինչու առեւտուրը մի հրաշք է fleeting նյութական ապրանքների, այդ արագ vyanuschy մոլախոտերի, խլում արմատները առաքինության գույներով. Այս վարակը հագեցած է եւ մահանում են այնքան արագ, որ չեն ունենա ժամանակ առկայծում, իսկ բարությունը եւ մարդկությունը հավերժական. Հիմնական բանը, - կատարել ճիշտ ընտրություն: