Պլատոնը: կենսագրությունն ու փիլիսոփայությունը

Աշակերտը Սոկրատեսի, ուսուցիչ Արիստոտելի - հունական մտածող եւ փիլիսոփա Պլատոնը, որի կենսագրությունը հետաքրքրություն պատմիչների, ստիլիստները, գրողների, փիլիսոփաների եւ քաղաքական գործիչների. Սա նշանավոր ներկայացուցիչ մարդկության, ով ապրում է անհանգիստ ժամանակ, հունական Պոլիս ճգնաժամային սրման դասակարգային պայքարի, երբ փոխարինելու հելլենիստական դարաշրջան եկավ դարաշրջանն Ալեքսանդրա Makedonskogo: Fruitfully ապրել է կյանքի փիլիսոփա Պլատոնի: Կենսագրություն, համառոտ ներկայացրել է այս թղթի ցույց է տալիս իր մեծությունն ու գիտական իմաստությունը սրտում.

կարիերա

Պլատոնի ծնվել է 428/427 մ.թ.ա. Աթենքում. Նա ոչ միայն եղել է լիարժեք քաղաքացի Աթենքի, այլեւ պատկանել է հին ազնուական ընտանիքի հայրը, Ariston, սերնդից էր, վերջին թագավորի Աթենքի Kodra, եւ նրա մայրը, Perictione, բաժին է ազգական Solon.

Համառոտ կենսագրությունը Պլատոնի բնորոշ ներկայացուցիչներից իր ժամանակի ու դասի. Ստանալուց հետո համապատասխան կրթություն է իր դիրքորոշմանը, Պլատոնի, մոտ 20 տարեկանում տարիների ընթացքում նա ծանոթացել ուսմունքների Սոկրատեսի եւ դարձավ նրա աշակերտը եւ հետեւորդը: Պլատոնի թվում էր աթենացիների, ովքեր առաջարկվում է դրամական երաշխիք դատապարտյալի դեպի մահվան Սոկրատեսի: Հետո կատարման ուսուցչի, նա թողեց իր հայրենի քաղաքը եւ գնաց մի ճամփորդության առանց որոշակի նպատակի: Առաջին տեղափոխվել է Megara, եւ ապա մեկնել է կիւրենացի, եւ նույնիսկ Եգիպտոսում. Pocherpnuv ամեն ինչ, որ կարող է եգիպտական քահանաների, նա գնաց Իտալիա, որտեղ նա դարձավ բարեկամ հետ փիլիսոփաների Պյութագորասի դպրոց. Փաստեր Պլատոնի կյանքի հետ կապված ճանապարհորդության, այս վերջում նա շրջագայել է շատ ամբողջ աշխարհում, բայց նրա սիրտը մնաց որպես աթենացի:

Երբ Պլատոնը եղել է մոտ 40 տարեկան էր (հատկանշական է, որ այն գտնվում է այս տարիքում հույները վերագրել ամենաբարձր flowering անձի `Acme), նա վերադարձել է Աթենք եւ բացվում իր սեփական դպրոցը կոչվում է ակադեմիան: Մինչեւ վերջ իր կյանքի, Պլատոնի գրեթե երբեք չի լքել Աթենք, ապրել է առանձնացում, իրեն շրջապատեց աշակերտներուն հետ: Նա հարգեցին հանգուցյալ ուսուցչի, սակայն նրա գաղափարները տարածում է միայն նեղ շրջանակի հետեւորդների եւ չի փորձում բերել նրանց քաղաքականությանը փողոցում, ինչպես Սոկրատեսի: Պլատոնը մահացել հասակում ութսուն, առանց կորցնելու հստակություն մտքի. Նա թաղված է կերամիկական, մոտ ակադեմիայում: Նման ճանապարհը կյանքի էր հույն փիլիսոփա Պլատոնը: Նրա կենսագրությունը ուշադիր ուսումնասիրենք բավականին հետաքրքրաշարժ, բայց շատ դրա մասին տեղեկատվությունը շատ անվստահելի է, եւ ավելի շատ նման է լեգենդի:

Պլատոնի ակադեմիան

Անունը, «Ակադեմիա» գալիս է նրանից, որ այդ կտոր հողի, որ Պլատոնը գնել հատուկ իր դպրոցի մոտ գիմնազիայի նվիրված էր հերոսի Acadia: Ին տարածքը Ակադեմիայի ուսանողների եղել ոչ միայն փիլիսոփայական քննարկումներ եւ լսել է Պլատոնի, նրանք թույլ են տալիս ապրել այնտեղ մշտապես կամ կարճ ժամանակ.

Պլատոնականությունը ն մշակել է հիմնադրման փիլիսոփայության Սոկրատեսի վրա, մի կողմից, եւ հետեւորդների Pythagoras, մյուս: Իր ուսուցչի հոր ՆԵՐԳՐԱՎԱԾ իդեալիզմի դիալեկտիկական տեսակետը աշխարհի եւ ուշադրության էթիկական հարցերի շուրջ: Սակայն, ինչպես վկայում է կենսագրության Պլատոնի, մասնավորապես, անցկացրած տարիների Sicily, այդ թվում Pythagoreans, նա ակնհայտորեն համակրում է փիլիսոփայական վարդապետության Pythagoras. Առնվազն այն փաստը, որ Ակադեմիայի փիլիսոփաները ապրել եւ աշխատել միասին, հիշեցնում է Պյութագորասի դպրոց.

Այն գաղափարը, քաղաքական կրթության

Մեծ ուշադրություն է դարձվել ակադեմիայի քաղաքական կրթության. Բայց հին քաղաքականության չէր սահմանափակվում է փոքր խմբերի պատվիրակված ներկայացուցիչների: the կառավարման քաղաքականության, որին ներկա էին բոլոր չափահաս քաղաքացիների, այսինքն, ազատ եւ լեգիտիմ աթենացիների: Ավելի ուշ, մի աշակերտ Պլատոնի, Արիստոտելի ձեւակերպում սահմանմանը քաղաքականության որպես մարդ, ով մասնակցում է հասարակական կյանքին քաղաքականության, քանի որ ի տարբերություն idiotika - հակահասարակական անձի. Այսինքն մասնակցությունը քաղաքականության անբաժան մասն է կյանքի հնագույն հույների, եւ քաղաքական կրթությունը նշանակում զարգացմանը արդարության, մեծահոգության, տոկունություն եւ հոգեկան սրություն.

փիլիսոփայական գործարքները

Մի գրավոր հայտարարության մեջ իրենց տեսակետները եւ հայեցակարգերի Պլատոնի հիմնականում ընտրեց ձեւը երկխոսության: Սա բավականին տարածված գրական սարքը է հնագույն ժամանակներից: Փիլիսոփայական գործերը Պլատոնի վաղ եւ ավելի ուշ ժամանակաշրջաններում իր կյանքի շատ տարբեր են, եւ սա բնական է, քանի որ այն կուտակվել իմաստություն եւ հայացքները փոխվել ժամանակի ընթացքում: Թվում հետազոտողների պայմանականորեն բաժանենք էվոլյուցիան պլատոնական փիլիսոփայության մեջ երեք ժամանակաշրջանների:

1. աշակերտություն (ազդեցության տակ Սոկրատեսի) - «Ներողության Սոկրատեսի», «Creighton», «Fox», «protagoras», «Charmides», «Evtifron» եւ 1 գիրք, «պետություն»:

2. Թափառող (ազդեցության տակ գաղափարների Հերակլիտոսի) - «Gorgias», «Cratylus», «Menon»:

3. ուսուցում (հիմնական ազդեցությունը գաղափարների Պյութագորասի դպրոց) - «Տօն», «Phaedo", "Phaedrus», «Պարմենիդեսը», «sophist», «Քաղաքականություն», «Timaeus», «Critias», 2-10 գրքի «պետության» «օրենքները»:

հայրը իդեալիզմ

Պլատոնի համարվում է հիմնադիրը իդեալիզմի, տերմինը ինքն է բխում կենտրոնական հասկացությունների իր ուսուցման Eidos. Ներքեւի գծի այն է, որ Պլատոնը ներկայացնում աշխարհը, քանի որ բաժանված է երկու ոլորտներում աշխարհում գաղափարների (Eidos) եւ աշխարհի ձեւերի (նյութական բաներ). Eidos - նախատիպերը, որ աղբյուրը նյութական աշխարհում. Անկախ նրանից, թե ինքն է անձեւ ու bodiless, աշխարհը դառնում է իմաստալից ուրվագծերը միայն շնորհիվ գաղափարների.

Գերիշխող տեղ է աշխարհում Eidos է խաղաղության գաղափարը, եւ բոլոր մյուս բխում դրանից: Դա օրհնություն է ելակետ, բացարձակ գեղեցկությունը, Արարչին տիեզերքի. Eidos ամեն բան է նրա էությունը, առավել կարեւոր գաղտնիք մարդկանց, այն է, որ հոգին: Գաղափարներ են բացարձակ եւ անփոփոխ, դրանց գոյությունը հոսում դուրս տիեզերական անգամ սահմանների եւ օբյեկտների են impermanent, պարբերաբար եւ iskazhaemy, դրանց գոյությունը վերջավոր.

Ինչ վերաբերում է մարդկային հոգու, փիլիսոփայական վարդապետությունը Պլատոնի այլաբանական վերաբերվում այն որպես կառքի երկու ձի, առաջնորդվում մարտակառքի պետին. Այն իրենից ներկայացնում է ողջամիտ մեկնարկ, զենք ու զրահ, իր ճերմակ ձին խորհրդանշում է մեծահոգությունը եւ բարձր բարոյական որակներ, եւ սեւ բնազդներն, ցածր ցանկությունները: Իսկ հաջորդ աշխարհում հոգին (վարորդ) վրա անդա հետ աստվածների մեջ ներգրավված հավերժական ճշմարտությունների եւ ընկալում համաշխարհային Eidos: Ծնելուց յետոյ նոր հայեցակարգի հավերժական ճշմարտությունների մնում է հոգու որպես հիշողությունների:

Space - ամբողջ աշխարհում գոյություն ունեցող, ամբողջությամբ վերարտադրվել նախատիպը: Պլատոնի ուսմունքը տիեզերական համամասնությունների նաեւ բխում է Eidos տեսության.

Գեղեցկության եւ Սիրո հավերժական հասկացությունները

Այս ամենից հետեւում է, որ գիտելիքը աշխարհի փորձ է արվում նայում բաների արտացոլումը գաղափարների միջոցով սիրո, արդարության եւ գեղեցկության բիզնեսի. Վարդապետությունը գեղեցկության կենտրոնական փիլիսոփայության Պլատոնի: որոնման գեղեցկությամբ մարդու եւ աշխարհում, ստեղծելով գեղեցիկը միջոցով ներդաշնակ օրենսդրությամբ եւ արվեստի մի բարձր նպատակով մարդուն. Այնպես որ, զարգանում հոգին գնում է զննում գեղեցկությունը նյութական բաների է հասկանալու գեղեցկությունը արվեստի եւ գիտությունների, ամենաբարձր կետը, - Ըմբռնում է բարոյական գեղեցկությունը: Այն հանդես է գալիս որպես հայտնության եւ բերում է հոգին է աշխարհի աստվածների.

Հետ միասին գեղեցկությունը աշխարհի բարձրացնել մարդու eidoses նախագծված է Սեր: Այս առումով, այդ ցուցանիշը փիլիսոփա նույնական պատկերով Eros, այն հակված է, լավ է, որը ներկայացնում է միջնորդական դիրիժոր անտեղյակության դեպի իմաստության: Love - ստեղծագործական ուժը իր գեղեցիկ բաներ են ծնվել եւ ներդաշնակ մարդկային հարաբերությունների օրենքները: Որ սեր է մի առանցքային հասկացություն է տեսության գիտելիքի, այն աստիճանաբար զարգանում է ֆիզիկական (նյութի) ձեւավորել է իր հոգին, եւ հետո - հոգեւոր, որը ներգրավված է ոլորտում մաքուր գաղափարներ: Այս վերջին սերը հիշողությունը կատարյալ էակ, պահպանված հոգու:

Պետք է կենտրոնանալ այն բանի վրա, որ բաժանումը միջեւ աշխարհի գաղափարների եւ բաներ, չի նշանակում, դուալիզմի (որն այդքան հաճախ, որից հետո որպէս Պլատոնի իր գաղափարական հակառակորդներ, սկսելով Արիստոտելի), նրանք կապված են Նախնիների կապերը: Վավերական էակ - Eidos մակարդակը - կա հավերժ, դա ինքնաբավ: Բայց հարց հայտնվում `արդեն որպես իմիտացիա գաղափարի, դա միայն« ներկա »են կատարյալ էակ:

Քաղաքական հայացքները Պլատոնի

Կենսագրություն եւ փիլիսոփայությունը Պլատոնի անքակտելիորեն կապված ըմբռնման ողջամիտ եւ պատշաճ կառավարության կողմից: Ուսմունքները իր հոր իդեալիզմի է կառավարման եւ մարդկային հարաբերությունների «պետություն» սահմանված են տրակտատ: Ամեն ինչ կառուցված է զուգահեռների միջեւ առանձին կողմերի մարդկային հոգու եւ դեմքի մարդկանց (ըստ իրենց սոցիալական դերի):

Այսպիսով, երեք մասերը հոգու համար պատասխանատու իմաստություն, չափավոր եւ քաջության. Ընդհանուր առմամբ, այդ հատկանիշները ներկայացնում արդարությունը: Սրանից հետեւում է, որ արդար (կատարյալ) պետություն, հնարավոր է, երբ յուրաքանչյուր մարդ, այն է տեղում եւ կատարում է մեկ անգամ, եւ բոլորի համար սահմանված գործառույթների (ըստ իր ընդունակությունների): Ըստ սխեմայի ուրվագծված է «պետության», որտեղ մի համառոտ կենսագրությունը Պլատոնի, արդյունքն իր կյանքի եւ հիմնական գաղափարները են վերջնական մարմնացում, պետք է կառավարել բոլոր փիլիսոփաները, լրատվամիջոցների իմաստություն. Դրանք ենթակա են ողջամիտ մեկնարկը բոլոր քաղաքացիները: Կարեւոր դեր է պետության խաղալ հավերժ հիշատակին (այլ թարգմանությունների պահակների), այդ մարդիկ ուշադրություն է դարձրել: Ռազմիկները պետք է ոգի զարգացնել գերակայության խելացի դիզայնի եւ կավարտվի բնազդներն ու հուզական պոռթկումները: Բայց սա ոչ թե սառը մեքենա, որը թվում է, ժամանակակից մարդուն, եւ ոչ թե blurred կողմից կրքերի հասկանալու բարձրագույն ներդաշնակության աշխարհում: Երրորդ կատեգորիան քաղաքացիների են ստեղծողները հարստության. Ընդամենը դա այնքան նկարագրված սխեմատիկ եւ հակիրճ փիլիսոփա Պլատոնը: Կենսագրություն մեկի մեծագույն մտածողների մարդկության պատմության ցույց է տալիս, որ իր ուսուցումը արձագանք է գտել է մտքում իր ժամանակակիցների, այն է, հայտնի է, որ նա ստացել է բազմաթիվ հարցումներ են իշխանավորների հնագույն Պոլիս եւ արեւելյան որոշ պետությունների վրա նախապատրաստման համար իրենց օրինական կոդերը:

Ուշ է կենսագրությունը Պլատոնի, դասավանդել է ակադեմիայի եւ ակնհայտ համակրանքով համար գաղափարների Pythagoreans հետ կապված տեսության «իդեալական թվերի», որը հետագայում զարգացած Neoplatonists:

Առասպելներ եւ համոզմունքները

Հետաքրքրված իր դիրքորոշման առասպելի `որպես փիլիսոփա, Պլատոնի, որի կենսագրությունն ու վերապրած գրածները հստակ ցույց են տալիս, ամենամեծ ինտելեկտ, նա չի մերժում է ավանդական առասպելաբանություն: Բայց նա առաջարկել է մեկնաբանել միֆը որպես խորհրդանիշ, այլաբանություն, եւ ոչ թե այն ընկալում է որպես մի տեսակ աքսիոմի: Միֆ, գաղափարը Պլատոնի, չի եղել մի պատմական փաստ է: Նա տեսավ, որ առասպելական պատկերները եւ իրադարձությունները որպես տեսակ փիլիսոփայական դոկտրինի, որը չի ստեղծում որեւէ միջոցառում, բայց միայն կերակրում է արտացոլման եւ վերագնահատման իրադարձությունների. Բացի այդ, շատ հին հունական առասպելներ էին գրված հասարակ մարդկանց `առանց որեւէ ոճով կամ գրական բուժման. Այս պատճառներով, Պլատոնի կարծիքով, հարմար է պաշտպանել երեխայի միտքը մասը դիցաբանական պատմությունների, հարուստ ֆիկցիա է հաճախ կոպիտ եւ անբարոյական:

Պլատոնի առաջին վկայությունն է հօգուտ անմահության հոգու

Պլատոնի առաջին հնագույն փիլիսոփա, որի աշխատանքները իջել են արդի ժամանակներում չէ մասնատված, եւ լրիվ տեքստը: Իր երկխոսության "Պետությունը», - «Phaedrus» 4 Նա խոսում է անմահության հոգու: Դրանցից առաջինը կոչվում է «cyclical»: Նրա էությունն եռում իջնում է այն փաստը, որ ընդդիմությունը կարող է միայն գոյություն ունեն, եթե կա փոխադարձ կախվածություն: այսինքն ավելի ենթադրում գոյությունը ավելի փոքր, եթե կա մի մահ է, ապա կա անմահության. Այս փաստը Պլատոնը մեջբերել որպես հիմնական փաստարկ հօգուտ գաղափարի Ռեինկառնացիա:

Երկրորդը ապացույց

Պայմանավորված է այն մտքի հետ, որ գիտելիքը արտահայտչականության: Պլատոնը սովորեցրել է, որ մարդկային միտքը, կան հասկացությունները, ինչպիսիք են արդարադատության, գեղեցկությունը, հավատքի. Այս հասկացությունները գոյություն ունեն "- ի իրենց»: Նրանք չեն սովորեցնում նրանց զգալ եւ հասկանալ, թե մակարդակով գիտակցության: Նրանք, բացարձակ էությունը, հավերժական ու անմահ: Եթե հոգին ծնվում են աշխարհում արդեն գիտի նրանց մասին, այնպես որ, նա գիտեր այդ մասին, նախքան կյանքի Երկրի վրա. Հենց որ հոգին տեղյակ է հավերժական էության, դա նշանակում է, որ նա հավերժ է:

Իսկ երրորդ փաստարկը

Այն կառուցվել է ընդդիմության մահկանացու մարմնի եւ հոգու անմահության. Պլատոնի սովորեցրել է, որ ամեն ինչ աշխարհում երկակիության: Մարմինը եւ հոգին իր կյանքի ընթացքում են անքակտելիորեն կապված: Բայց մարմինը, - սա մի մասն է բնության, իսկ հոգու մի մասը աստվածային: Որ մարմինը ձգտում է բավարարել բազային զգացմունքները եւ instincts, որ հոգին հակված է գիտելիքների ու զարգացմանը: Մարմինը գլխավորած ցնցուղ. Որ իշխանությունը մտքի ու կամքի մարդու կարող է գերակայեն բնազդներին: Հետեւաբար, եթե այդ մարմինը մահկանացու է եւ նեխման, ընդդիմությունը նրա հոգու հավերժ է, մշտնջենական: Եթե մարմինը չի կարող գոյություն ունենալ առանց հոգու, այնպես որ հոգին կարող է գոյություն ունենալ առանձին-առանձին:

Չորրորդ, վերջնական ապացույց

Առավել դժվար է ուսմունքը: Առավել ցայտուն բնորոշում նրա երկխոսությունը Socrates եւ Cebes է «Phaedo»: Որ ապացույց հիմնված է այն պնդման, որ ամեն բան բնորոշ է նրա բնույթը անփոփոխ: Այնպես որ, նույնիսկ միշտ լինի կենտ, սպիտակ եւ սեւ, չի կարող համարվել որեւէ բան հենց այդպես էլ պետք է չար. Ելնելով այս մահվան բերում կոռուպցիայի, եւ կյանքը երբեք չի իմանա, թե մահը. Եթե այդ մարմինը կարող է մեռնել, եւ հոտում, ապա էությունը դրանից մահը. Կյանքը հակառակն է մահվան, հոգին հակառակ է մարմնին. Այնպես որ, եթե մարմինը շուտ փչացող, որ հոգին անմահ է.

Արժեքը գաղափարների Պլատոնի

Օրինակ, ընդհանուր առմամբ, այն միտքը, որ մարդկությունը թողել ժառանգությունը հին հունական փիլիսոփա Պլատոնի: Կենսագրությունը այս արտասովոր մարդու համար երկու եւ կես հազարամյակների դարձել է լեգենդ, եւ նրա ուսմունքը, որոշ առումներով, հիմք դրեց շատ ներկայումս գոյություն ունեցող փիլիսոփայական հասկացությունների: Նրա աշակերտ Արիստոտելը քննադատեց տեսակետները իր ուսուցչի եւ կառուցվել հակառակ իր դասախոսական փիլիսոփայական նյութապաշտությունից համակարգի. Բայց սա փաստ է հանդիսանում հետագա վկայում է Պլատոնի վեհության: ոչ ամեն ուսուցիչը տրվում է բարձրացնել հետեւորդ, բայց արժանի մրցակից է, թերեւս միայն մի քանիսը:

Պլատոնի փիլիսոփայությունը գտել է բազմաթիվ հետեւորդներին հնություն, գիտելիքները ապրանքների եւ հիմնական սկզբունքներից իր ուսմունքի էր բնական եւ անբաժանելի մասն է ձեւավորման պատշաճ քաղաքացու հունական Պոլսի: Նման նշանակալի ցուցանիշ է պատմության մեջ փիլիսոփայական մտքի չէր բոլորովին մոռացված է, նույնիսկ միջնադարում, երբ գիտնականները կտրականապես մերժել է ժառանգությունը հնություն: Պլատոնի ոգեշնչված փիլիսոփաներ Վերածննդի, տվել անվերջ սնունդ մտքի համար եվրոպական մտածողների հետագա տարիքի. Արտացոլումն Նրա ուսմունքների կարելի է տեսնել մի շարք առկա գաղափարական եւ փիլիսոփայական հասկացությունների Պլատոնի գրում է կարելի բոլոր մասնաճյուղերում մարդկային իմացության:

Դա նայեցի նման մի փիլիսոփա, նրա բնավորությունը

Հնագետները գտել բազմաթիվ կիսանդրիները Պլատոնի, պահպանվել է հնագույն ժամանակներից եւ միջնադարում: Ըստ նրա ստեղծվել են բազմաթիվ էսքիզներ եւ լուսանկարներ Պլատոնի: Բացի այդ, արտաքին տեսքը փիլիսոփա, կարող է դատել ըստ քրոնիկները.

Ըստ բոլոր հավաքվել քիչ է քիչ համաձայն Պլատոնի, դա եղել է բարձրահասակ, Մարզական կառուցվել, լայն ուսերին եւ ոսկորների. Բնույթը ուներ մի շատ հլու, զրկվել է հպարտության, ունայնություն եւ boastfulness: Նա շատ խոնարհ եւ միշտ բարի, ոչ միայն իրենց հասակակիցների, այլեւ ներկայացուցիչների հետ ստորին դասի.

Հին Հունաստանի փիլիսոփա Պլատոնը, կենսագրությունը եւ փիլիսոփայություն, որոնք չեն հակասում միմյանց, անձնական կյանքի, ճանաչելով ճշմարտությունը իր աշխարհընկալման: