Տեսությունը պաշտոնական ազգությամբ

Ռուսաստանում, քանի որ օրոք Պետրոս Առաջինի իշխանական շրջանակները ճանաչել է պետք է ստեղծել Ձեր սեփական դասի կիրթ մարդկանց. Սակայն, իրավիճակը բոլորովին իրարամերժ են: Այն փաստը, որ Ռուսաստանն ունի «կրթված մարդկանց» դարձավ առավել հաճախ «podryvatelyami» հիմունքներ - հակառակորդների աբսոլուտիզմի: Այս առումով, այնուհետեւ Nicholas I , այլ ոչ միանշանակ վերաբերմունքի հանդեպ կրթության. Ի վերջո, հարցը կրթության զարգացման Ռուսաստանում սերտորեն կապված էր մեկ այլ հարցին, ավելի կարեւոր պահպանումը գոյություն ունեցող համակարգը:

Գաղափարախոսը «պաշտպանիչ» պահպանողական ներքին քաղաքականության ուղղությամբ Uvarov (կրթության նախարարը): Նա համարվում է առաջնայնություն նույնականացնելու սկզբունքները, որոնց կազմում առանձնահատկությունները Ռուսաստանի, պատկանում է միայն դրան. Այն էր, նա, ով 1832 ձեւակերպված հայտնի եռյակ է "ազգ, ինքնակալության, ուղղափառության»: Այս եռյակը դարձավ հիմք: Այն հիմնված էր տեսության պաշտոնական քաղաքացիության Uvarova:

Հաշվի առնելով հիմնական տարբերությունները պատմական զարգացման Ռուսաստանի եւ Եվրոպայի, կրթության նախարար ձեռնամուխ է համատեղել ձեւավորմանը մշակույթի եւ կրթության ու գաղափարը անհրաժեշտության մասին Միապետական որպես ձեւով քաղաքական համակարգի Սկսած հնագույն ժամանակներից բնորոշ է ռուսական պետության: Հարկ է նշել, որ Արեւմտյան Եվրոպայի կրթության տեղիք տվեցին հեղափոխական հակամարտությունների: Ռուսաստանում, «կարգը» գոյատեւեց, քանի որ ապավինում անհասկանալի եւ անհայտ սկզբին Եվրոպայում: Տեսությունը պաշտոնական ազգությամբ համատեղում է կրթական գաղափարներն ու մտքերը մասին միության, կամավոր միության ժողովրդի ու ինքնիշխան: Այս դեպքում, այն պայմանով, ոչ մի ընդդիմադիր դասեր: Միեւնույն ժամանակ, հեղինակը տեսության պաշտոնական ազգությունից ճանաչվել բռնատիրությունը որպես միակ հնարավոր ձեւը կառավարության Ռուսաստանում: Տակ Ուղղափառության նախատեսված է միայն բնորոշ է ռուս ժողովրդին շատ խոր կրոնականությունը. Համաձայն դարի փորձի, տեսությունը պաշտոնական ազգությամբ պնդում է, որ միապետությունը էր միակ ձեւը, նպաստում են պահպանման գոյության Արեւելյան քրիստոնեության, որը, իր հերթին, արտացոլում է ներքին բարոյական եւ կրոնական կառավարության դիրքորոշումը:

Նպաստում է պահպանելու խնդիրը գոյություն ունեցող համակարգը երկրում, Uvarov դնի իր հայեցակարգը: Այն բաղկացած է ստեղծելու նման դպրոցների եւ առարկաներից, որոնք ոչ միայն չեն վնասել հանրային համակարգը, բայց չի միեւնույն ժամանակ, մեկը առավել հուսալի աջակցում ավտոկրատիայի: Մնում է միայն որոշել, հարցը բովանդակության ակնկալվող կրթության. Սակայն, կրթության եւ գիտության նախարար չի կարող ժխտել, որ զարգացումը նոր առարկաներից Ռուսաստանում առանց հիշատակելով գաղափարները ժամանակակից եվրոպական գիտության հնարավոր չէր: Հարկ է նշել, որ մինչեւ այդ ժամանակ հիմքերը, որոնց վրա էր հիմնված տեսությունը պաշտոնական ազգայնականության, դրսեւորվում է ինչ-որ կերպ տարերայնորեն: Հետ զարգացման հայեցակարգի նախարարի սահմանել իրեն խնդիրը ստորադասելով ողջ համակարգը "native ռուսական« լուսավորության: Այսպիսով, կրթության, ձեւավորման եւ զարգացման հաստատված հայեցակարգը շրջանակներում, չի կարող քայքայել գոյություն ունեցող կարգը:

Տեսությունը պաշտոնական ազգությունից ճանաչվել ճորտատիրական որպես բարիք պետության եւ ժողովրդի: Այս համակարգը ներառում է անձնական կախվածությունը մեկ անձի մեկ այլ, բարձրակարգ ներկայացնելուն հիման վրա օրինական գյուղացիական զանգվածների: Կարգը եւ կարգապահությունը, սերը թագավորին, քաղաքացիական հնազանդության, ներկայացնելու կառավարության իշխանության համարվում է լավագույն մարդկային որակները: Այսպիսով, տեսության պաշտոնական ազգության չի կարող լինել ավելի լավ արտացոլում ոգին տարիքի էր Nicholas.