Փիլիսոփայական աշխարհայացքի համակարգում ձեւերի եւ տեսակների մարդկային գիտակցության

Փիլիսոփայական աշխարհայացքը - այս մեկն է ձեւերի մարդկային գիտակցության, մի համակարգ տեսակետների անհատի եւ նրա տեղը աշխարհում: Նրա հիմնական բաղադրիչը գիտելիքները աշխարհի մասին, եւ մարդը, բայց, այնուամենայնիվ, մի մարմին գիտելիքների, - սա ոչ թե փիլիսոփայությունը: Եթե սա լիներ, ապա, քանի որ փիլիսոփաներ են լուսավորության հավատում էին, որ բավական է պարզապես տեղեկացնել մարդկանց մոտ ցանկացած գիտելիքների նրանք կարող է փոխել իր կարծիքը, առանց ներքին կասկածներն ու ճգնաժամերի: Հետո մի որոշակի պաշտոնը այս տեսակի սովորաբար ձեւավորվում միջոցով անհատական պարամետրերը, ներքին աշխատանքներ են հաղթահարել իրենց խնդիրները:

Հետեւաբար, պետք է հասկանալ, թե հատկանիշները փիլիսոփայական աշխարհայացքի, դա անհրաժեշտ է, առաջին հերթին պետք է վերլուծել այս հայեցակարգը: Կարելի է ասել, որ, այսպես կոչված, սինթեզ գիտելիքների եւ մարդու հարաբերության իրականությանը եւ ինքն իրեն, ամբողջականությունը իր հավատալիքների, իդեալների, արժեքների եւ կողմնորոշումների. Outlook կարող են տարբեր լինել, կախված սոցիալական խմբի կամ պատկանելիության թիմի սոցիալական, քաղաքացիական, անհատական. Այն արտադրել տարբեր ասպեկտներ, ինչպիսիք են զգացմունքային եւ զգայական եւ խելացի. Փիլիսոփա Կարլ Jaspers ասել է, որ երբ իրենք ուզում են ընդգծել, որ առաջին ասպեկտը, այն սովորաբար խոսվում նման ենթահամակարգերի Outlook, ինչպես աշխարհի տեսանկյունից, աշխարհայացքի եւ վերաբերմունքը: Խելացի նույն հարթության առավել ճշգրտորեն է ժամկետային «World View»:

Փիլիսոփայական աշխարհայացքը մի տեսակ զարգացման ու ձեւավորման անձին, եթե մենք խոսում անհատական երեւույթի եւ պատմական տեսակի հասարակական գիտակցության, երբ խոսքը վերաբերում է հոգեւոր մշակույթի մարդկության. Կա նաեւ մի խումբ հեռանկար. Տերմինը ինքնին ներկայացրել է փիլիսոփայական դիսկուրսի կողմից Իմանուիլ Կանտի: Տարբեր համակարգերում, ինչպես նաեւ տարբեր eras հույզերի, զգացմունքների եւ փոխըմբռնման ներկայացված է տարբեր ձեւերով եւ տարբեր համամասնություններով: Սակայն, ցանկացած աշխարհայացքը, անկախ իր կառուցվածքով եւ դասակարգման, չի կարող գոյություն ունենալ առանց հավատքի: Նրանք համատեղել մտքերն ու գաղափարները հետ ձգտումների եւ գործողությունների:

Բացի այդ, այս ձեւը ինքնաշեն եւ բաժանված կենսական գործնական եւ տեսական, հայեցակարգային տեսակի. Ի առաջին գերակա ընդհանուր իմաստով եւ ավանդական տեղադրման, հաճախ արտահայտվում է Առակաց, ասացվածքներ եւ աֆորիզմների, եւ երկրորդ տրամաբանական համակարգի բնութագրվում է բնորոշ կատեգորիկ ապարատի եւ ընթացակարգերի ապացույցների եւ հիմնավորման. Փիլիսոփայական աշխարհայացքը երկրորդ տեսակի. Նրա ֆունկցիոնալ նպատակն այն է, որ այս հավատքային համակարգի մի մարդ գիտակցում է իր դերի մեջ եւ ձեւավորում է կենսական նշանակություն ունեցող տեղակայմանն. Այսպիսով, այն կենտրոնացած է լուծման կարեւորագույն խնդիրները իրենց գոյության, տեղյակ լինելով հրամայականների իրենց վարքագծի եւ կյանքի իմաստի մասին:

Պատմականորեն, կան երեք հիմնական տիպի աշխարհի - դիցաբանական, կրոնական եւ փիլիսոփայական. Առկայությունն է դիցաբանական պատկերված է աշխարհի որոշակի արժեքների ֆրանսիական մշակութային ուսումնասիրությունների, - եզրափակեց Levy-Brühl. Համար, այս ձեւը մարդկային գիտակցության բնութագրվում է զարգացման գործում հոգեւորացման բնական ուժերի, անիմիզմից մասնակցության եւ (իմաստով պատկանող ընդհանուր առմամբ, այն, ինչ կատարվում է աշխարհում): Սակայն, ավելի ուշ փուլերում առասպելն կա եւ փիլիսոփայական աշխարհայացքի մեջ mythopoetic ձեւով, որը թույլ է տվել նրան բարձրանալ հոգեւոր արժեքներին unattainable մոդելի. Կրոնը որպես տեսքով ինքնագիտակցության մարդկության շատ ավելի հասուն փուլ հասկանալու անհատի եւ աշխարհը էր: Այն հայտնվել հիման վրա կոնկրետ փիլիսոփայության տեսանկյունից: Բացի այդ, կրոնի, հետ միասին աշխարհայացքի բնորոշ առասպելի, դա կարեւոր դեր պատկերացում աշխարհում, կրոնական գաղափարներ, որոնք աստվածաբանների արդարացված: Սակայն, հիմք է կրոնի զգացմունքներ եւ հաւատքը, փիլիսոփայությունը եւ խաղացել ստորադասի:

Իրականում փիլիսոփայական աշխարհայացքը է հետեւողականորեն ռացիոնալ, հայեցակարգային եւ տեսական: Բայց դա ոչ միայն սահմանում է գիտելիքները կոնցեպտուալ ձեւով, բայց նրանց գաղափարները, սկզբունքները եւ իմաստը դրույթների առաջացնող քննարկումների ու բանավեճերի, ժողովուրդը համաձայնել կամ չհամաձայնել, թե չընդունել այդ տեսությունները: Այսպիսով, փիլիսոփայությունը, ոչ միայն արդարացնում իրեն տեսական փաստարկները, այլեւ ծնում համոզմունքների եւ հավատքին, թեեւ, ի տարբերություն կրոնի, հավատ աննշան դեր է փիլիսոփայական հասկացությունների: Սակայն, որոշ փիլիսոփաներ զանգահարել այս տեսակը veroznaniem աշխարհայացքը: