Ulusը ... Յակուտիայի ազգը

Գրականությունում «ազգ» բառը հաճախ հայտնաբերված է, բայց մեզանից շատերը հաճախ ունենում են միայն այս գաղափարի ընդհանուր գաղափարը: Փորձենք պարզել, թե ինչ է դա նշանակում:

Ulusի բառի նշանակությունը բազմակի է: Սա Կենտրոնական եւ Կենտրոնական Ասիայի բնակչության ցեղային միավորումն է, եւ ցարական Ռուսաստանի արեւելյան եւ հյուսիսային հատվածում վարչական եւ տարածքային միավորը եւ Կենտրոնական Ասիայի եւ Սիբիրի մի շարք ժողովուրդների գյուղը: Ulus ը ճակատագիր է, Չիփիզ Խանի կայսրության մի մասը , որոնցից ամենահայտնիները Կենտրոնական Ասիայի Չագաթայն է, Չինգիզի ազանի (Չագաթայի ազգ) որդին եւ Ոսկե հորդը: Ինչ վերաբերում է ժամանակակից Ռուսաստանին, ապա դա Կալմիկիայի եւ Բյուրիաթի գյուղերի, Յակուտիայի շրջաններն են: Ulus- ի ամենատարածված իմաստը ժողովուրդն է, սերունդը: Երբեմն կարելի է հանդիպել գաղութի իմաստով այս գաղափարի օգտագործումը, օրինակ `« քորա-ազգ »-« խառնաշփոթ, սեւ ժողովուրդ »:

Ուլուսների պատմություն

Ղուրանը ձեւավորող ժողովուրդները ոչ մի սահման չեն սահմանում նրանց միջեւ, ճանաչելով տարածության բոլորի համար: 16-րդ եւ 17-րդ դարերում Մոնղոլից տեղափոխված Բուրյարները նույնպես գտնվում էին գետնին, գետի խոշոր խմբերում, եւ մինչ այժմ դրանք միասին են: Մոնղոլական եւ կալմիկ խուլերը մինչեւ 19-րդ դարի վերջը մնացին միեւնույն հիմնական առանձնահատկությունները, ինչպես Չինգիզ Խանի ժամանակաշրջանում. Նրանցից յուրաքանչյուրը ձեւավորվել է քոչվորական հորդա, որը ղեկավարվում է ընդհանուր noyon առաջնորդների կողմից: Նրանք կախված էին տապայի վրա: Լավագույն եւ մեծ ազգը պատկանում էր դավայաին, նա քիչ առաջ բարգավաճեց ժառանգական նոյոնտերին, ըստ իրենց նախնիների գերտերության: Նրանց կարգավիճակը անսահմանափակ էր, բայց շատ առումներով այն կարգավորվել էր հին ժամանակներում սովորական օրենքով: Նրա ներկայացուցիչներն ու կրողներն պատվավոր հին մարդիկ էին `ազգի լավագույն մարդիկ: Ներքին պայմանավորվածությունը համապատասխանում էր ընտանեկան կյանքի ձեւի առանձնահատկություններին: Ulusը մի միություն է, որը բաժանում է փոքր գեներալ խմբերին `տոթեր, խոտաբույսեր եւ այտուցվածություն: Նրանցից յուրաքանչյուրը եղել է ժառանգական հնագույն նախնիների կառավարման մեջ: Նա պատասխանեց նախքան նոյններին կամ դավաճաններին կարգ ու հպարտություն պահպանելու համար, պահպանեց ազգի նման հեղուկ հասարակական խմբի ամբողջականությունը: Այսպիսով, այս բնակավայրերը կատարելապես կազմակերպել են իրենց պաշտպանությունը եւ կարող են իրագործել հարձակումը:

3 հիմնական հեռանկարներ

Սարքավորման ընդհանուր բնույթը արտացոլվում է երեք հիմնական հիմունքներով. 1) ընդհանուր համերաշխություն. 2) պատասխանատվություն. 3) շրջանաձեւ գրավ: Ընդհանուր համերաշխություն նշանակում է աղքատ եւ փոխօգնության պարտադիր բարեգործություն: Հարուստները եկան աղքատների օգնության, սննդի, անասունների եւ բոլոր անհրաժեշտ բաների հետ: Պարտադիր էր անդամների միջեւ ծառայությունների ազատ փոխանակումը: Շրջանային գրավը արտահայտվել է այն փաստով, որ մեղավորը պատասխանատու էր ոչ միայն մեղավոր կողմին, այլեւ միության բոլոր հարազատներին: Այն դեպքում, երբ անհնար է հայտնաբերել, տուգանքը պետք է վճարվեր ամբողջ ընտանիքի կամ ազգին: Կային նաեւ մաքրող երդում, որը երբեմն լիովին ազատեց հասարակության կասկածելի անդամին:

Մի քանի հարեւան ազգը ձեւավորեց մի սեռ, կամ կլանային համայնք: Նրանց անդամների պարտականություններին կարող են նաեւ հարազատներից հեռանալուց հետո հարսնացուն նվիրաբերել նվերները, քանի որ աղքատ փեսան վճարել է հարսնացու փեսային: Երկար տարիների ընթացքում գանձապահը մնաց Սելենգայի բյուրեղներով `գողացված իրերի կամ անասունների համար վճարման ձեւով: Եթե մեկ կամ մի քանի մերձավոր ազգականները երդվեցին, հավաստելով կասկածյալի ազնվությունը եւ ամբողջականությունը, նա ազատվել է պատժից:

Վերջին փոփոխությունները

Սակայն, անցյալ դարում բյուրեղային սարքը բավականին լրջորեն փոխվել է: Դրա հիմնական պատճառներն են լամաիզմի տարածումը եւ հացահատիկի մշակումը, ինչպես նաեւ ծննդաբերության խառնաշփոթությունը: Կառավարական միջոցները նույնպես նպաստեցին բյուրեղների հնագույն ցեղային կազմակերպությունների փլուզմանը: Հին օրենքը դադարել է գործել, նոր իրավական հարաբերություններ հաստատելուց, դրա հետ զուգահեռ, փլուզվել է նաեւ հիմնադրամներից շատերը, որոնք էլ բերեցին ամրոց եւ միասնություն:

Յակուտիա

Յակուտիայի խուլերը գտնվում են հյուսիսարեւելյան Սիբիրում եւ ընդհանուր սահման ունեն Մագադայի շրջանի եւ Չուկոտկա ինքնավար շրջանի հետ:

Մինչ օրս այդ տարածքն ունի 32 ազգ (ներառյալ `3 ազգային): Եկեք նրանց մասին որոշակի բնակվենք:

Նամիսկի ազգ

Այս ազգը, որը գտնվում է Կենտրոնական Yakutia- ում, ընդգրկում է 11.9 հազ. Կմ տարածք: Ամենամեծ գետը Լենա է, շատ վտակներ: Հայտնի է, որ ներկայիս սահմաններում այս ազգը ձեւավորվել է 1930 թ. Փետրվարի 10-ին: Պետրոս Բետովը բանտ է կառուցել եւ հիմնել Յակուտսկ քաղաքը: Նամիսկի շրջանում երկար ժամանակ զբաղվում է անասունների մշակմամբ: Մարդկանց մեծ մասը բնակեցրեց հովտի ցածր մասում, մնացածը ավազի եւ տայգայի գետերի մոտ: 17-րդ դարում նրանց հիմնական զբաղմունքը անասնապահությունն էր: Գյուղատնտեսությունը որպես այդպիսին չէր մինչեւ 1804 թվականը: Հին ժամանակներում Նամյան ազգը նման էր Յակուտիայի շատ այլ անկյուններին: Եթե մարդը հիվանդանում է, նրանք դիմում են բուժիչներին եւ շամաններին: Նախկինում այդ ազգը գոյություն ուներ գիտական հիմունքներով բժշկական հաստատությունների բացակայության պայմաններում:

Խանգալազսկի ազգ

Այս ազգը հսկայական տուրիստական եւ ռեկրեացիոն ներուժ ունի, մասնավորապես, եզակի բնական համալիրներ, կենդանական եւ բուսական աշխարհ, անփոփոխ բնույթ: Այս ամենը մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում զբոսաշրջիկների համար: Խանագալյան ազգը, որը գտնվում է Կենտրոնական Yakutia կենտրոնում, զբաղեցնում է 24.7 հազար քառակուսի կիլոմետր տարածք եւ ներկայացնում է ավելի քան 50 ազգ եւ ազգ. Վարչական կենտրոնը Պոկրովսկ քաղաքն է:

Ի վերջո, ես կցանկանայի լրացնել հոդվածը եթիմոլոգիայի հետ: Vosmer բառարանից մենք սովորում ենք, որ ազգը «քոչվոր ճամբար» է եւ «մի շարք ուղիղ դաշտեր»: Որոշ աղբյուրներում դրանք «պետական գյուղեր են տրամադրված գյուղացիների կողմից»: