Երկվություն է փիլիսոփայության որպես հայեցակարգի աշխարհի երկակիության

Բառը "երկվություն" բխում է լատիներեն բառը «երկակի»: Այս վարդապետությունը պարունակում է գաղափարը, որ կան երկու առանձին մեկնարկ աշխարհում. Նրանց երկակիություն արտահայտվում է մարմնական (նյութական) եւ հոգեւոր մարմնավորումների: Այս հայեցակարգը փիլիսոփայության հայտնի, քանի որ Zaratrusty (628-551 մ.թ.ա.), որը ընդհանուր է բարու եւ չարի, երկու տարբեր կատեգորիաների.

Է Հին հունական փիլիսոփայության մեջ Պլատոնի հայեցակարգի երկակիություն մարմնի եւ հոգու (այսպես կոչված մարդաբանական դուալիզմի), եւ դա ենթադրում է, որ գոյություն ունի տիեզերական դուալիզմի առարկայացվում է գաղափարների եւ միեւնույն: Հին փիլիսոփայություն էր ազդել է Իրանի, առաջին անգամ մշակվել է Զրադաշտի: Նա պնդում է, որ գոյություն ունի աշխարհում, որտեղ լավ ու պայծառ Աստվածն հետ պայքարը չարի եւ մռայլ համար գերակայության նկատմամբ տիեզերքի եւ հոգիների տղամարդկանց.

Այս երկվություն է անտիկ փիլիսոփայության դարձել է խիստ արտահայտել է բարոյական, տեղափոխվել է ոլորտի ոգու եւ կարեւորը, որն այնուհետեւ (է Գնոստիցիզմ), միեւնույն է, ու մարմինը, եւ, հետեւաբար, աշխարհը, որը կապված է ծագում չար: Իսկ մյուս կողմից, ոգին (հոգին եւ նրա մաքուր «Ես») են մաքուր եւ լուսավոր սկիզբը: Շատ կրոնների եւ փիլիսոփայական տարածքներում մարդու երկվության մշակվում եւ առարկայացվում է վարդապետության հոգու եւ մարմնի Աստծո եւ դեւի.

Փիլիսոփայություն քրիստոնեությունը ոչնչացնում »սանդուղք սիրո եւ գեղեցկության» Պլատոնի, որտեղ կատարելությունը գաղափարների բացարձակ դեմ է աշխարհը նմանությունների, որ ստեղծված անկատար: Քրիստոնեության, մարդկային երկակիություն - մի հիմնարար անհամատեղելիություն երկակի եւ հայտնել, ընդդիմություն է մեղքերից եւ արժանիքները, որ առավել հստակ արտահայտված է գրվածքների Spinoza: Երկվություն է փիլիսոփայության Արեւելքի անընդունելի, քանի որ դրա ավանդույթները ներգրավել փոխըմբռնումը եւ փոխգործակցությունը հոգու եւ մարմնի, ներկայությունը «Yin" եւ "Yang եւ« ցանկացած երեւույթի, այնպես էլ նյութական եւ հոգեւոր:

Քանի որ հայեցակարգը երկվության փիլիսոփայության ավելի ուշ ժամանակաշրջանի մշակվել է Descartes, որը կոչվում է նրան վառ ներկայացուցիչ. Դեկարտը ծնվել է Ֆրանսիայում 1596 թվականին մարտի 31-ին:

Կյանքը եւ կրթության Դեկարտյան ութ տարի տեղի է ունեցել ճիզվիտական դպրոցը, որտեղ նա ստանում է բազային գիտելիքներ են շարունակելու իրենց կրթությունը Նիդեռլանդներում: Այնտեղ նա կանգնած ամբողջությամբ ճանապարհին ուսումնասիրելու մաթեմատիկայի, Փիլիսոփայության, Ֆիզիկա, ֆիզիոլոգիա եւ աստղագիտություն: Նիդեռլանդներում, դուրս իր գործերը, որոնք դարձել են հայտնի: Մեծագույն համբավը գալիս հրապարակումից հետո «դիսկուրսը մեթոդով»: Աշխատել է Գրքի եւ հրատարակչական, որ դժվար է հարվածել է ինկվիզիցիայի, այսպիսով փոխելով անունը Descartes եւ փոփոխել տեքստը.

Շուրջ գրքի մեկ անգամ կան բուռն բանավեճեր, կա քիչ մտահոգությունը Descartes, դա տեւում է ավելի քան մեկ արձագանքից ինկվիզիցիա, ինչպես վերջերս նաեւ խաչմերուկում 17-րդ եւ 18-րդ դարի այրել J. Բրունոյին, Galileo, դատապարտել եւ պատռված լեզուն փիլիսոփա Vanini, որն այնուհետեւ նաեւ այրվել է: Հետեւաբար, աշխատանքները Descartes են ճանաչվել է Ֆրանսիայի, որպես հերետիկոսական եւ դատապարտել է վառել: Դեկարտը իր կյանքի մեծ մասը Հոլանդիայում: Տարեկան հասակում 54, նա մահացել է թոքաբորբից, colds, Շվեյցարիայում, որտեղ նա ստիպված է եղել գնալ այդ խնդրանքով թագուհու:

Տերմինը «երկվություն" - ի փիլիսոփայության քով համախմբուեցան գրվածքների Գերմանիայի փիլիսոփա C. Wolff (1679-1749) եւ ենթադրում գոյությունը եւ փոխգործակցության նյութի եւ հոգեւոր սկզբունքը է աշխարհում եւ մարդու. Նշանակությունը ընդդիմության միջեւ բարի եւ չար, իսկ տերմին օգտագործվում է T. Hyde 1700, կիրառելով այս ուղղությունը կրոնական գործունեության. Համանման իմաստը հասկացությանը դուալիզմի տվել Փայլակի Bayle եւ Լայբնիցի.

Հետեւորդները եւ ներկայացուցիչներ դուալիզմի զարգացած իրենց հետազոտության հայեցակարգը շարժվում հարցը Descartes, ինչպես նաեւ հայեցակարգը մետաֆիզիկական բնույթի մասին մաթեմատիկայի, դիալեկտիկայի եւ վերլուծական երկրաչափություն. Փիլիսոփայական աշխատանքները Spinoza, Կանտի, Rickert ժամանակակից փիլիսոփայության - rorty եւ շատ այլ փիլիսոփաների ապավինել եզրակացություններն ու հիմնադրույթների է դեկարտյան փիլիսոփայության դուալիզմի: