Թե ինչ է պատկերակ «Սուրբ Երրորդություն» ճիշտ է:

ՈՒղղափառ - թերեւս միայն մեկն է քրիստոնեական դավանանքների, որը բարձր է զարգացած պատկառանք. Եւ եթե կաթոլիկները, որոնք վերաբերվում են հարգանքով համար սուրբ պատկերների, բազմաթիվ բողոքական եկեղեցիները միաձայն մեղադրում է ուղղափառ գրեթե կուռքերով:

Ի դեպ, պատկերակ է հավատացյալի, ոչ կուռքի, բայց մի հիշեցում է մեկ այլ աշխարհում, սրբերը եւ Աստուած: Այդ արտահայտությունը »երկրպագում պատկերակը« իրականացնում է փոքր-ինչ այլ իմաստ ունի, քան «երկրպագել Աստծուն». Սրբապատկերը կարելի է համեմատել մի լուսանկարի իր սիրելիի, որ խնամքով պահվում է ընտանեկան ալբոմի կամ կախել պատին. Ոչ ոք չի հավատում, որ կուռքի լուսանկարը կամ փոխարինումը բնօրինակի, նույնիսկ, եթե նա ավելի մեծ ուշադրություն:

Շատ կրոնների, չկա սրբապատկերներ կամ որեւէ պատկեր չի տպագրվի լավ պատճառով. Աստված չի տեսնում, ոչ ոք երբեւէ, այնպես, ինչպես կարող եք նկարագրել neizobrazimoe:

Ուղղափառ Icon նկարիչներ, նույնպես, չեն հնարել ոչինչ, եւ, ըստ կանոնների վրա պատկերակների պատկերված միայն այն, ինչ եղել է նյութական.

Բայց այն, ինչ մասին պատկերակը «Սուրբ Երրորդություն», քանի որ Աստուծոյ ոչ ոք չի տեսել: Սա այնքան էլ ճիշտ չէ: Մենք տեսել ենք նրանց Աստծուն մարդկային ձեւով: Iisus Hristos - Աստված է, եւ մարդը: Այնպես որ, գոնե երկրորդ մարդն է Սուրբ Երրորդության միանգամայն հնարավոր է ընդօրինակել: Ես ունեի մի մարմնավորում եւ Հոգին. Մի քանի անգամ նա ցույց է տվել, որպես սպիտակ աղաւնի. Դա չի եղել, իսկական աղավնի, իհարկե, բայց դա կարելի է գրել այս ձեւով.

Այսպիսով, երկու անձինք Երրորդութիւն izobrazimy, բայց ամբողջականության բավարար չէ Հայր Աստծո. Icon «Սուրբ Երրորդություն» առանց Հոր չի կարող լինել:

Icon նկարիչներ գտանք մի քանի եղանակներ դուրս գալ այս իրավիճակից, - քիչ թե շատ հաջող. Օրինակ, կա պատկերակ Սուրբ Երրորդություն, լուսանկարի կամ վերարտադրման, որը յուրաքանչյուր անկյունում աղոթքի: Նրա Որդին, Աստուած նստում է գահին, Նրանից, Սուրբ Հոգին, եւ Հայր Աստուծոյ նշանավորվեց որոշակի կրծքանշան հորդառատ շնորհքը: Կա եւս մեկ տարբերակ, որը կոչվում է կաթոլիկ, որտեղ Հայր Աստված պատկերվում կամայականորեն - ծեր մարդ, եւ Աստված Սուրբ Հոգին - Dove. Բոլորն էլ ընդունում է, որ սրբապատկերը է ոչ կանոնական, այսինքն, չի համապատասխանում կանոնների ուղղափառ պատկերագրության, սակայն այն լայնորեն մտան օգտագործման 19-րդ դարում:

Առավել հայտնի պատկերակը «Սուրբ Երրորդություն» Rublev նկարել: Այստեղ ցույց է տալիս պահը պատմության Հին Կտակարանի, երբ երեք հրեշտակները եկան Աբրահամի. Մեկնաբանության մեջ հայրերի, որ Աստված, եւ կարող է օգտագործվել միայն Անդրեյ Rublev պատկերը. Ցանկացած դեպքում, սրբապատկերը եզակի աշխատանք է, ոչ թե միայն սրբապատկերներ, այլ նաեւ աստվածաբանական միտքը: Icon «Սուրբ Երրորդություն» Rublev - ն ոչ միայն ժամանակն է վրանում Աբրահամի, բայց հավերժական խորհուրդ. Սա առաջարկեց են բովանդակությունը ամանի սեղանի վրա: Իսկ այն, (ըստ շատ վերլուծաբաններ) խորհուրդ, այսինքն, Հիսուս Քրիստոսի արյունը: Սա այն պահն է, մի մարգարեության մասին, որ ապագայում, այն մասին, որ մարմնավորում է Աստծո Որդու եւ Նրա տառապանքի: Դա այս խորհրդավոր հանդիպումն ու կոչվում է հավերժական խորհուրդ:

Icon «Սուրբ Երրորդություն», խորհրդավոր, այն ունի մեծ թվով խորհրդանշական բաղադրիչների, որոնք կարող են որոշել, որ Անդրեյ Rublev Յուրաքանչյուր հրեշտակ նշանակված է կոնկրետ անձին Սուրբ Երրորդությունը: Քննարկումներ դրա մասին դեռ շարունակվում են: Այս պատկերը այժմ պահվում է տաճար Տրետյակովյան պատկերասրահում: Այստեղ նա պաշտպանված է, սակայն այն կարող է կիրառվել, աղոթել Աստծուն, եւ դրեց մի մոմ: