Սուրբ Երրորդություն - առեղծվածը քրիստոնեության

Քրիստոնեա - առավել տարածված եւ դեռ առավել խորհրդավոր կրոն. Բազմաթիվ այլ աստվածաբանական համակարգերի ամեն ինչ պարզ է, ամեն ինչ հասկանալի է, բայց կենտրոնական ուղղափառ եկեղեցու վարդապետության Երրորդության լիովին անհասկանալի է: Ինչ է Սուրբ Երրորդություն: Եւ ինչպես դուք գիտեք, որ բոլոր երեք անձինք Աստվածագլխի մեկն, բայց չեն միաձուլվում մեջ մեկ անձի.

Եթե դուք հարցնեք որեւէ ուղղափառ դրա մասին, նա պիտի թոթվում ուսերը: Ես չգիտեմ, թե. Եւ սա տգիտությունը չէ ամոթալի է: Անձը չի կարող իմանալ ու հասկանալ առեղծվածը Երրորդության, դա ոչ թե մատչելի է մարդկային մտքի. Սուրբ Երրորդություն Theological նկարագրված է գրականության մի քանի բառ մասնիկի «ոչ» սկզբին: Այսպիսով, երրորդություն »nesliyanna», այլ նաեւ «անբաժան»: Նա ուներ ոչ մի արարած է, բայց ոչ երեք առանձին էակներ են, ոչ թե երեք աստված. Տրամաբանական բացատրություն նման համադրություն չի կարող, հետեւաբար, խոսելով Երրորդության, որը հաճախ օգտագործվում է անալոգիա: Օրինակ, որ Երրորդության հաճախ համեմատվում է արեւի. Արեւը - թեթեւ, ջերմային եւ արեւը ինքնին: Այս հասկացություններն են տարբեր նյութեր, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է տաքանալ, բայց ոչ տեսանելի լույսը, տեսանելի լույսի, բայց չի զգում շոգին (ձմռանը), սակայն նրանք անբաժանելի են միմյանցից: Հասկանալ, թե ինչ է Սուրբ Երրորդություն, այս նմուշում, իհարկե, անհնար է, բայց դա չի տալ որոշակի աղոտ պատկերացում այս խորհուրդին:

Տարօրինակ է, որ միլիոնավոր հավատացյալների ամբողջ աշխարհում ակտիվորեն օգտագործում ամբողջությամբ անհասանելի է մտքի հայեցակարգը: Աղոթքը Երրորդություն մտնում է ամենօրյա կանոն, տաճար Սուրբ Երրորդության - ավանդական ձեւավորում գյուղերում եւ քաղաքներում է lectern է պատկերակ Սուրբ Երրորդությունը: Թվում է, որ դա ոչ թե անհրաժեշտ է հարգել իրենց, խոսել այն մասին, թե ինչ դուք չեք հասկանում, թե. Ի դեպ, հավատացյալները տեսնել այն մի քիչ այլ կերպ. The առեղծվածը Երրորդության վարդապետության, եւ մի քանի այլ դավանաբանական նը միայն ասում է, որ քրիստոնեական հավատքը չի հորինել մարդկանց կողմից, այն դուրս է մարդկային հասկացողությունից, եւ, հետեւաբար, աստվածային ծագման: Հորինել եւ հորինել կարող է լինել միայն մի բան պարզ է եւ մատչելի, եւ ոչ թե հակառակը: Հետեւաբար, առեղծված է վարդապետության Աստծո ապացուցում է ծագումը քրիստոնեական հավատի նկատմամբ:

Բոլոր shrines Քրիստոնեության կարող է ցույց: Դե, եթե Քրիստոսը ծնվել եւ ապրել է երկրի վրա, ուստի այն կարող է ոչ ոքի: Հրեշտակներ էին Մարիամ Աստվածածնի եւ Սուրբ Հոգին, եւ ապա դրանք հասանելի պատկերը. Բոլոր սրբերը, հրեշտակները, եւ նույնիսկ, Աստված Ինքն է պատկերված պատկերակները. Կա միայն մեկ բացառություն է: Most Սուրբ Երրորդություն: Իրոք, Երրորդությունը երբեք չեմ տեսել, որ դա անհնար է նկարագրել: Ընդ որում, եթե երրորդ անձը Երրորդության - Սուրբ Հոգին - դեռեւս կարելի է ներկայացված տեսքով մի աղավնի, որ Հայր Աստվածն ոչ ոք չի տեսել երբեք: Նրա, սակայն, դեռ նկարել, ինչպես ծեր մարդու կողքին մի երիտասարդ որդու, բայց այս պատկերը բոլորովին uncanonical, որը չի ճանաչվում է իրավունքի:

Կա, սակայն, մի կանոնական կերպարը Երրորդությանը. Դա Սուրբ Երրորդություն - պատկերակ Անդրեյ Rublev: Էնդրյու Monk portrayed երեք հրեշտակները եկան Մովսեսի. Ենթադրվում է, որ Աստված եկավ ձեւով հրեշտակների. Բայց այն, ինչ այնքան փայլուն է իր պատկերակը:

Կազմվել, իհարկե, գեղեցիկ է, սակայն կան ավելի տպավորիչ Սրբապատկերներ, ինչպես նաեւ հայտնի է, այս. Բանն այստեղ այն չէ, արվեստի նավթի տառերով: Սրբապատկերը «Երրորդություն» հայտնի է իր բովանդակությամբ. Նախքան աղոթում աստվածային խորհուրդներ է խորքերը Երրորդության մինչեւ մարմնավորում Քրիստոսի. Հայր Աստված նայում է Որդու, եւ մարդու Որդին է փնտրում մի փոքր ամանի սեղանի վրա: Այս մասին խոսակցությունները մարդու մարման, ապագա տառապանքի, communion. Հենց այս իմաստաբանական բովանդակությունը եւ հայտնի պատկերակ Երրորդությանը.