Իմաստությունը կյանքի. Արեւելյան իմաստությունը կյանքի մասին: Օմար Խայամ - «Իմաստությունը Կյանքի»

Իմաստությունը - մի տեսակ արտահայտվելու մտքերը, փորձի հիման վրա եւ ուշադրություն դարձնելով գաղափարների որոշակի մտածող կամ փիլիսոփա: Խոսքերում ժամանակակից փիլիսոփա Ֆեթուլլահ Գյուլենի, այս մասին Concept «Արեւելյան իմաստություն ամենակարեւոր աղբյուրի լույսի, ազատելու մարդկային միտքը ից վատացնելու, եւ սիրտ - վայրագություն. Այն մաքրում է հոգին, եւ խիղճը թույլ է տալիս ջահը, որը կլուսաբանի ամբողջ, որն օգնում է հասկանալ ճշմարտությունը »: Այսինքն, ընկալման արեւելյան իմաստության մի համադրություն խորը գիտելիքներով եւ փորձով:

Փիլիսոփայությունը Արեւելքի դարձավ միասնական համակարգը տարբեր գաղափարների տարբեր իմաստունների տարբեր սերունդների: Արեւելքում, ենթադրվում է, որ առանց հոգեւոր զարգացման ցանկացած գիտելիքի անիմաստ է, քանի որ իմաստությունը միշտ է մյուս կողմում հետախուզության եւ գիտակցության: Նման ըմբռնումը իմաստության վերագրվում է այն փաստը, որ շնորհիվ մի համադրություն ինտուիցիա եւ հետախուզության բաց նոր գիտելիքների, եւ դա մեծապես մեծացնում է հանրագումարային իրենց ընդհանուր նշանակության, դարձնելով գիտելիքները ավելի նպատակահարմար, խորը եւ լիարժեք: Հետեւաբար, հայեցակարգը «իմաստության» համար մտածողների Արեւելքի լի խորը իմաստով:

Լագերֆելդը. «Վերին իմաստությունը կյանքի. ոճը փիլիսոփայությունը »: Մի քիչ Արեւմտյան փիլիսոփայության

Կարլ Լագերֆելդը - դասական ներկայացուցիչ արեւմտյան համաշխարհային փիլիսոփայության. Նա միշտ եղել է մեծ գրասեր, այն է, որ սեփականատերը հրատարակչության: Գերազանց լուսանկարիչ, նորաձեւության դիզայներ, օծանելիք ստեղծող եւ արվեստ դիզայներ: Այնպես որ, շատ տաղանդը, համակցված է մեկ անձի, թող նայում կյանքին տարբեր անկյուններից է գտնել ճշմարտությունը, որ նա փորձում է անել իր գրքում «իմաստութեամբ կյանքի. ոճը փիլիսոփայությունը »:

Շատերը ապավինել ուրիշի կարծիքով, արեւմտյան փիլիսոփայություն սովորեցնում է մեզ, որ մենք պետք է ապրենք իր համար, որը հիմնված է անձնական զգացմունքների, հարկավոր, իրենց դիրքերը կյանքում: Լինելով արժեքավոր իր բոլոր ձեւերով եւ անընդհատ բարելավման կարիք: Լագերֆելդը գտնում է, որ մենք երբեք չպետք է հանգիստ մեր laurels, քանի որ դեռ շատ անհայտ ասպեկտների կյանքի.

Դուք պետք է անընդհատ նայում, նայում, լսել եւ պետք է լսել: Ապա կյանքը ինքնին կգնա դեպի ցանկացած ձգտումներին, քանի որ նոր գիտելիք հանգեցնում է ավելի մեծ հաջողության բոլոր ոլորտներում:

Չինական եւ ճապոնական կյանքի փիլիսոփայությունը

Իմաստությունը Մերձավոր Թագավորության կարելի է բնութագրել որպես գիտության ոգեղեն արթուն եւ զգայուն հասկանալու, որ ներկայիս իրավիճակը: Հետաքրքիր է չինական իմաստությունը կյանքի մասին, նրանք ձգտում են բաժանելուն լինելու է ներքին եւ արտաքին: Որ երկիրը վաղուց արդեն հայտնի է մի հսկայական շարք փիլիսոփաների: Չինական մեծ իմաստությունը - մեջբերում է կյանքի մասին:

• Եթե դուք էլ մի բան, լավ, - ես երբեք չեմ զղջում: Դուք պետք է միայն ափսոսում եմ, որ արել վատ:
• Ապրելու արվեստը պետք է լինի առողջ, եւ այնքան, քանի դեռ դուք կարող եք, եւ պետք է գոհ, թե ինչ է արդեն հասանելի է.
• Կամքով մարդու ճակատագրի կարող է ժամանակավորապես բացառում աշխարհը, հապա զօրութեամբ սիրո, նա կիշխի ընդմիշտ.

Ճապոնական իմաստությունը կայանում է շարունակական բարելավման հոգու, ներդաշնակ փոխհարաբերությունների վրա, աշխարհի հետ անձի: Samurai հակված է գտնել գեղեցկությունը ամենուր ամբողջ շրջակայքում: Ճապոնացիները հավատում են գանձերը իմաստության ապագա սերունդների համար. Նրանց փիլիսոփայությունը միտված է հոգեւոր աշխարհում մարդու, իր ներքին «I» եւ մեզ շրջապատող աշխարհի. Վրա կյանքի հմտություններ, կարողություն օգտագործել դրանք եւ կիրառել առօրյա կյանքում: Սա նշված է Ճապոնիայի իմաստութեամբ կյանքի մասին:

• Եթե կա որեւէ բան ձեր կյանքում, ինչպես դուք ցանկանում եք, ապա կյանքը դառնում է պարզապես անհետաքրքիր:
• Նույնիսկ եթե ոչինչ չկա բնավ ձեզանից, որ դա չի համապատասխանում իրականությանը, - դուք ունեք մի կյանք է, որը չկա, ամեն ինչ!
• Ավելի լավ է լինել լավ մարդ է թշնամու, քան աղքատների համար `մյուս:

Ով է այս պահին Օմար Խայամը:

Սա իսկապես լեգենդար գործիչ իր սերնդի, որ փիլիսոփա, աստղագետ, մաթեմատիկոս: Այժմ ոչ ոք չի հիշում, որ այն զբաղվում բարելավման Խայամը ընթացիկ օրացույցի այսօր, առաջարկել լուծումներ է խորանարդ հավասարումների. Բոլորը նա հիշվում է որպես ականավոր բանաստեղծ եւ հեղինակ աֆորիզմների, որի հանճար դրել իր փորձն ու իմաստությունը: Ինչ է զարմանալի է, որ դա եղել է 10-րդ դդ., Իսկ նրա աշխատանքը դեռեւս արդիական. Մնում է մտածել: գուցե նաեւ այն հանգամանքը, որ ճշմարտությունը հավերժական, հաստատուն եւ անփոփոխ.

Օմար Խայամ, որը հայտնի է շատերին դպրոցից. Մեկը ամենամեծ միջնադարյան բանաստեղծ, ով շարունակում է ոգեշնչել մարդկանց ամբողջ աշխարհում, դեռեւս կարծես թե բոլոր իմաստությունը կյանքի. Հայտնի Rubaiyat (Քառյակներ կարճ) խոսել ճակատագրի, սիրո մասին, այն մասին, անցողիկության յուրաքանչյուր պահի կրքի, կյանքի իմաստի ... իհարկե, նրա աշխատանքը ինչ-որ կերպ ազդել մարդկանց պատկերացում աշխարհի. աֆորիզմներ, ժողովրդական իմաստությունը կյանքի մասին լի գաղտնի մտքերը, Մտորումներ վսեմ, այն ամենը, ինչ հասկանում են բոլորին, բայց արտահայտել նման փայլուն հակիրճ ձեւով չի կարող: Օմար Խայամ համարվում է իշխանությունների, ովքեր հասկացել կյանքը եւ զգալի ավանդ է գանձարանում հոգեւոր վիճակի վրա աշխարհում.

Sage Արեւելք - Օմար Խայամ

Է միջնադարում դեպի արեւելյան երկրների բնութագրվում է շատ թերահավատ վերաբերմունքը կյանքի. Երբեմն նույնիսկ որոշ sages պնդում են, որ լավագույն ընտրությունը մի անձի է լինի ամբողջական ժխտումը կյանքի, ընդհանուր առանձնացում եւ ծայրահեղ ճգնավորության: «Որովհետեւ աշխարհը կառչել չարժե այն», - ասել են նրանք: Բանն այստեղ այն է, որ, ընդհանուր առմամբ փիլիսոփայության եւ հոգեբանության արեւելյան ժողովրդի: Դրանք բնութագրվում են կրոնների, ինչպիսիք են բուդդիզմ, կոնֆուցիոնիզմ եւ սուֆիզմին: Այդ համոզմունքների աշխարհը ներկայացված է որպես մի բան, ժամանակավոր, անցողիկ եւ impermanent: Հետեւաբար, չեն պետք է շատ լրջորեն խորանալու է իր օրենքներով: Միայն նրա մահից հետո, իրենց կարծիքով, եղել է լավագույն հնարավոր է կյանքում, որ անցումը մեկ այլ մարմնի, ապա վերափոխումը է անիվի samsara եւ այլն ... Սակայն կային խիզախ հոգիները, ովքեր չեն ներկայացված են մարդկային կյանքի այդքան ողբերգական եւ բացարձակապես անհետաքրքիր բան. Oriental իմաստությունը կյանքի Խայամը չէ համաչափ նորույթը արդեն գոյություն ունեցող այն ժամանակ հայացքների համար: Օմար Խայամ թեեւ ինչ-որ չափով մերժվել է երկրային գոյության, սակայն չվարանեց կյանքի երկնային հրճվելու: Նրա աշխատանքները տող առ տող ապացուցում է մեզ, որ այս երանությունը կարող է նաեւ գտնել աշխարհում, եւ, ի թիվս այլ բաների, առավել պարզ առօրյա բաների. Յուրաքանչյուրն իր ստեղծագործությունների մի օրհներգ `նվիրված բնության եւ կյանքի իր բոլոր դրսեւորումներով: Գիրքը «իմաստությունը կյանք» թույլ կտա Ձեզ բացել դուռը այս հրաշալի աշխարհում.

Օմար Խայամ սիրո մասին

Սիրում պոեզիա Խայամը հայտնի դարձավ մի շարք ընդամենը պահից Fitzgerald. Սա հայտնի գրող թարգմանել բանաստեղծությունները արեւելյան բանաստեղծ: Հայտերը եւ բանաստեղծություններ Օմար Խայամը - իմաստությունը կյանքի մասին եւ սիրով, համատեղել նուրբ հումորը, խորամանկ, հրապարակայնությունը, ամենօրյա եւ աստվածայնության: Նա լիովին ի վիճակի է լեհերեն այս Gem, քանի որ այն գաղափարը սիրո, եւ ներկայացնել այն ձեւով փոքր Քառյակներ:

Փնտրում որեւէ բանաստեղծության կարելի է հասկանալ, որ բանաստեղծը ակնհայտորեն դեմ չէ սիրո, եւ նույնիսկ ավելի շատ, շատ ուրախ եմ, որ այդ զգացումը զբաղեցնում է կարեւոր դիրք կյանքում: «Մի քանի օր առանց սիրո, կորցրել» եւ «սրտում լեռան, որտեղ կա մի այրվում passion» աշխատանքներ, որոնք ցույց են սա: Պլատոնական սեր եւ ֆիզիկական գործընկերոջ, երեխաների, որպեսզի ընտանիքների, ինչպես նաեւ աշխարհում, Աստված համարվում կարեւորագույն արժեքները: Գլխավորը այն է, որ մենք կարող ենք անել, որ աշխարհում, որ, ըստ էության, մեր ճակատագիրն է, հանդիպել են իրենց երջանկությունը, եւ ուրիշներին երջանիկ.

Սիրում է իր աշխատանքի մի ուրիշ բնույթ: Սա կարող է լինել ինտիմ հարաբերությունները, մի անցողիկ է, որ պետք է բերել ուրախություն. Դա կարող է լինել մի սեր աստվածային, սրբազան, որն ի վիճակի է կատարել «փայլում ցանկացած կտոր կյանքի»: Զգալի տեղ է Խայամը պոեզիան, որի դրդապատճառներն են նրանք կազմված են մի աղբյուրից, ինչպիսիք են չինական իմաստության կյանքի մասին: Ինչպես նաեւ թեմաների սիրո ընտանիքի, երեխաների, տարեցների, ընկերներին: Իրական իմաստով, ըստ բանաստեղծի, ներառում ասպեկտները Ինտիմ հարաբերություններ, խելացի վեճերի, գեղեցկությամբ, բնականությամբ եւ անկեղծությամբ: Կեղծ արժեքներ Ճանապարհին նա համարում է ինքնուրույն սեր, եսասիրությունը, ունայնություն, ագահությունը եւ imperiousness. Եւ առավել զարմանալի երեւույթ բնորոշ բանաստեղծությունների Օմար Խայամը - որ բան, որ բոլորն ինչ-որ փուլում կյանքի գիտակցում է նույն quatrain սերը տարբեր ձեւերով. Հասկանալ ճշմարիտ իմաստը մեծ մտածող rubai կարող է լինել միայն զգում նույն զգացումները, որ նա արեց:

Օմար Խայամ կանանց մասին

Մի կին է բանաստեղծությունների Օմար Խայամը - որ բան սրբազան, պատուական գաղտնիք է: Դա հաճախ է սեփականատերը բոլոր փառավոր բարերարների, եւ անցողիկ հպում իր ձեռքը կարող է հանգեցնել աստվածային ծակել: Միջնադարյան փիլիսոփա Օմար Խայամը ասացվածքներ կանանց գեղեցկությունը կազմված չէ, քանի որ տարածված, քանի որ շատ էր ցանկանում. Բայց այդ մի քանի rubai գեղեցիկ, իմաստուն ու հմայիչ: Thinker մասին գրում է կանանց եւ իրենց գեղեցկությամբ, որպես ճշմարիտ ներկայացուցիչ արեւելյան տղամարդկանց. Նա համեմատում նիշ վարդերով եւ cypresses, նուրբ եղնիկ եւ լուսնի. Բայց անկախ նրանից, թե որքան մեծ էր գեղեցկությունը, դա դեռ չի կարող փոխարինել գեղեցկությունը հոգեւոր. Այս կինը պետք է լինի իմաստուն, ապա դա կլինի հետաքրքիր է կարդալ բոլոր իր կյանքը, ինչպես մի գեղեցիկ գիրք:

Օմար Խայամ գինու

Եթե դուք նայեք ուշադիր է սեր լիրիկական պոեզիայի Օմար Խայամ, դա հնարավոր է գտնել որոշ օրինաչափություններ: Շատերը նրա գրվածքների, նա սերտորեն կապում սեր եւ գինի. Առարկա գինու կարեւոր տեղ է զբաղեցնում է գրվածքների միջնադարյան բանաստեղծ: Բայց ինչու դա տեղի է ունեցել, քանի որ իսլամն արգելում ալկոհոլ: Առավել հավանական է, որ պատասխանը կայանում է նրանում, որ Խայամը խմելու գինի որոշակի ծիսական դուրս առօրյա կյանքում: Այսինքն, մարդիկ դրանով կարող է ունենալ որոշակի ժամանակ է ազատվել խիստ կանոնակարգերի եւ վարքագծի կանոններին սահմանված միջնադարյան հասարակության մեջ, դառնալով ազատ, եւ թույլ է տալիս նրանց մտքերը թռչել նման է soaring թռչունի.

Որոշ սիրահար քնարական ստեղծագործությունները, օրինակ, կարող է ունենալ երկակի ենթատեքստ, այլ արժեք: Դա միայն կարեւոր է, որ դուք անեք, երբ կարդում է քառյակների դրված է առաջին տեղը: «Ես մոռանում ձեր անունը, բայց մի անհանգստացեք, թող հարմարավետության արբեցնող խմել.» Սակայն, Խայամը կարծում է, որ աղոտ դեռ արժանի չեն այն, հաջորդում են Ժողժուռ բանաստեղծի, որ դուք պետք է գուրգուրել սիրած մինչ այդ, մինչեւ դուք կոտրել մինչեւ հոդերի. Մենք չենք կարող ասել, վստահությամբ, թե ինչ է գրականությունը Խայամը: Գուցե մտքերը ազդեցության տակ ոգելից խմիչք է դարավոր փիլիսոփայական հարցերի: Կամ գուցե պարզապես հաճելի ժամանցի հետո ծանր ուսուցման աստղագիտության, մաթեմատիկայի. Որոշ նրա հետեւորդները կարծում են, որ Խայամը հավատացել նրա ճակատագիրը իրականացնել դարերի ընթացքում, ինչ-որ արեւելյան գաղտնի գիտելիքների:

Օմար Խայամ բարեկամության

Ճիշտ է բարեկամությունը բանաստեղծ, զբաղեցնում է որպես կարեւորագույն ասպեկտների երջանիկ կյանքի: Միջնադարյան հանճար չի բաժանել մարդկանց մեջ ընկերների եւ օտար, ընկերների եւ թշնամիների. Խայամը փիլիսոփայական աշխարհայացքը կյանքի. Իմաստությունը կյանքի, մեջբերում է խոր իմաստ: «Դառնալով մրցույթը Թշնամու հետ` դուք կարող եք ձեռք բերել մի ընկեր »: Միշտ արձագանքում է զայրույթի ին մասի ուրիշի օգտի մի մեծ արձագանքի, որը կարող է լինել հակաթույն է վնասել, ասելով վատ խոսքեր, դավաճանությունը. Կարիք չկա, որպեսզի հաշվի առնել OMAR Խայամը չոր տեսաբանի: Հիման վրա երկար տարիների դիտարկումների, երբեմն դժվար ճանապարհ շփվելու մարդկանց հետ, նա հասկացավ, որ իսկական ընկերը չպետք է կորցնել. Բայց մենք չպետք է, իր կարծիքով, եւ նայում միմյանց հակառակը. «Լինելով միայնակ ավելի լավ է, քան որեւէ մեկի», - ասում է նրա հայտնի պատգամ:

Օմար Խայամ ընտանիքի մասին եւ երեխաների

Հարաբերությունները տարբեր սերունդների եղել ոչ պակաս արդիական խնդիր է անցյալում: Նույնիսկ հիմա, որ տարիքում ժամանակակից տեխնոլոգիաների, դուք կարող եք հազվադեպ է հանդիպել մի մարդու, ով չի շահագրգիռ խնդրի հետ ժառանգ, իրավունքի կառուցելու հարաբերությունները ընտանիքում: Համապատասխան աֆորիզմները եւ ասացվածքներ երեխաների ստիպում է, որ ավելի հավանական է, որ բոլորն ուզում են կայունության եւ երջանկություն ընտանիքում. Սա ենթադրում է հարգանք է հոր մոր, բարձրացնելով առողջ եւ երջանիկ երեխա: Գիտակցում այդ հարաբերությունների օգնում է մեզ Օմար Խայամը: Արեւելյան իմաստությունը միշտ պատմում է մեզ, որ մենք պետք է լինի հարգալից իրենց սիրելիների. Դա ոչ միայն ամենահին, այլեւ շատ երիտասարդ երեխաները: Ի վերջո, կրթությունը հիմնականում որոշում է, թե ինչպես է երիտասարդը, իր հերթին, կարող է հետագայում կիրառվում է իրենց երեխաներին:

Omar Խայամը: իմաստությունը կյանքի մասին կյանքի

Արեւելյան sages դրսեվորել մտածեցի, որ իսկապես երջանիկ մարդ չունի, թե ինչ պետք է անել: Ի վերջո, որ պետությունն իր հոգու խաղաղ, հանգիստ ոգով, այն բոլոր լավ, եւ բոլոր օգտակար. Պահպանումը խաղաղության եւ բացակայությունը փայծաղ - հիմնական չափանիշները, որոնք ներքին հարցերը չի խափանել. Արեւելյան աշխարհայացքը տալիս է մեզ իսկական իմաստություն կյանքի. Օմար Խայամ պնդում է, որ պետք է հասնել հաշվեկշիռը նյութի հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե դուք ի վիճակի է հասնել հոգեւոր հավասարակշռությունը. Միտքը առաջացնում ակտ, որը, իր հերթին, առաջացնում է գործողության: Յուրաքանչյուր մարդկային գործողություն չի կարելի անվանել բացառիկ ճիշտ է, թե ոչ, բայց եթե որեւէ մեկը զգում դժբախտ - դա առիթ է ավելի խորը նայելու եւ պարզել, թե ինչ է այս արդյունք. Իրենց աշխատանքներում միջնադարյան բանաստեղծ հաճախ է մտածում, բայց գուցե դա ինչ է դարձնում, որ նման անգին ստեղծագործություններով:

Օմար Խայամ իմաստը կյանքի

Երբեմն շատ ունեն մակերեսային պատկերացում Խայամը որպես գեյ playboy, որի միակ հոգսը մասին գինու, կանանց ու գեղեցկությունը. Բայց մի սերտ նայում աշխատանքի բանաստեղծի այդ նամականիշերը են հեռացվել ընդմիշտ. Նախքան մեզ - խոր մտածող, իսկական փիլիսոփա եւ հոգեբան, ով կարող է սովորել, եւ ցույց տալ, առավել կարեւոր հարցեր կյանքի. Ինչ է կյանքը, եթե կա մահ. Թե ինչ է իրենից մարդկային գոյության. Կարող է արդյոք միտքը պետք է իմանալ խորհուրդները դժոխք. Եւ կան նրանք. Հիմնարար հարց արժե ամբողջ գործը Խայամը: Օրինակ, ճապոնական իմաստությունը կյանքի մասին եւ այն մասին, որ գոյության պատճառաբանական բավականին հոռետեսական են: Խայամը նշում է ցավով, որ մեկ անգամ մեծագույն աճող արեւի չի կարող հասկանալ, թե ինչ է իմաստը կյանքի, թե ինչ ենք անում եւ, իհարկե, չի տրվել: Մարդու ուղեղը ի վիճակի չէ տեսնել, դուրս տրանսցենդենտալ աշխարհում, կռահել, թե ինչ hides ետեւում էկրանի ավարտին երկրային կյանքի. Գուցե իմաստը հետեւում այս էկրանի. Կամ հեղինակը նետում մեզ այս աշխարհում, եւ զրկվել իր ուշադրության. Եւ այժմ մենք պետք է կյանքի ընթացքում է վերցնել այն մեկ իմաստ, դա ընդամենը եւս մեկը. «Պայծառ միտքը կարող է քանդել մի քանի խորհուրդները ... ու գնաց քնել, քանի որ մենք էլ ենք վարվում»: Դա նաեւ հեգնական հեղինակ եւ բանաստեղծություններ իր մասին, իր սեփական աշխատանքը: Այստեղ նա հետեւում է հայտնի ասույթը, որ հույն փիլիսոփա Սոկրատեսի «Ես գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ»:

Բայց այդպիսի աշխարհ չի նշանակում, որ Խայամը էր ճնշված, եւ բոլոր խորհուրդ տվեց, ոչինչ չանելով, սպասելով ավարտին ճանապարհին. Հին չինական իմաստությունը, մեջբերում կյանքի մասին, մի պար հետ աշխատանքի ճապոնացիների մի պահեստ է իմաստության ու ոգեշնչումը Խայամը: Նա խնդրում է մեզ բռնել պահը, վայելել ժամանակը, քանի որ իր հավաստիության չի երաշխավորում ոչինչ. Ցանկացած պահի մենք կարող ենք զգալ, որ տառապանքը կամ մահը: Այնպես որ, ինչու չէ, հենց այդ րոպե, ինչ բերում հաճույք, եւ մտածում կյանքի իմաստի թողնել մոխրագույն իմաստուններին.

Օմար Խայամ կյանքը եւ մահը

Օմար Խայամ Կյանքը չի բուժվում է նույնը, ինչպես անել, այլ միջնադարյան Արեւելյան փիլիսոփայություն. Նրանց համար, որ երկրային գոյությունը, դա ավելի շուտ ժամանակի եւ վայրի, որտեղ մարդիկ կարող են հասկանալ, որ պետք է անել, որպեսզի արժանի լինել եւ նախապատրաստելու համար AfterLife, կատարելու բազմաթիվ կարեւոր բարի գործեր ճանապարհին. Որ բանաստեղծը չի հավատարիմ է այս տեսակետը: Նրա համար, կյանքը եզակի ու ուրախ առիթ: Իհարկե, վստահությամբ, ոչ ոք չի կարող ասել, թե որքան երկար է այն կտեւի »զրոյից ընդհանուր« գուցե մի րոպե, գուցե ընդմիշտ. «Այս անորոշությունները կատարել բացարձակապես պետք է փրկել ամեն շնորհված պահը», - ասում է Խայամը: Աֆորիզմներ մասին իմաստության կյանքի, ինչպես, օրինակ, «Կյանքի - ոչ ավել, ոչ պակաս, - դա պարզապես մի պահ», այժմ ամուր հաստատված Արեւմտյան մշակույթի.

Օմար Խայամ է հումանիզմի

Դա շատ արժեքավոր է գրող, եւ յուրաքանչյուր անձի. Նրա երջանկություն եւ խաղաղություն մտքի, նա դնում մեկի վրա առաջին տեղերում իր աշխատանքում: Բնական աշխարհն է առաջնային, եւ Խայամը Խրախուսում են հիմնականում ներդաշնակությունը ներսում ինքներդ. Այս սրբություն չէ խիստ դրույթները կրոնների, եւ ներկայացնում է մի կենդանի մարդու սիրտը. Մի մարդ, որ նա ճանաչում է ԱՊԵԽ Աստծո ստեղծման. Թերեւս առավել ոգեւորիչ բանաստեղծություն է, որը պարզ է, քան բոլոր իմաստությունը առակ կյանքի երբեւէ հորինել են մարդիկ, պատկանում է Օմար Խայամը, եւ այն սկսվում է հետեւյալ խոսքերով. «Մենք` նպատակը եւ վերին տիեզերքի »: Յուրաքանչյուր անձ, նա կոչ է անում առավել թանկարժեք քար է տիեզերքի, եւ նա, իրոք, ցանկանում է, որ դա առավել զարմանալի արարածներ էին երջանիկ ընդմիշտ.

Omar Խայամը: սոցիալական խնդիրների

Թեմաներ, ինչպիսիք են արատներից, փողի, իշխանության, թուլությունների, խաբեության, տգիտության, անարդարություն միշտ էլ կլինի համապատասխան եւ հակասական քննարկում: Իհարկե, Օմար Խայամը եւ չի շրջանցել: Նրա հեղափոխական ոգին, եւ այստեղ է, զարմանալի: A ռիսկային բիզնես է միջնադարյան մարդու է գրել, որ դա «ավելի լավ է ուտել ոսկորները ավելի ոք քաղցրավենիք մի սեղանի շուրջ տիրող scoundrels»:

Omar Խայամը - իսկապես իմաստուն մարդ, ով է տվել մեզ ժառանգությունը, ի վերջո կորցնում է իր արդիականությունը: Նա դարձավ միջնադարյան Che Guevara. Այժմ Արեւելյան իմաստության մասին կյանքի միշտ կապված է եղել նրա աշխատանքից: Դեռ կան մարդիկ, նրանք պարտավոր են հարցեր տալ այն մասին, կյանքի իմաստի, ճակատագրի մասին մարդու, սիրո, հասկանալու աշխարհին, Աստծո մասին, փոխհարաբերության մասին ... Իսկ այս հարցերի պատասխանները կարելի է ծածանվում է գերազանց գրքում բառերը, գրված է Օմար Խայամը - «Իմաստությունը կյանքի»: