Կալվինականությունը, որ դա մի բողոքական քրիստոնեության

Մեր անհանգիստ ժամանակներում հաճախ բախվում մարդկանց հետ, ովքեր քարոզում այս կամ այն ուղղությունը, քրիստոնեության, հավատալով, որ այն միակ ճիշտ ու ճշմարիտ: Զրույցի, նրանք հաճախ դիմում են Աստվածաշնչի, բայց մենք գիտենք, որ պետք է մեկնաբանել Գիրքերը կարող են տարբեր լինել: Գաղտնիք չէ, որ, եթե դուք ուզում եք, կարող եք արդարացնել գրեթե ցանկացած ուղղություն քրիստոնեության:

Բողոքականությունը, եւ մասնավորապես Կալվինականությունը, այսօր ընդունել է մի շատ լայն տարածում ամբողջ աշխարհում. Եկեք տեսնենք, թե ինչ է այս վարդապետությունը, եւ ինչպես է այն տարբերվում է մյուսներից:

պատմական տեղեկություններ

Բողոքականությունը ինքնին հայտնվել Եվրոպայում առաջին կեսին XVI դարում որպես հզոր շարժման մաքրման եկեղեցու. Իրոք, որ ինդուլգենցիաների վաճառքը, դրամաշորթության եւ ավազակության, ինչպես նաեւ անպարկեշտ վարքի կաթոլիկ քահանաների չէր կարող առաջացնել վրդովմունքը հասարակ մարդկանց. Որպես հետեւանք, ստեղծվել է Գերմանիայում, եւ, ի վերջո, ամրապնդվել լյութերականությունը է ALBION - Anglicanism, իսկ Շվեյցարիայում, ֆրանսիացի Calvin հիմնել է իր ռեֆորմիստ միտում է քրիստոնեության Կալվինականությունը: Հետեւաբար, այն գտել է բազմաթիվ կողմնակիցները, ի Նիդեռլանդներում, Շոտլանդիայի, ԱՄՆ-ում, Ավստրալիայում, Կանադայում, Հարավային Աֆրիկա, Հունգարիայի, Նոր Զելանդիայում եւ Հարավային Կորեան: Հիմնական ճյուղեր բողոքական դավանանքների, ենթադրվում reformism, Congregationalism եւ Presbyterianism.

Առանձնահատկությունները Կալվինականությունը

1536, Ժան Կալվինը հրապարակել է աշխատանքի խորագրով "Institutes of քրիստոնեական հավատի», որը նկարագրում է, թե իրականում է սա միտում քրիստոնեության: Այս գրքում նա նախանշել է ոչ միայն հիմնական սկզբունքները ընթացիկ, այլեւ իր մոտեցումը հասկանալու քրիստոնեական կոչումը մարդու, նրա ճակատագրի եւ նպատակներին կյանքում. Ըստ Կալվինը, ամեն մարդ ունի է Աստծուց իր ճակատագիրը: Յուրաքանչյուր ոք պետք է գիտակցի իր ճակատագիրը, որը հնարավոր չէ փոխել: Նրա սահմանումը տեղի կունենա միջոցով Վերա. Երջանկություն որոշ մարդկանց կանխորոշված նույնիսկ մինչեւ իրենց ծննդյան, իսկ մյուսները ստիպված են երկարել է մի կյանք լի վշտի ու տառապանքի: Որոնք բոլորն էլ շարունակվեն մահից հետո: Այսպիսով, ստացվում է, որ Աստված է որոշում, նախապես համար վերջնական դատաստանի մարդու, որը չի կարող փոխվել, կամ զոհերի անունով սիրելիների կամ բոլոր տեսակի բարի գործերով: Ճանաչել կամքը Արարչի կարող է լինել հետեւյալ հիմքերով. Եթե մարդը իսկապես հավատում է իր Արարչի, նա հասկանում է իր միսիայի բնույթը կյանքում, աշխատում եւ գտնում է նյութական բարեկեցության, ապա նա ընտրվել է երկնային կյանքի. Հակառակ դեպքում, եթե այն սխալ է տրամադրված ճակատագրի եւ կորցնում առողջությունը եւ բարեկեցությունը, դա իրենցն է լինելու հավերժական տանջանքը: Նրանք, ովքեր դավանում է այս միտումը քրիստոնեության կարծում են, որ անձը պատասխանատու առաջ Արարիչը մի քանի անվանակարգերում `առողջության, ժամանակի եւ սեփականության. Նրանց Կելվին համարել մեծ նվերներ Աստուծոյ. Հետեւաբար, մի մարդ ենթակա են իրենց Արարչին յուրաքանչյուր րոպեի իր կյանքի. Է առաջին տեղը, իր կյանքի Կալվինականությունը դնում աշխատանքներ - այնպես էլ հանրային բարիքի, եւ բարիքի համար իր ընտանիքի. Դա շատ հեշտ է նշել, որ այս միտումը բողոքական քրիստոնեության կազմել է ծառայել Աստծուն ավելի աշխարհիկ, ինչպես, օրինակ, մի նյութական աշխարհում: Աշխատուժի հանդես է գալիս որպես մի տեսակ աղոթքի է Արարչի, եւ այդ աշխատանքը, այն է կատարում սրբազան պատվիրանը սիրո հարեւանի հետ. Էությունը այն ուսմունքների կարելի է ամփոփել մեկ թեզի Աստված օգնում է նրանց, ովքեր հոգ տանել իր: Արդյոք դա ճիշտ է, թե ոչ, թող բոլորն էլ որոշել, թե իրենց սեփական.