Մի օրինակ է կյանքի կարեկցանքի. Ես պետք է կյանքի ու կարեկցանքը

Ենթադրվում է, որ այդ մարդուն մի սոցիալական էակ ընդունակ համակրանքով հարեւանի հետ: Հասկացությունը կարեկցանքի ապահովում փորձը մեկի իր ցավի - տառապանքի միասին. Մասին, թե ինչպես է այս զգացումը տեղին է, եւ արդյոք դա անհրաժեշտ է մարդկային հասարակության, կարծիքների, տարօրինակ կերպով բավարար բաժանվել:

Կարեկցանքը որպես խոչընդոտելու

Ինչ-որ մեկը համարձակվում է փաստել, հստակ է, որ դա բոլորովին անօգուտ է, եւ տանում է վերջին օրինակը կարեկցանքի կյանքում (որ լավ է, դա հնարավոր է գտնել մի գրաֆիկական ցանկացած պատկերի մտքի) կար մի կին, որը տեսավ մի անտուն puppy, կներեք, կերակրում, իսկ ապա անշնորհակալ շուն նա բարձրացավ եւ կծել նրա ծնողները երեխայի Փրկչին:

Հաջորդում Նիցշեի կարծում է, որ թույլ է պետք է մեռնել, եւ ուժեղ, համապատասխանաբար, պետք է գոյատեւել. Եթե կարծում եք, որ այս ճանապարհով, որ հարցը, թե արդյոք կյանքի իրավունքի եւ կարեկցանքի, բացառվում է սկզբունքորեն: Ի արդարության պետք է նշել, որ այս բոլոր փաստարկները, որոնք բնորոշ են մարդկանց կամ հոգեկան հիվանդ (որը պատկանել է հիմնադիր տեսության), կամ էմոցիոնալ տհաս պատճառով տարիքի կամ երեւակայության պակասի:

Որակի զարգացման մարդու

Ունակություն է մտածել, աբստրակտ է, կարեկցանքի պահանջում է, որ մենք հաճախ համակրում մարդկանց գետնին, ովքեր երբեք չեն (շնորհակալ ենք Աստծուն). Ֆիզիկական կամ հոգեկան վնասվածք եւ կորուստ առաջացնել մի զգացում կարեկցանքի - հնարավոր է միայն շնորհիվ այն բանի, որ մի մարդ կարող է ունենալ նույն (նույնիսկ առավել չնչին) փորձի օգտագործել այդ փաստը պատկերացնել, թե ինչպես նա պետք է զգում, ովքեր են նույնիսկ ավելի քիչ բախտավոր.

Փորձը որդու ծանր սխալների

Սա հանգեցնում է մեզ հավատքի, որը նշվում է, որ, որպեսզի զգալ ցավը մյուսների, դա անհրաժեշտ է գոնե մեկ անգամ են փորձել իրենց: Է, մի կողմից, դա ճիշտ է, - ամեն մեկը մեզ չի կարող հաստատել, որ մյուսների հանդեպ դարձել է շատ ավելի հստակ, երբ նա երկար ապրել նման. Դուստրերը սկսում են ավելի լավ հասկանալ իրենց մայրերին, տալով ծնունդ է իր սեփական երեխային: Կրելով նվաստացումը դպրոցում, դա ավելի հեշտ է պատկերացնել ինքներդ այն վայրում, վտարանդի.

Իսկ մյուս կողմից, տխրահռչակ անձնական փորձը պարտադիր չէ, որ հաջողության բանալին: Յուրաքանչյուր օրինակը կարեկցանքի կյանքում հավասարակշռված է իր հակադրության: Ինդիկատիվ այս առումով, որ բանակը դեդովշչինան երեկ նվաստացած ինձ այսօր ինձ նվաստացնել: Այս վրեժ, ուղղված է աշխարհի շուրջ - Flip կողմը կարեկցանքի. Այն ուղին, որով մեզանից յուրաքանչյուրը օգտագործում է իր փորձը, կախված է առանձին անհատի, նրա կրթության, շրջակա միջավայրի, որտեղ նա ապրում է, եւ շատ այլ գործոններից:

Feeling եւ զբաղվում է

Եթե դուք հավատարիմ խստորեն փաստերը կարեկցանքի - դա պարզապես մի զգացում է: Ինքնին, դա ստերիլ է եւ նախատեսված է միայն դրդել է ակցիան գալիս է օգնության. Եւ հակառակը, պետք է ստանալ օգնություն, որ դուք պետք է նախ առաջացնում, կարեկցանք: Օրինակներ կյանքում մարդկանց կենտրոնացված սկզբունքով է սա. Ահա մի մարդ, ով եկել էր քաղաքից դուրս, ստացել է աշխատավարձը եւ համաձայնել են խմելու ջերմ ընկերության անծանոթ մարդկանց (այդ ակտը ինքնին հեռու է օպտիմալ, բայց սովորաբար նախորդում որեւէ դժվարության հիմարություն): Նորահայտ ընկեր թմրանյութ է իր հարսնացուին, քան փողի խլել եւ մեկնարկել խեղճ մարդուն ճամփեզրին:

Անցյալը guy դադարում, գիտեք, թե դա ինչ է, եւ հնարավորություն է տալիս գումար է անցումում տանը. Ինչ-որ մեկը կարող է ասել, որ սա մի իսկական օրինակ է կարեկցանքի կյանքում, բայց դա միանգամայն հնարավոր է, որ դա այնքան բացահայտման, քանի որ այս գործը տեղիք է տալիս մի զգացում գործողության

երկարատեւ խնդիր է

Ընթացքում մտորումների վրա բնույթով կարեկցանքի որոշել է գնալ դեպի ստվերներով հասկացությունների եւ խոսել այն մասին, թե ինչ է բարձրացնում կարեկցանք, ցավալի ստորացնում, ապահովում է մի շարք բուժման, նուրբ նրբություններին: The հայտնի ավստրիացի գրող Շտեֆան Zweig ներկայացրել մեկ այլ հայեցակարգ, որը առնչվում է առարկայի, «որ անհամբերությամբ է սրտին». Նա գրել է վեպը, իսկ կենտրոնական թեման էր կարեկցանքի. Կոմպոզիցիաներ, օրինակները կյանքի, որի վառ, հետաքրքիր եւ շատ պատկերավոր է, իրավասու է համարել, քանի որ խոր եւ շատ երկիմաստ փիլիսոփայական զարգացման հայեցակարգի empathy եւ դրա համար պատասխանատվություն:

Այնպես որ, երիտասարդը հանդիպում է հաշմանդամ աղջկան, ով ընկնում է սիրո նրա հետ խիստ. Է տեղավորել կարեկցանքի (լինի դա), Նա որոշում է ամուսնանալ նրա հետ: Բացի այդ, նրա ներքին laceration, որի արդյունքում հետեւանքով տեղի ունեցած ողբերգության մանրամասն նկարագրված է: լքված հերոսուհին ինքնասպան է եղել:

Այս իրավիճակը գրական, բայց նման մի օրինակ է կյանքի կարեկցանքի, թեեւ ոչ թե որպես դրամատիկ, գտնել չէ, քանի որ դժվար է, քանի որ այն թվում է հաջորդ դուռը ապրում ոչ ոք ցանկալի է երեխային, գրեթե անտունանօթեվան: Մայր դառը խմիչքներ, խորթ ծաղրում էին նրան: Մեկում «գեղեցիկ» գիշերային է տղան է փողոցում, իսկ նրա գագաթը կարեկցող հարեւանները: Նա ծախսում գիշերն այնտեղ մի օր, կամ երկու, ապա ոչ ոք չի ուզում վերցնել որեւէ պատասխանատվություն, ոչ messing շուրջ ուրիշի երեխայի, եւ, որպես հետեւանք, նա կրկին շրջանակին, այսպես կոչված ընտանիքում.

Մի որոշ ժամանակ է, որ տղան գալիս է այն մարդկանց, ովքեր օգնում են նրան բերել ծաղիկներ, փորձելով հաղորդակցվել, բայց չի հասկանում `նրանք զբաղված են իրենց խնդիրներով, նրանք չեն, մինչեւ այն. Նա դառնում է չարացած ու գնում թափառող:

Զգուշացեք խղճահարության

Դա տրամաբանական է ենթադրել, որ այն դեպքում, կարեկցանքի, քանի որ որեւէ այլ, որ դա անհրաժեշտ է կամ լրացնել նախաձեռնել, թե չի սկսել բնավ.

Ի գրքում, որ թեման ստանում է առանձնահատուկ զարգացում: TORMENTED է խայթի խղճի խայթ երիտասարդի գալիս է բժշկի մահացած հարսին, իսկ հիմա պարզվում է, որ նա եղել է նման իրավիճակ արել ճիշտ հակառակն է: Նա ամուսնացել է իր կույր հիվանդին, նվիրելով իր ամբողջ կյանքը.

Է բերանը այս բնույթի հեղինակը դնում է հետեւյալ միտքը. Դա տեղի է ունենում, նրանք ասում են, ճշմարիտ կարեկցանք, իսկ երբեմն էլ պարզապես անհամբերությունը սրտի այն զգացողությունը, որ առաջանում մեզանից յուրաքանչյուրը, երբ մենք տեսնում ենք, ինչ-որ մեկի ցավ կամ դժվարությունների. Սա հանգեցնում անհանգստություն է հոգու ուրիշների, ցանկությամբ արագ ամրագրել ոչ թե օգնելու նպատակով տառապանքը, բայց որպեսզի վերականգնենք իրենց սեփական մտքի խաղաղություն. Եվ մեր իրար անցնող, անհետեւողական օգտագործումը կարող է հանգեցնել մի իսկապես դրամատիկ հետեւանքների:

Մեկ այլ օրինակ է կյանքի կարեկցանքի, որը հանդիսանում է լիարժեք իրավունք է համարել դասական »տեսքը սրտում» կողմից Zweig - almsgiving, ներկայացվել է գետնանցումի կեղտոտ կնոջ հետ քնած ծննդաբերելու գիրկը: Ասվում է, եւ տպագիր մոտ հազար բառերի հարբած վիճակում դեղատնային դժբախտ երեխաներ, որոնց շնորհիվ հարստացնում անբարեխիղճ մարդկանց տեղադրել դրանք բանտում, մի հիմքում երկաթի իրենց ոտքերի հույսին. Բայց ոչ `քաղաքացիները նախանձելի համառությամբ շարունակում է նետել փոփոխություն մեջ արկղերի մուրացկանի, ներդնելով այնպիսի ձեւով է մանկասպանության. Արդյոք սա ոչ մի ծաղր այնպիսի կատեգորիաների, ինչպիսիք են empathy, կարեկցանքի եւ աջակցության.

Առաջին - կարծում

Ըստ երեւույթին, պետք է ամեն ինչ մոտեցել, լսում ձայնը ոչ միայն սրտի, այլեւ մտքում. Նույնիսկ քրիստոնեական կրոնը, կոչ անելով տրամադրելու համար շնորհով, միեւնույն ժամանակ, ասվում է. «Թող ձեր ողորմութիւնը zapoteet ձեր ձեռքերում է, նախքան դուք գիտեք, թե ով է podaosh» (Teachings of 12 առաքյալների, Գլուխ 1, Հոդված 6.): Մեկնաբանվում այս խորհուրդը տարբեր ձեւերով, բայց այն առումով, որ այն պետք չէ սատարել Ադրբեջանի «ագահ մարդուն»: Քիչ հավանական է, որ այդ փողը հանձնել է ալկոհոլային կամ սիրահար օղու իր սատանայական դեղ, որոնք դրսեւորում է կարեկցանքի ավելի շատ է, ցանկությունը ազատվել, ինչպես արագ, որքան հնարավոր է.

Դա շատ կարեւոր է, եւ եւս մեկ հարց, «Ես պետք է կյանքի ու կարեկցանքը, որոնք պահանջում են մարդկային զոհեր ու այդպիսով ծնի մի տեսակ շղթայական ռեակցիայի». Նույնն է բժիշկ արդեն հիշատակված գրքի, ամուսնացած է, որ ատելի կինը անխուսափելիորեն առաջացնում համակրանքը, քանի որ նա եղել է: թե արդյոք անձի իրավունք ունի զոհաբերել իրենց հանուն կարեկցանքի, կամ նման գործողությունները ոչնչացնում են եւ ստանալու, եւ տալով.

Օրինակներ ողորմության եւ կարեկցանքի իր կյանքի կարող է հանգեցնել որեւէ մեկին, ում կա մի ծվեն երախտագիտության: Դա քիչ հավանական է, որ աշխարհում կա մի մարդ, ով երբեք իր կյանքում երբեք չի օգնեց ոչ ոքի: Ինչպես նաեւ ոճրագործ, չեն կատարել որեւէ լավ աշխատանք ... Մենք բոլորս տալ եւ ստանալ, թող մենակ այն հարցին, համաչափության տվյալ եւ ստացել, բոլորը միասին որոշում է իր համար: