Նամակներ եւ բառերը. Այբուբենը.

Հայտնի է, որ յուրաքանչյուր խոսք բաղկացած նամակներ, արտահայտվում է ձայները. Հնչյուններ բաժանվում են ձայնավորների եւ բաղաձայնների, դժվար է, փափուկ եւ սուլոցը:
Sound ինչ մենք լսում ենք, որ նամակը, - մի նշան, որ պատկերում ձայնը: Հնչյունները կարող են լինել ավելի բառի, քան տառերով: Այսպիսով, ամեն մի բառը, որը լցված հնչյունական բովանդակությամբ.
Ուսումնասիրելով նամակները, որոնք կազմում են մի խոսք, դուք կարող եք կառուցել տրամաբանական կառուցվածքը բառի, նրա խորհրդանշական ձեւը: Ընդլայնելով բառը ձայնային թրթռում, դուք կարող եք բացահայտել իր զգայական եւ հուզական կողմը:
Այսպիսով, յուրաքանչյուր բառի - կա տարողունակ խորհրդանիշ, միավորելով վերլուծական եւ էմոցիոնալ շերտերը մեր մտքերը:
Այն խօսքը, - այն է, որ հայեցակարգը կամ դիզայնի կառուցվածքը: Հավաքածու բառերի ստեղծում այն երեւույթը, որ մենք կոչում ենք բոլոր լեզվական կարողությունները մեր բնության, եւ դա մեր խոսքը:
Speech - գրավոր եւ բանավոր ունի զարմանահրաշ ունակությունը կառույցը միտքը, բերելով նրան ժամանակատար տիեզերական սահմաններում.
Եթե մենք ենթադրում ենք, որ հնարավորություն է մտածենք, որ բնածին է մարդկանց, հնարավորություն է խոսել, - ձեռք բերված. Նա հանդիսանում է առավել կարեւոր է մշակույթի ոլորտում:
Ամեն ազգ ունի իր ուրույն լեզուն, յուրաքանչյուր ազգ ունի իր սեփական դիալեկտիկական հատկանիշները նույն լեզվով:
Քանի որ գաղափարն է օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող իրական աշխարհին, որ գոյություն ունի դուրս մեր գիտելիքների, զգացմունքների եւ ընկալումների, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ ավելի արտահայտիչ, ճկուն եւ ավելի հարուստ է, քան լեզվով ժողովրդի, այնքան նրա կարողությունը զարգացնել իր սեփական որպես մշակութային, սոցիալական, եւ մտավոր բացատների:
Հատկանշական է այն փաստը, որ բոլոր ազգերը Աշխարհի ձգտում են արտահայտել իրենց սեփական լեզվով, ընդհանուր առմամբ, ես կասեի հավերժ գոյություն ունեցող հասկացությունները, այնպես որ մարդկությունը ապրում է սիմֆոնիա համատարած հասկացությունների ուրախությունների եւ վշտերի.
Փիլիսոփայական կառուցում են լեզվով մտքի ենթադրում է, որ մարդկությունը միշտ «սավառնում» է որոնման միակ բովանդակության, որը հետագայում rested բան եզակի է, որ մեկն էր կարեւորագույն օղակներից հիման վրա իր հոգեւոր փորձառության:
Լեզուն, քանի որ մի շարք կերպարների եւ հայեցակարգերի, հանդիսանում է ոչ միայն հաղորդակցման միջոց, այլ նաեւ մի մեխանիզմ է ամրագրելիս եւ պահպանման պատմական փորձը քաղաքակրթության զարգացման:
Ունակություն սիմվոլիկ ներկայացնել գաղափարը - կան առաջին եւ գերակա քայլն է փորձի հոգեւոր զարգացման: Այդ մարդը եկավ ոչ միայն հնարավորություն է մտածել, այլ նաեւ, իհարկե, արտահայտել իրենց մտքերը եւ, առաջին հերթին, իհարկե, զրույց.
Ոչ թե դժվար է տեսնել, թե ինչ ենք մենք մտածում բառեր, որոնք պարունակում են ներդրված հասկացությունները. Որքան ավելի գնում են աշխարհում իրենց հոգեկան տարածության, մեծ անհրաժեշտություն բառերի (ես նկատի չունեմ շատախոսություն ու արտահայտչական ձայնը եւ բազմազանությունը): Ակտիվ պրակտիկայի «slovotvoreniya» հետագայում այնտեղ գալիս է մի ժամանակ, երբ մենք այլեւս ի վիճակի է արտահայտել իրենց զգացմունքները բանավոր, իսկ հոգեւոր փորձառությունները տեսք գործողություն (պասիվ կամ ակտիվ), արտահայտված ձեւով ինքնագոհության, խաղաղության, զգացմունքներով կամ նույնիսկ երջանկության.
Rise այդ անհասանելի բարձունքների, քանի որ թվում է «սանդուղք մեր լեզվով»:
Ամենաբարձր պահը ուրախության ու երջանկության խոսքերով կորցնում են իրենց անհրաժեշտությունը եւ քանդվել, ինչպես աշնանային տերեւների, koi նախկին ժամանակ տպավորիչ զարդարված մի հոյակապ թագ է ծառի մեր հասկացողության կյանքի. Այնուհետեւ գալիս է մի զգացում vseponimayuschee ուղեկցվում հիմնականում սիրում է ամեն ինչ, որ երբեւէ չի դիպչել մեր սրտերը:
Լեզուն ձեւավորվել է մարդկային միտքը, բայց ավելի շուտ խոր ազդեցություն է իր զարգացման համար:

* * *

Այժմ քննենք, ուղղակիորեն այբուբենը եւ, առաջին հերթին, նրա ձայնավորները, արտասանեց նիշ հայտնի է մեզ:
Յուրաքանչյուր տառ ունի իր սեփական ժամանակացույցը, ներառում է մի տրամաբանական-վերացական ձեւ ընթեռնելի են մեզ մեր տեսլականի, ինչպես նաեւ թրթռում եւ զգացմունքային պատասխան / ձայնը /, որոնք ազդում են լսողությունը: Այսպիսով, միասնությունը նամակի եւ ձայնային, որը հայտնի է, թե տեսողությունը եւ լսողությունը:
Մենք կարող ենք ասել, որ խուզարկություն բառը հետ ուղղագրությունը եւ ձայնի կարող է ամբողջովին իրականացվում են մեզ մակարդակով թաքնված փորձը.
Բացի նրանից, որ այդ բառը ունի հստակ իմաստ ու կերպարը, բնորոշ է այն, որ դեռ փորձառու է մեզ որպես թրթռում եւ տեսողական հայեցակարգի, եւ, միեւնույն ժամանակ, հուզական եւ հոգեկան հետեւանքները:
Իսկ հիմա պատկերացրեք, որ ամբողջ այբուբենը մի գետ բանկերի միջեւ հնարավոր չէ մտքերի: Իհարկե, ջուրը, կրկնելով ձեւավորել ափին, իրականացնում է մասնակի տեղեկատվություն դրա մասին: Ջուրը է շարժման. են սահուն հոսող գետերը, կան արագ, ինչպես ծանծաղուտներում եւ RAPIDS, կան խորը եւ մակերեսային, պղտոր է եւ հստակ, տաք եւ սառը, գեղեցիկ եւ nasty. Երբեմն ձայնը ջրի հոսում մեր ականջին, եւ երբեմն դա առաջացնում մեզ անհանգստություն եւ գրգռում.
Կան Շքեղ գետ, հզոր, են հանգիստ ու սիրուն, հանդարտ եւ զուսպ:
Բոլոր այդ համեմատությունները կարող են լիովին վերագրել մեր լեզուն, մեր խոսքը հատկանիշները `տոնով, արտասանության եւ հստակությունը ներկայացման ոճը:
Յուրաքանչյուր գետ ունի իր ուրույն շարք է ավելի բնապատկերով. Rapids, խութեր, SHOALS, անցքեր - այս ամենը ես վերագրում էին բաղաձայնները լեզվով. Ձայնավորների նույն նամակը, կա ջրի տեղափոխել ազատորեն շրջանում խոչընդոտների եւ դժվարությունների. Այսպիսով, ելույթ պոեզիա, որը կրում է յուրահատուկ տոնուսը յուրաքանչյուր ազգի.
Շատ հոսքերի եւ փոքր գետերի հոսքի մեջ հիմնական գետը: Լեզուն, ազգի ստեղծում յուրաքանչյուր անհատին պատկանող որոշակի էթնիկ խմբին:
Որպես ճամփորդի, նվազման ներքեւ գետը, նա սովորում է ավելի ու ավելի մոտ է հողի եւ իր բնույթով, եւ հետազոտող, խորացնելով ուսումնասիրությունը գրելու (խորհրդանիշերը, նշաններ), առաջարկում է անվերջ պատկերները թաքուն մնացած է իրմէ, ի վերջո, բայց առաջացել եւս մեկ անգամ, եւ առկա է միշտ , Ոչինչ չի անհետանում, բայց կարող է դեռեւս հասանելի չեն լինի: Մեր լեզուն աղքատ, եւ մենք կորցնում զգացումը ժամանակի ավելի մեծ է, այնքան ավելի հստակ արտահայտել մեր ցանկությունը կոպիտ եւ պարզունակ վանկ:
Լեզուն է կատարյալ ցուցանիշ է մեր պետության, մեր մտավոր կյանքի. Այն կոշտացնում կյանքը, վնասելով եւ մեր լեզուն է պակասում, մեր ունակությունը ընկալելու, հասկանալ եւ իմանալ:
Իհարկե, մենք չենք կարող ասել, որ միայն մեր լեզուն է ուղենիշ է մեր կյանքում: Ըստ բառի մեր գործողությունները, որոնք արդեն ամբողջովին բացել է մեզ մեկ այլ անձի, եւ, իհարկե, պետք է ինքն իրեն. Բայց լեզուն մշակույթը, ըմբռնումը բառի, պահելը, պահպանելով զգացում պատասխանատվության ինքնին համար վերը նշված, կա մի ուղեցույց է մեր գոյության, սկսած դեպ մեծապես կախված է նրանից, թե մեր զարգացումը քաղաքավարությամբ եւ ներդաշնակորեն կամ խեղաթյուրված, կդառնա այլ ճանապարհ եւ, ի վերջո, կդառնա վանող , տգեղ ձեւ:
Վերահսկեն իրենց սեփական ելույթով, նրա խոսքերը եւ հասկացությունները մենք անպայման հետեւել եւ շատերի համար, թե ինչ է կատարվում ներսում մեզ.
Որ ներառում է նաեւ մշակույթը մեր խոսքի. Առանց որի մեր լեզուն չի կարող անել: Ինչ պահանջներ պետք է ներկայացնենք ձեր սեփական mysleizlozheniyu:
Մինչեւ պատասխանել այդ հիմնարար հարցերին, դա անհրաժեշտ է որոշել, որ առաջին եւ միակ խնդիրը մեզ համար այն է, որ պարզություն եւ մատչելիությունը ներկայացման մեր մտքերը, բայց դա չպետք է գնալ մի պարզունակ ու հատվածային հասկանալու իրավիճակի նկարագրված.
Մենք պետք է փորձենք խոսել այնպես, որ զրուցակիցը, որի հետ մենք գտնվում ենք երկխոսության, դա հասկանում, բավարարվում էր եւ նա կպատասխանի եկավ ցանկությունը մի բան լսել. Սա արվեստ է խոսքի. Ոչ մի դեպքում չի կարող կիրառվել այս դեպքում, եւ ներառում է իր բառապաշարում են «ավելորդ ու գռեհիկ» բառերը, սխալ տեսակետ, կբերի ձեզ մոտ է ունկնդիր: Մնալ ճիշտ այնպես, ինչպես դուք եք, բայց լավ բավարար է գտնել այն հասկացություններն ու խորհրդանշաններ, որոնք կլինի հասանելի է ձեր հակառակորդին.
Քանի որ բացարձակապես անընդունելի շատախոսություն Ձեր ելույթում, որը ոչ միայն դերասանի հագնվելու, փարատում է ուշադրությունը, այնպես էլ, բայց անցանկալի եւ այլ կերպ բարձրացնում խոսնակին հանդիսատեսին, ինչպես նաեւ հնարավոր աճապարանք obryvchatost, բլուր արտահայտությունները, նետվելով - ից թեմայի թեմային:
Դուք միշտ պետք է պահել մտքում, - ինչու եք սկսել խոսակցությունը, թե ինչ եք ձգտում եւ ինչ հետեւանքներ:
Մեկ անգամ հասել է հստակություն է զարգացման այս թեմայի, խոսակցությունը վերաբերում է դրանց պետք է դադարեցվի, եթե նույնիսկ թափառելով շուրջ են բազմաթիվ հարակից թեմաների: Դադար անհրաժեշտ է ամրագրել, որ ասել է, եւ լսեց: Այն նաեւ հայտնի է, որ որոշ ժամանակ անց թեման եւ զարգացած իր հասկացությունները ձեռք բերել տարբեր գույնի եւ լցված այլ բովանդակությամբ, չի բացառում ամբողջական ժխտումը վերոգրյալը եւ լսել. Ապա դա կարող է լինել, անհրաժեշտ է շարունակել խոսակցությունը հետագա.
Ի վերջո, դա օգտակար է բանախոսի, - այս ցանկությունը պատկերներ, ներկայացման, առկայության, եւ պատկերավոր, ինչպես նաեւ հասկացությունների կարողությունների, հուսալիության եւ գեղեցկությունը:
Այնպես որ, ի վերջում թույլ տվեք հիշեցնել ձեզ, որ դա անընդունելի էր իր խոսքի շատախոսություն, շփոթության, անհարթ, մի զգալի շեշտադրմամբ իրենց, անհստակությամբ եւ fuzziness դատաստանի:
Դա կարեւոր է հիշել, որ մեկը, ով կարող էր բերել խոսքը, այլ, առաջին հերթին դատապարտեց այն ինքներդ.
Ով է ասում, այն էլ պարզ չէ, նա ինքն էլ չի հասկանում, թե շատ.
Շտապեք, զրույցի, նա չի գնահատում իր գաղափարը:
Ովքեր չեն բերել առարկան մինչեւ վերջ, նա չի ունենա այն եւ սկսել.
Ինչ - որ մեկը, որ չի հասկանում, նա չպետք է հավակնել լինել ամենագետ:
... եւ ավելի է սովորել, որ լռությունը միշտ պերճախոս ու խորն է, քան վերը նշված, բայց պայմանով, որ գալիս է փորձից, ոչ թե անտեղյակության.
Ով գիտի, թե ինչպես կարելի է լռել, իսկ տիրապետելով բոլոր բազմազանությունը երկխոսության, ծախսերը սպասելով իմաստութեամբ.