Բարոյական պարտքն: օրինակները կյանքից եւ գրականության

Թե ինչ է բարոյական պարտավորություն, սկզբունքորեն, ինչպես հայտնի է, մեզանից յուրաքանչյուրը: Սակայն, ոչ բոլորն են կարծում է, որ այն կրում է դրա հասկացությունը բարոյական պարտքը: Առաջին հերթին, դա ոչ թե պարզապես մի հանձնառություն է մեկին, այլ պարտականություն իրեն կարողություն անել բաներ, նույնիսկ իրենց սեփական լավ է: Ի դեպ, մի բարոյական հրամայական - դա մի դրսեւորում է ուժի եւ բնույթի. Մի մարդ զուրկ բարոյական որակների, ի վիճակի չէ լինել կներեք, պետք է empathize, կարեկցել:

բարոյական պարտքն

Եթե հաշվի առնենք, այս հայեցակարգը լայն իմաստով, այն կարելի է բաժանել երկու մասի պարտականություն է շրջակա միջավայրի, որի անձը, եւ պարտականության հասարակության: Սակայն, այդ երկու բաղադրիչները նույնպես կարող է բաժանվել մասերի: Պարտքն է ավարտին ներառում նույնիսկ նման բան որպես մասնավոր կամ անձնական շահի: Պարտքը հասարակության սովորաբար դիտվում է որպես հանձնառության որոշակի մասի սոցիալական խմբի: Կյանքում, կան դեպքեր, երբ մենք պետք է ընտրել միջեւ պարտքի եւ խղճի, երբեմն այդ հասկացություններն են արմատապես հակասում իրավիճակից. Դա շատ հեշտ է բացահայտել բարոյական պարտքը կյանքի Օրինակները բազմաթիվ են, երբ մարդ է հարձակվել, եւ նա կանգնած է ընտրության սպանել, որպեսզի պաշտպանել կամ չանցնել եզրին բարոյական », - Մի սպանիր», succumbing է ներկա իրավիճակում. Դա հեշտ չէ կատարել ճիշտ ընտրություն, երբ բնազդը ինքնապահպանման խեղդել բոլոր մյուս զգացմունքները.

Սխալ արժե ... կյանքը.

Ցավոք, կյանքը շատ հաճախ բերում փոփոխությունների մասին, պատճառելով անձին զբաղվել հակամարտող զգացմունքների: Հաճախ, որ իրավիճակն այնպիսին է, որ դա անհրաժեշտ է ընտրել միջեւ օրենքով եւ խղճի: Առավել հաճախ նման ընտրություն չի կատարել քաղաքական գործիչների եւ ռազմական: Հաշվի առնելով, որ նոր օրենք, որը կբերի սահմանափակ նպաստներ հասարակ մարդկանց, բայց արդյունավետությունը առանձին կաստա կամ Հրաձգության մարդու, քանի որ մենք պետք է, - սա պատվեր է - երկու դեպքերում, անձը կատարում է իր բարոյական պարտավորությունը, մոռանալով մի պահ խոստումները, որոնք խախտում են հոգու խիղճը. Եվ սա չնայած այն հանգամանքին, որ, որպես հիմք հասարակական կարգի եւ իրավական հիմք ընդունելով հիմնական tenet մնում կոչը «մի վնասիր»: Ստացվում է, որ, ինչպես նաեւ այն անձը, արձանագրուած է կոնկրետ իրավիճակում կարելի է դատել միայն որոշ ժամանակ անց:

Քանի որ դա տեղի է ունենում

Օրինակներ բարոյական պարտքի բազմաթիվ են: Թվում է սովորական հեռուստատեսային լուրերի կոչ էր օգնության համար մարդուն, թակարդում է ճանապարհային պատահարի եւ մահացել է հիվանդանոցում բացակայության պատճառով արյան համար փոխներարկման. , Թե քանի անգամ ենք լսել, նման բաների: Մենք տեսնում ենք, դրանք թերթերում. Այն վաղուց արդեն ծանոթ. Բայց ընդամենը կես ժամ է հիվանդանոցում այցելել են ավելի քան երեք հարյուր մարդ, ովքեր չեն ճանաչում, զոհին, եկել է տալ մարդուն հնարավորություն է գոյատեւել: Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ նրանց մեծ մասը, եթե ոչ բոլորը, երբ գործ ունենք ԶԼՄ-ների կամ այլ շահագրգիռ անձանց չի պարծենալ իր արարքի, եւ, շփոթված ու աղավաղված ճանապարհ, կարող հավաստիացնել, որ ոչինչ անել չի անսովոր կամ հերոսական. Ահա մի անձնուրաց բարոյական պարտքն է կյանքի, որտեղ չկա տեղ անձնական շահ:

Ինչ է դա, - ներքին մարդը, վերահսկողը.

Վերլուծելով տարբեր իրավիճակներում, կարելի է եզրակացնել, որ հիմնական ներքին մարդկային վերահսկողները դեռ կան խիղճն ու բարոյական պարտքն է: Օրինակներ են բարոյական հրամայական կյանքի են անվերջ. Մենք կարող ենք հիշել, թե ինչպես անհույս հիվանդ մարդիկ համաձայնել է տալ առողջ օրգանները այլ հիվանդների, քանի որ մարդիկ շտապել են սառը ջրով է ձմռանը փրկելու ընկավ միջոցով սառույցի, եւ կարեւոր չէ, թե, տղամարդ կամ գազան.

Քանի որ այն ժամանակ իրականացված ահաբեկչական գործողությունների ուսուցչի թաքնվում երեխաներին իրենք են սպանվել ից զավթիչներից փամփուշտներով. Բեսլան (դպրոց պաշարումը), Վոլգոգրադ (պայթյուն է երկաթուղային կայարանում), պայթյունները գնացքների եւ առգրավման օդանավի, ռազմական, ընկնում է իր կրծքավանդակի նռնակ է փրկել իր գործընկերներին յուրաքանչյուրում այդ իրավիճակներում էին իրական մարդիկ են կատարել իրենց բարոյական պարտքը: Ցավոք, մարդիկ, ովքեր չունեն այսօրվա հասարակության մեջ, որ բարոյական սկզբունքները ոչ միայն հայտնի, այլեւ օտարներին:

երգում է մի հին բանաստեղծների

Բանաստեղծներ տարբեր սերունդների էին երգում կատարումը բարոյական պարտքը: Բազմաթիվ օրինակներ կարող է պայմանավորված է գրականության, սկսած ստեղծագործությանը դար առաջ: Տասնյոթերորդ դար Ժան Ռասինի, "Phaedra եւ Hippolytus»: Սիրահարված է իր խորթ խորթ փորձում է հաղթել իր դիրքը, սակայն այն մերժել է: Վիրավորել են կին pours ցեխ տղային, բերելով նրան ինքնասպանության, քանի որ այդ երիտասարդի բարոյական պարտքն չի թույլատրվում մտնել մեջ հետ հաղորդակցության իր հօր կնոջ: Տասնիններորդ դար Նիկոլայ Leskov, «Մարդը վրա ժամացույցը». Գլխավոր դերը խաղացող դերասան է, պատռված երկու ցանկությունները - է օգնել մի մարդու, drowning է գրանցվեք, կամ մնում է գրառմանը, քանի որ պահանջվում է նրա մարտական հերթապահություն: Որպես հետեւանք, բարոյական զինվոր գերակշռել, որի համար նա հետագայում պատժվել են դաժան ծեծ:

Ինչպես անել, բարոյական դրույթներն

Ժամանակի ընթացքում, հայեցակարգը բարոյականության կտրուկ փոխվել է. Օրինակներ բարոյական պարտքի կարելի է դիտարկել հնագույն ժամանակներից, երբ շահագործվում Տալիոն իրավունք. Այն բաղկացած է նրանում, որ մարդիկ կարող են վրեժխնդիր հանցագործության, ինչպես նաեւ դաժան, թե որքան ուժեղ է այն էր: Սակայն, պետք է կիրառել նման իրավունք կարող է միայն մարդկանց մյուս համայնքի.

Հաջորդ մտաւ օգտագործման ոսկե կանոն է, վարվել մարդկանց հետ ճանապարհ եք ուզում, եւ նրանք անում են ձեզ վերադարձին: Այսօր, մենք ավելի ու ավելի է այն փաստը, որ բարոյականությունը, - ցանկանում, բերելու ցավ է ուրիշներին, այս ընդդիմությունը ցանկացած չարիքի, դա մի ամբողջական մերժումը կամակորություն ու ամենահաս բարության. Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է համոզված լինել, որ անում ճիշտ (ոչ թե որպես հարմար է ինքն իրեն, մասնավորապես, ճիշտ է `կապված այն մյուսը) եւ լիովին անտարբեր.

Մարդիկ եւ բարոյականությունը

Կատարման բարոյական պարտքի (սկսած գրականությունից Մենք տրամադրված օրինակներ վերեւում) հաճախ թվում է քիչ թանկ են, soaked հերոսություն ու հայրենասիրություն: Սակայն, դա այդպես չէ: Փաստն այն է, որ մարդիկ, ովքեր ի վիճակի են մշակել այս որակը, հաճախ նախընտրում են մնալ ստվերում, ոչ մի հասարակայնության հետ կապերի ինքներդ էջերում թերթերի եւ flickering հեռուստաընկերություններում եւ հեռուստատեսային ծրագրերի. Մենք կարող ենք ապրել տարիներ մի մարդու, ով մեկ անգամ փրկեց մեկ ուրիշի կյանքը, եւ ոչ թե այն:

Սա եւս մեկ անփոխարինելի որակի - համեստություն. Ի վերջո, հպարտ է, որ օգնել է եւս մեկ անձ, փաստորեն, դա վերակենդանացնում է հպարտության զգացում, եւ չպետք է լինի, որ բարոյականության նման կուսակցությունների: Եվ դեռ բարոյականությունը պետք է ապրել սեփական սրտում, եւ ոչ թե պետք է թելադրված մեկի դրսից: Շատ հեշտ է ստանալ համոզմունք է շահագրգիռ անձի, կազմելով բազմաթիվ մահացու սխալները ուշ: Դա կարեւոր է իմանալ, որ բարոյականությունը, - մի համակարգ փոխադարձ հարաբերությունների, որը կառուցվել է անկեղծ զգացմունքների ու անշահախնդիր ազդակների: