Միջնադարյան փիլիսոփայությունը

Միջնադարյան փիլիսոփայությունը պատկանում է դարաշրջանում ֆեոդալիզմի: Սա թագաւորութիւնը կրոնական աշխարհայացքի, որն արտացոլված է աստվածաբանության. Հետեւաբար, առաջին հերթին, միջնադարյան փիլիսոփայությունը - աղախին աստվածաբանության: Նրա հիմնական գործառույթը, ապացուցել Աստծո գոյությունը, մեկնաբանման Սուրբ Գրքի, ցուցադրման դոգմաներին Եկեղեցու: Ճանապարհին, զարգացնում տրամաբանությունը, մշակվել է հայեցակարգ անձի (տարբերակումը ըստ էության եւ hypostasis) եւ գանգրացնել առաջնահերթ վեճերը մի ընդհանուր կամ անհատի:

Իր զարգացման, միջնադարյան փիլիսոփաներ վերջին երեք փուլով համապատասխանաբար ոլորտներում:

1. Ջատագովություն. Հետազոտությունը իրականացվել էր հնարավորության կառուցել մարդկանց ամբողջական աշխարհայացքը, որը հիմնված է տեքստի Սուրբ Գրությունների: Հիմնական ներկայացուցիչները այս փուլում միջնադարյան փիլիսոփայության: սուրբ Օրիգենեսն ու Տերտուլիանոսը.
2. Patristic: Թարմացնել ժամանակահատվածը քրիստոնեական վարդապետության, հիմնումը հասարակական կարգի եւ սահմանել է եկեղեցու դերակատարությունը, ինչպես նաեւ հանրությանը: Միջնադարյան փիլիսոփայությունը այս փուլում, որը ներկայացված է Օգոստինոս Ավրելիոսը եւ Ջոն Ոսկեբերանի: Հայրերը քրիստոնեական եկեղեցու համարում, որ Աստվածաշունչը բացարձակ ճշմարտության եւ ասել, որ Աստված շրջանակից դուրս է հասկանալի եւ զգայական ընկալելի, եւ, հետեւաբար, անհնար է սահմանել բառերով. Միակ ճանապարհն գիտելիքի հաւատքն. Բոլոր հոգսերից եւ չար, սխալ ընտրությունը ժողովրդի կողմից:
3. Scholastica: Մեկնաբանության եւ հիմնավորումը հիմնական կրոնական դոգմաների: Այս անգամ, միջնադարյան փիլիսոփայությունը ներկայացված էր FOMA Akvinsky եւ Anselm Kenterberiysky: Նրանք հավատում են, որ ամեն ինչ մեր մասին գիտելիքների աշխարհում կարելի է Աստվածաշնչին եւ ստեղծագործությունների Արիստոտելի. Նրանք պետք է հեռացվեն թարգմանուի.

հիմնարար սկզբունքները

1. Լի աներկբայելի երկրպագությունը Աստծո եւ կամքի Եկեղեցու - ի հիմնական տարածված բնորոշ միջնադարյան փիլիսոփայության.
2. Աստված ստեղծեց աշխարհը ոչնչից յոթ օրվա ընթացքում: Հետեւաբար, այն ամենը, ինչ նրանք ունեն, մարդիկ պարտական է նրան: Պատմությունը մեկնաբանվում է որպես իրացման աստվածային ծրագրի: Ամենակարող ուղեցույցներ մարդկությանը համար առաջիկա Թագավորության Աստծո երկրի վրա:
3. Աստվածաշունչը - հնագույն եւ ճշմարիտ գիրք, Աստծու Խոսքը. Նրա Կտակարան - օբյեկտ հավատքի, միակ միջոցը գնահատման համար ցանկացած տեսության եւ փիլիսոփայության.
4. Իշխանութիւնը է եկեղեցու. Ճշմարիտ հեղինակը, ով է արժանի լսելու `Աստուծոյ. Հեղինակավոր Դիտողություններն Նրա ստեղծագործությունների ու բացահայտումները, - եկեղեցու հայրերը. Մարդ թույլատրվում է ուսումնասիրել աշխարհը, որպես մեկնաբան: Ճշմարիտ գիտելիքները պատկանում է միայն Աստծուն.
5. Արվեստ մեկնաբանության մեջ նոր եւ հին Կտակարանի. Աստվածաշունչը - միակ չափանիշը ճշմարտության: Դա մի ամբողջական շարք օրենքների: Սուրբ գրությունների սկիզբը եւ վերջը, բոլոր philosophies. Այն է, որ հիմք է արտացոլման: վերլուծել խոսքերը եւ իմաստներ, ընդհանուր բովանդակությունը գաղափարների.
6. Ուսուցումը եւ խրատ: Ընդհանուր առմամբ տեղադրում է կրթության, վերապատրաստման եւ առաջխաղացման փրկության, այսինքն, դեպի Աստված: Ձեւ - տրակտատներ, երկխոսություններ ուսուցիչների եւ աշակերտների, ովքեր լսել. Գլխավոր հատկություններ: հանրագիտարանային, բարձր մակարդակի գիտելիքների եւ Գրքի իմացության հիմունքներ ֆորմալ տրամաբանությունը Արիստոտելի.
7. Լավատեսությունը որպես միասնական ոգով: Աստված է անհասկանալի, բայց նրա ցուցումները կարելի է հասկանալ, հաւատքի միջոցով: Հնարավորությունը իրենց սեփական փրկության, հարության եւ հավիտենական կյանքի, վերջնական հաղթանակի (վրա տիեզերական մասշտաբով) եւ քրիստոնեական ճշմարտության: Symbiosis եւ սրբազան, եւ սրբապիղծ: Քրիստոնեական օգտագործում է հետեւյալ ձեւերը գիտելիքների: հայտնության, ինտուիտիվ գիտելիքի, ինտելեկտի, եւ աստվածային հայտնության:

Իհարկե, միջնադարյան փիլիսոփայությունը էր տանում է շատ խնդիրների: Այստեղ են հիմնականում:

1. Աշխարհը գոյություն ունի շնորհիվ, Աստծուն, ով ստեղծեց նրան.
2. Աստուծոյ կամքը, եւ աշխարհը, որ նա ստեղծել է, գրեթե հասկանալի մարդու կողմից:
3. Միջնադարյան փիլիսոփայությունը սահմանում է տեղն ու դերը մարդկանց ամբողջ աշխարհում պրիզմայով փրկության իրենց հոգիներում:
4. Nesochetanie բացարձակ ազատությունը մարդու կամքի եւ աստվածային անհրաժեշտության:
5. Որոշում է ընդամենը, միակ եւ առանձնացնել Երրորդության ուսմունքը:
6. Ենթադրենք Աստծուն - լավ է, ճշմարտությունը եւ գեղեցկությունը, ապա ուր էր չար, եւ ինչու նա հանդուրժում է այն:
7. The հարաբերակցությունը Աստվածաշնչի ճշմարտությունների եւ մարդկային միտքը: