Որն է նպատակը իդեալիզմ:

Օբյեկտիվ իդեալիզմը, դա ուղղությունը փիլիսոփայական մտքի, որի անդամները համարվում է հիմնարար սկզբունքը համաշխարհային անհատական հոգեւորը: Տարբեր դպրոցներում կոչվում տարբեր պատճառներ, ձեւավորմանը կյանքի վրա մոլորակի - աստվածաբանների հավատում էր Աստծուն, ի Հեգելի անդրադարձել է բացարձակ ոգու, եւ Շոպենհաուերը - Աշխարհը կիմանա: Առաջին ներկայացուցիչները այս միտումը էին հնագույն ուսմունքները Պլատոնի եւ Pythagoras, իսկ իրականացնելիս իրենց հետեւորդների դիտարկեց ճանաչումը աշխարհի եւ իրական տարրեր հարցում, որոնք ենթակա են հատուկ սկզբունքների վրա իդեալական.

պատմություն

Ի սկզբանե, նախքան զարգացման գործում փիլիսոփայական մտքի այս ուղղությամբ հին գիտնականների, օբյեկտիվ իդեալիզմի դրսեւորվում է հին հնդկական կրոնական արվեստի գրքում »Upanishads»: Իսկ դրա նյութական աշխարհը նկարագրվում է որպես ծածկում է մեծ Maya, թաքցնելով իրական իրականությունը աստվածային դրսեւորման վերջնական սկզբին: Ամբողջական արտահայտությունն է առաջին անգամ այս ուսմունքը, որը նկարագրված է փիլիսոփայական աշխատանքներին Պլատոնի, եւ միջնադարում փոխարինվել իդեալիզմը գալիս մանրակրկիտ ռեալիզմի. In Ժամանակակից ժամանակներում այդ հարցը ներգրավված Հեգելին, F. Von Schelling եւ Գ. Վ. Leybnits:

Հեգելը ուսմունքը

Օբյեկտիվ իդեալիզմը է XVIII-XIX դարերի արդեն տարբերվում զգալիորեն են հնագույն ուսմունքների, եւ հատուկ տեղ է այս ուղղությամբ վերցրել Հեգելը փիլիսոփայությունը: Այսպիսով, նա ճանաչում ոգին առաջնային, հայտնվել առջեւ նյութական աշխարհում, բայց չեն անում նրան Աստծուն եւ «բացարձակ գաղափարը:»: Ի գրքում «փիլիսոփայության բնույթ նրա« իդեալիստական հայացքները հայտնվել բավական վառ, քանի որ նյութական աշխարհը կոչվում է երկրորդային, ածանցյալ է բուն ոգու եւ կախված է նրա վրա: Գիտնական անում հետազոտություն հասարակական կյանքի, որը նույնպես ազդում է աստվածային գաղափար է, որը առաջացել է մինչեւ առաջացման մարդկության.

Այսինքն, նպատակը իդեալիզմ է Հեգելի կենտրոնանում է հայեցակարգին "բացարձակ ոգու», որը համարվում է գիտնական զարգացման եւ շարժման. Դիալեկտիկան է ուսմունքների փիլիսոփա կտրուկ հակադրվում մետաֆիզիկայի, բայց անկյունաքարը իր ուսմունքի են հետեւյալ երեք դիրքերը: Նախ, ենթադրվում է, որ այդ գումարը որոշակի պայմանների կարող է վերաճել որակի. Երկրորդ, օբյեկտիվ իդեալիզմ է papers գիտնականի վերաբերում հակասություն որպես հիմնական աղբյուր զարգացման: Երրորդ, Հեգելը չի ընդունում ժխտումը որպես այդպիսին, եւ մտածեցի, որ դա անհնար է վստահ լինել, որ ցանկացած հարցի, թե.

Սակայն, հատուկ տեղ է զբաղեցնում են համամարդկային օրենքներով զարգացման, իսկ դիալեկտիկան է բնորոշ հակասությունները երեւույթների, եւ նման մի հասկացություն է, փիլիսոփայական գիտության առաջին անգամ հայտնվել: Հեգելը հակադրվել է metaphysicians, բացարձակացված վերլուծություն, եւ առաջարկել է հարաբերությունները հասկացությունների հենց իրենք: The դիալեկտիկական մեթոդը եւ մետաֆիզիկական համակարգը կտրուկ դեմ է միմյանց, քանի որ գիտնականը ընդունում է առաջընթաց, փոփոխություններ օբյեկտիվ իրականության , իսկ շարժումը աշխարհի մի նոր բան.

Վարդապետությունը Schelling

Նպատակն իդեալիզմը քան-Schelling զարգացման հարցերի վերաբերյալ փիլիսոփայության բնության, որը դարձավ անկախ առարկա վերլուծության. Նա կենտրոնացրել մանրակրկիտ ուսումնասիրության դինամիկ գործընթացի, քանի որ ժամկետը իր գործունեության համընկել դարաշրջանում կարեւորագույն հայտնագործություններից ոլորտում ֆիզիոլոգիայի, ֆիզիկայի, քիմիայի եւ էլեկտրադինամիկայի: Նպատակն իդեալիզմը լիովին դրսեւորվում է տեսակետից Schelling, քանի որ դա spiritualized հարց ինքնին. Գիտնականը, չէր սահմանափակվում է դիտարկումներ է բնականոն զարգացման, աշխարհի, եւ նայում էր օբյեկտի ուսումնասիրվում է իրական դինամիկ հակառակը: Փիլիսոփա, նա պնդում է, որ աշխարհը կարող է հայտնի միջոցով պատճառով, որը հանգեցրել է տեսքը տրամաբանական մտածողության անձի.