Manichaeism մի ... նկարագրություն, պատմության, canons եւ հետաքրքիր փաստեր

Պատմությունը մշտապես կանգնած տարբեր կրոնական շարժումների, որոնք բխում են քրիստոնեական վարդապետության, որ ինչ - որ կերպ դա խեղաթյուրված է: Հիմնադիրները այդ դպրոցների մտքի իրենց համարել պայծառացած Աստուծոյ հրեշտակներուն, որը տրված է տիրապետում ճշմարիտ. Դրանցից էր Mani: Նա դարձավ հիմնադիր ամենաուժեղ պահին փիլիսոփայական դպրոցի Manichaeism, որը գրավել են երեւակայությունը շատ մարդկանց, չնայած մի քանի առասպելական եւ երեխաները տեսակետները գոյության.

Ծագման դոկտրինի որպես հերետիկոսություն քրիստոնեության

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Կրոնական-փիլիսոփայական դոկտրին կոչվում է «Manichaeism", տարածված է իր ժամանակին է Արեւելքի եւ Արեւմուտքի, կա թաքնված, եւ շուռ է այնպիսի ձեւեր գոյություն ունեն այս օրը. христианская ересь или обновлённый парсизм. Կար մի ժամանակ, երբ այն էր, որ Manichaeism մի քրիստոնյա հերետիկոսություն կամ թարմացվել Parseeism:

Միեւնույն ժամանակ, կան իշխանությունները, ինչպիսիք են Հարնաքի, ովքեր ճանաչում այն որպես անկախ կրոնի, տեղադրելով այն անդա հետ ավանդական համաշխարհային faiths (բուդդիզմ, իսլամի եւ քրիստոնեության): Мани, а место его происхождения – Месопотамия. Այն մարդը, ով հիմնադրել է Manichaeism - է Mani, եւ տեղը, իր ծագման Միջագետք.

տարածություն

Աստիճանաբար, այս միտումը ողջ IV դարում, տարածվել ամբողջ Կենտրոնական Ասիայում, մինչեւ չինական Turkestan. Հատկապես, այն հաստատվել է Carthage եւ Հռոմում: Բայց նաեւ մշակութային այլ կենտրոններ արեւմտյան ազդեցության Manichaeism չի խնայում: Հայտնի է, որ Սուրբ Augustine Ipponiysky անդամ էր, որ փիլիսոփայական հասարակության համար տասը տարիների ընթացքում, մինչեւ այն էր, քրիստոնեություն է: Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ գերիշխող կրոնը իսլամը էր Արեւելքում, Mani փիլիսոփայությունը կա ունեցել հետեւորդներին դարերի ընթացքում: Այն բանից հետո, վերացնել. Արեւմուտքում եւ բյուզանդական կայսրության, նա չի թույլատրվում է գոյություն ունենալ որպես անկախ կրոնական շարժման, եւ ենթարկվում է դաժան հալածանքների.

Հալածանքը եւ գաղտնի համայնք

Որպես հետեւանք այս պետության կրոնի կարող գոյատեւել միայն որպես գաղտնի համայնքի տարբեր անվանումներով: Դա այդ համայնքները սկսել են աջակցել նոր հերետիկոսական հոսանքները, infiltrated է XI եւ XII դարեր շարունակ Եվրոպայում արեւելքի: подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Բոլոր հալածանքները, որ զրադաշտության ու Manichaeism ենթարկվել են Արեւելքի եւ Արեւմուտքի, չէր կարող կանխել զարգացման այս փիլիսոփայության. Այն աճել է Պավլիկյան, bogomilstvo եւ հետո, արդեն Արեւմուտքի, փոխակերպվեց հերետիկոսական մի ժամանակ Albigensian:

Ուսմունքներն ու էությունն Manichaeism լույսի ներքո պատմության կրոնական դպրոցների

Manichæism կարող է դիտվել որպես փոխակերպվում զրադաշտություն որի մի շատ խառնուկների փիլիսոփայությունների, սկսած հնագույն իրանական մինչեւ քրիստոնյա. Որպես մաս դուալիստական տեսակետից այս փիլիսոփայության հիշեցնում Գնոստիցիզմ, որը ներկայացնում է աշխարհին որպես երկու պատերազմող ուժերի ուժերի լույսի եւ խավարի:

и ещё некоторые религиозные школы. Սա տարբերվում է մյուս փիլիսոփայությունների գաղափարի դաւանած Manichaeism, Գնոստիցիզմ եւ նույնիսկ որոշ կրոնական դպրոցների: Համար Gnostics, Հոգին եւ հարց - երկու ծայրահեղ արտահայտությունները կյանքի. Բայց Mani սահմանում իր ուսմունքը է կրոնական եւ պատմական դիրքում գագաթնակետը բոլոր հայտնությունների, կամ տպագրությունը: Նա ասել է, որ ուսմունքները բարության ու իմաստության ուժի մեջ աշխարհը գտնվում է շարունակաբար ձեւով տարբեր վարժությունների միջոցով Աստծո սուրհանդակների.

. Ի վերջո, եկավ փիլիսոփայությունը «Manichaeism»: Այլ վկայում են, որ այդ հիմնադիրը կոչ է արել իրեն, այդպիսով Մխիթարիչ, որ Քրիստոսը խոստացել է «Ջոն»:

Վարդապետությունը Մանին (Manichaeism), որը վանում այս կարծիքի, մեր իրականությունն է մի խառնուրդ է երկու հիմնական հակադրություններ, բարի եւ չար, լույսի եւ խավարի:

Բայց բնույթը Ճշմարիտ Լույսի մեկն է եւ պարզ: Հետեւաբար, դա թույլ չի տալիս որեւէ դրական ինդուլգենցիա դեպի վատ. Չարիք չի բխում լավ է, եւ պետք է ունենա պատշաճ սկիզբը: Հետեւաբար, մենք պետք է ճանաչել երկու անկախ առաջին տարրեր, անփոփոխ է իր էությամբ եւ ձեւավորել երկու հստակ եւ առանձին աշխարհներ.

Ծննդոց եւ թեթեւ

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Ըստ տեսության Մանին, Manichaeism - վարդապետության պարզությամբ էության լույսի, որը չի միջամտել տարբերակել ձեւավորում. Սակայն, ի տարածքում բարի լինելով փիլիսոփա տարբերակում առաջին երկրպագել Աստվածությանը որպես «թագավորի աշխարհում», իր «թեթեւ օդ» եւ թագավորության (դրախտ) - «հողի Grace»: Թագավորը լույսի ունի հինգ բարոյական հատկանիշները: Wisdom, սեր, հավատ, հավատարմությունը, եւ քաջություն.

Թեթեւ ավիափոխադրողն էական չէ, եւ հինգ հատկությունները մտքի գիտելիքը, հանդարտությունը, մտածողության, գաղտագողի, ըմբռնում: Դրախտ ունի հինգ կոնկրետ ուղիները լինելու, որոնք նման են տարրերի իրական աշխարհում, բայց միայն լավ հատկությունները, օդի, քամի, լույսը, ջուրը, կրակը: Յուրաքանչյուր որակը Աստվածության, Եթեր եւ թեթեւ մարմնական օժտված իր ոլորտում երանելի գոյության որտեղ այն գերիշխում:

Իսկ մյուս կողմից, բոլոր այն ուժերը, լինելով լավ (թեթեւ) զուգամիտել է առաջին տղամարդը, - երկնային Ադամին.

հակադիր

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Dark World, M եւ Manichaeanism Անի, նույնպես բաժանվում են բաղադրիչների: թույնը (տարբերություն օդի), փոթորիկը (հորձանուտ) հակապատկեր քամին խաւար (թեթեւ հակադրումն), մառախուղ (դեմ ջրի) եւ բոց (խլում) որպես հակադրում կրակի.

Բոլոր տարրերը մթության մեջ հավաքվում են միասին, եւ կենտրոնացնել ուժերը իշխանի խավարի, որի էությունը այն է, որ բացասական է եւ ի վիճակի է բավարարվել, լցված. Հետեւաբար, Սատանան ձգտում է սահմաններում իրենց ունեցվածքի, ինչպես նաեւ լույսի.

Դեմ մութ իշխանի rushes է պայքարել երկնային Ադամին: Ունենալով իր հիմքում տասը հիմքերից մեկը Աստվածային եւ Եթեր, նա, որպես հագուստ եւ զենք տեւում է հինգ ավելի տարրեր «տերությունից երկրի վրա»:

Առաջին մարդը դնում է ներքին shell - «լռութիւն եղաւ», եւ հանդերձ հագած գագաթին աշխարհի. Ապա երկնային Ադամ ծածկված է վահանի ջրային ամպերի, վերցնում է նիզակը դուրս է քամու եւ բոցավառ սուրը. Երկար պայքարից հետո նա պարտության մատնեց եւ բանտարկել է մթության մեջ ներքեւի մասում դժոխք. Ապա ուղարկվում առավել դրախտային երկիրը (մոր կյանքի), ուժերը լավ ազատ երկնային Ադամի եւ մտաւ աշխարհի երկնային. Ընթացքում ծանր պայքարի առաջին մարդը կորցրել է իր զենք, որի հատկանիշներով, այն էր բաղկացած, խառնել է մութ.

Համաշխարհային մեքենա

Երբ լույսը դեռ չենք հաղթել այս քաոսային հարցը եւ մնացել է տիրապետման մթության մեջ: Բարձրագույն Աստվածության ցանկանում է հանել այն, ինչ պատկանում է աշխարհին: Հրեշտակներ ուղարկված լույսը, կազմակերպում է տեսանելի աշխարհը որպես բարդ մեքենայի համար արդյունահանման թեթեւ բաղադրիչների. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Տուն աշխարհի մեքենայի Manichaeism (կրոն է Մանին) լոյսը տեսնում է նավ - արեւը եւ լուսինը:

Վերջին շարունակաբար pulls մասնիկներ երկնային լույսի աշխարհում, որը գտնվում է Moonlight. Այն աստիճանաբար անցնում նրանց Կիր (անտեսանելի ուղիներով):

Դրանից հետո նրանք արդեն peeled, գնալ աշխարհի երկնային. Հրեշտակները, կազմակերպելու է ֆիզիկական տիեզերքը, նրանք հեռանան. Բայց ի իրական աշխարհում sublunary փրկվել դեռեւս երկու տարրերը: լույսը եւ խավարը. Հետեւաբար, կան ուժեր մութ թագավորության, որը եւս մեկ անգամ կլանված եւ տեղի է ունեցել լուսաշող shell երկնային Ադամին:

Երկիրը մարդիկ, եւ նրանց ժառանգները

Այս մութ իշխանները (archons) գրավեցին sublunary տարածաշրջան եւ իրենց ազդեցությունը վարքագծի ծագման Երկրի ժողովրդի Ադամի եւ Եվայի. Այս մարդիկ ունեն իրենց մասնիկները երկնային «shell» եւ տպում է խավարը. Այս ամենից հետո, նկարագրությունը սկսվում նման է աստվածաշնչյան հեքիաթի բաժնի մարդկության մեջ Քեյն եւ Սեթի ժառանգներին:

Որ եկել է տեսակի Seth (Shitil) տակ են մշտական խնամքի երկնային զօրքերու, որը պարբերաբար ցուցադրել իրենց ակցիան միջոցով ընտրված ներկայացուցիչների (ինչպիսիք են Բուդդայի): Սա փիլիսոփայական էությունն այն վարդապետությունը, որ ունի Manichaeism: , на первый взгляд, детское представление о бытии. Սա, առաջին հայացքից, մանկական հասկանալու գոյության.

Հակասությունը քրիստոնեության հետ

Mani տեսակետները հետ կապված քրիստոնեության եւ անձի Քրիստոսի ինքն իրեն շատ հակասական.

Ըստ որոշ տեղեկությունների, նա հավատում էր, որ երկնային Քրիստոս գործում է աշխարհի միջոցով մարդուն Յիսուս. Սակայն, նրանք չեն կապված ներքին. Այն է, այս պատճառով է, որ Խաչելությունից Հիսուս էր լքված: Ըստ մեկ այլ վարկածի, անունով մի մարդ, Հիսուսը չէր բնավ. Կար միայն երկնային ոգին Քրիստոսի, ունենալով տեսքը մի հոգեղեն մարդու. Mani ցանկացել է վերացնել գաղափարը մարմնացում կամ փաստացի միացման աստվածային եւ մարդկային բնությունները `Քրիստոսի.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Սակայն, արդյունք է նրա ջանքերի էր վարդապետությունը, որտեղ նրանք էին վերացվել են նույն կերպ ... Եթե բացահայտի Manichaeism համառոտակի (լույսի ներքո քրիստոնեական վարդապետության), մենք կարող ենք ասել, որ հրեշտակները պետք է դուրս հանել եւ հավաքել բոլոր թեթեւ տարրերը, կցվում է երկրային աշխարհից (մարդկային): Երբ այն մոտենում է ավարտին այս գործընթացի, բորբոքուեց բոլոր ֆիզիկական տիեզերքի. Նպատակը այս կրակի, - բաշխումը անցյալի, դեռ մնում է դրան թեթեւ մասնիկների.

Ապա արդյունքը կլինի յաւիտենական հայտարարություն ընթացքում երկու աշխարհների, երկուսն էլ, որոնք մնալու են անվերապահ եւ լիակատար տարանջատման միմյանց:

Manichaeism ապագայի

Մի կյանք, որ կգա իրադարձություններից հետո նկարագրված է վերեւում, պետք է հիմնված լինեն սկզբունքների վրա երկակիություն: պայքարի միջեւ բարի եւ չար, ոգու եւ հարցում: Enhancement երկնքից, մասամբ մաքրվել Ավելի մահկանացու կյանքում եւ մասամբ մահից հետո (տարբեր փորձություն, որոնք մեծ տեսլականները ու զզվելի), որը տեղադրվել է Paradise Grace.

Հոգիները սատանայական տնտեսությունում հավերժ արմատավորված հարթությունում խավարը. Մարմինները երկու տեսակի հոգիների կլինի քանդել. Մեռելների հարություն, քանի որ քրիստոնեության, Mani բացառվում.

Ասկետիզմ եւ ծիսական կողմը

Ի Manichaeism, քանի որ ցանկացած վարդապետության, կա տեսությունը եւ պրակտիկան, որը կրճատվել է ճգնավոր կյանքի.

Համար այս ճգնավոր զերծ մնալ մսի, գինու եւ ինտիմ սեռական հարաբերությունների մասին: Նրանք, ովքեր չեն ի վիճակի է անցկացնելու, չպետք է ներառվեն թվի հավատացյալների, այլեւ հնարավորություն ունեն փրկել իրենց: Որպեսզի դա անել տարբեր ձեւերով օգնել համայնքին Manichean:

Հավատացյալները բաժանվում են երեք կատեգորիաների `

• Catechumens:
• Ընտրված.
• Կատարյալ.

Ինստիտուտը քահանայության Manichaeism եւ վիճակված չէր բռնեն: Սակայն, ըստ Britannica, կան ցուցումներ եպիսկոպոսների եւ Ծայրագույն պատրիարք եւ որոնք են Նոր Բաբելոնի.

Ի Manichaeism մեծ եկեղեցին կուսակցության չի հասել:

Հայտնի է, որ ուշ միջնադարում եղել ծիսակարգ ձեռնադրմամբ կոչված, «մխիթարութիւն» եւ աղոթքի հանդիպումներ են լցված հատուկ օրհներգերից նվագակցությամբ գործիքային երաժշտության, եւ ասվում է սուրբ գրքեր, որոնք մնացել հիմնադիր կրոնի:

Բեկորները Manichaean գրվածքներից հայտնաբերվել են XIX դարի վերջում: Այն տեղը, գտնելու չինական Turkestan: Եւ 1930 թ., Մի ղպտիական պապիրուսի թարգմանություն Mani գրվածքները, ինչպես նաեւ նրա առաջին աշակերտները չեն հայտնաբերվել. Այն տեղի է ունեցել Եգիպտոսում. Գտնում է, որ հնարավոր է հստակեցնել որոշ մանրամասներ կյանքի հիմնադիր Manichaeism եւ էությանը ուսմունքների: